Средневековый Танец Средневековый танец Материал из Википедии, свободной энциклопедии Танец с музыкантами, Tacuinum Sanitatis casanatense (14 век) Источники для понимания танца в Европе в средние века , ограничены и фрагментарны, состоящие из некоторых интересных изображений в живописи и озарений , несколько музыкальных примеров того, что может быть танцы, и разбросанные аллюзии в литературных текстах. Первые подробные описания танцев только даты с 1451 в Италии , которая является после начала эпохи Возрождения в Западной Европе. Содержание 1 Кэрол 1.1 Кретьен де Труа 1.2 Италия 1.3 Англия 1.4 Хореография 2 Другие Цепные Танцы 3 Эстампи 4 Германия 5 Смотрите также 6 Дополнительная литература 7 Примечания 8 Ссылки Кэрол Для гимна как музыкальная форма престола: Кэрол , Рождественский гимн Наиболее документально форма танца в средние века это гимн также называют "Кэрол" или "Карола" и известный с 12-го и 13-го веков в Западной Европе в сельских и судебных настроек. [1] Он состоял из группы танцоров держась за руки, как правило, по кругу, с танцоры поют в лидера и воздерживаться стиль, танцуя. [2] Нет выживших текст или музыка для гимна, не были определены. [1] В Северной Франции, другие условия для этого вида танца включены "Ронд" и его уменьшительные "rondet", "рондель", и "rondelet", из которого более современный термин музыка "рондо" происходит. [2] В немецкоязычных областях, это тот же самый тип хорового танца был известен как " Reigen ". [3] Кретьен де Труа Некоторые из самых ранних упоминаний о Кэрол произойти в работах французского поэта Кретьена де Труа в его серии Артуре романсов . В сцене свадьбы в Эрек и Энида (около 1170) Puceles carolent др dancent, Trestuit де радость feire tancent (строки 2047-2048) [4] "Девушки осуществляется раундов и другие танцы, каждый пытается перещеголять другого в показе их радость" [5] В The Рыцарь корзину , (вероятно, конца 1170) на лугу, где есть рыцари и дамы, различные игры играют во время: Ли Autre, Квай iluec estoient, Redemenoient ЛОР anfances, Baules др queroles др танец; Et chantent др tunbent др saillent (строки 1656-1659) [6] "[S] екоторые другие играли в детские игры - туров, танцев и барабанов, пение, акробатика, и прыгали" [7] В то, что это, вероятно, последняя работа Кретьена, Персеваль, или Повесть о Граале , вероятно, написано 1181-1191, мы находим: "Мужчины и женщины танцевали раундов через каждую улицу и площадь" [8] а затем в условиях судебного: "Королева ... были все ее девицы взяться за руки вместе, чтобы танцевать и начать веселье. В его честь они начали свои певческие, танцы и патронов" [9] Италия Основная статья: итальянский народный танец Лоренцетти 1338-40 Данте (1265-1321) имеет несколько незначительных ссылки танцевать в своих работах, но более существенным описание хоровода с песней из Болоньи приходит от Джованни дель Virgilio (floruit 1319-1327). [10] Позже в 14 веке Джованни Боккаччо (1313-1375) показывает нам "Карола" во Флоренции в Декамерона (около 1350-1353), который имеет несколько отрывков, описывающих мужчин и женщин, танцующих с их собственное пение или в сопровождении музыкантов. [10] Боккаччо, также использует две другие термины для современных танцев, ridda и ballonchio, оба из которых относятся к хороводы с пением. [11] [12] Примерно современником Декамерона представляют собой серию фресок в Сиене по Амброджо Лоренцетти написал около 1338-40, один из которых показывает группу женщин, выполняющих «мост» фигуру в то время как в сопровождении другой женщины, играющей бубен . [10] Англия В жизни Санкт Данстан состоящей примерно 1000, автор рассказывает, как Данстан, входя в церковь, нашел девиц, танцующих в кольцо и пения гимна. [13] По данным Оксфордского словаря английского языка (1933) термин " гимн "был Первый используется в Англии для этого типа круг танца в сопровождении пения в рукописях, датируемых еще в 1300. Слово было использовано и как существительное и глагол, и использование гимна для формы танца сохранялись также в 16-м веке. Одно из самых ранних упоминаний в Роберта Брунне 'ы в начале 14-го века Handlyng Synne ( Обращение Sin ), где это происходит, как глагол. [14] Хореография Mullally в своей книге о Кэрол делает дело, что танец, по крайней мере, во Франции, было сделано по замкнутому кругу с танцорами, обычно мужчин и женщин в промежутках, взявшись за руки. Он приводит доказательства того, что вообще прогрессирование танца был на левой (по часовой стрелке) и что шаги, вероятно, были очень просты, состоящий из шаг влево левой ногой с последующей стадией, на правом закрытия ног к левой ноге. [15] Другие Цепные Танцы Круг или линия танцы также существовали и в других частях Европы за пределами Англии, Франции и Италии, где этот термин гимн был самым известным. Эти танцы были того же типа с танцорами рука об руку и лидером, который пел балладу. [16] Скандинавия Фреска на Ørslev церкви, Дании В Дании, старые баллады отметить закрытую танец кольцо, которое может открыть в цепи танца. Фреска в Ørslev церкви в Зеландии приблизительно от 1400 показывает девять человек, мужчин и женщин, танцующих в линии. Лидер и некоторые другие в цепи несут букеты цветов. [16] Танцы может быть для мужчин и женщин, или для мужчин в покое, или одни женщины. В случае женских танцев, однако, возможно, был человек, который выступал в качестве лидера. [17] Два танцы специально названные в датских баллад, которые, кажется линия танцы этого типа Нищий танца, и Лаки танца который, возможно, был танец для женщин. [16] Современная версия тезисов средневековых цепей наблюдается в Фарерских островов цепи танца , самый ранний отчет о которых восходит только в 17 веке. [18] В Швеции тоже средневековые песни часто упоминается танцы. Длинная цепь была сформирована, с лидером петь стихи и установки времени в то время как другие танцоры присоединился к хору. Эти «длинные танцы» длились в наше время в Швеции. [19] Подобный тип песни танца, возможно, существовали в Норвегии в средние века, а также, но никаких исторических счетов не были найдены. [20] Центральная Европа То же танец в Германии называли "Reigen" и, возможно, возникла из молитвенных танцев на ранних христианских праздников. Танцы вокруг церкви или пожар часто осудил церковные власти, которые только подчеркивает, насколько популярной она была. Еще раз, в певческих шествия, лидер предоставил стих и другие танцоры поставляется хор. [3] [21] миннезингер Нейдхарт фон Ройенталь , который жил в первой половине 13-го века написал несколько песен для танцев, некоторые из которые используют термин "Reigen". [22] Фреска на Runkelstein замок, Южный Тироль , Италия В южной Тироле, в Runkelstein замок , серия фресок был казнен в последние годы 14-го века. [23] Один из фресок изображен Элизабет Польши, королевы Венгрии ведет к цепной танец. [24] Круг танцы были также найдены в районе, который сегодня Чехия . Описания и иллюстрации танцы можно найти в церковных метрических, хроник и трудах 15-го века Богуслав Гасиштейнский из Лобковиц . Танцы в первую очередь делается вокруг деревьев на деревенской площади, но специальные дома для танцев появляются с 14-го века. [25] В Польше , а самые ранние деревенские танцы были в кругах или линий, сопровождающихся пением или хлопками участников. [26] Балканы Настоящие день народные танцы в Балканах состоят из танцоров, связанных между собой в руке или плече удержание в открытом или замкнутом круге или линии. Основная хоровод идет под многими именами в различных странах региона: коло, Оро, хоро или Гора. Современный пара танец так распространен в Западной и Северной Европе только сделал несколько проникнуть в Балканском танцевальной репертуара. [27] Стечки от Radimlja, Герцеговины, показывая связанные фигуры Цепные танцы подобного типа в этих современных форм танца были зарегистрированы от средневековых Балканах. Десятки тысяч средневековых надгробий называемых "Stećci" находятся в Боснию и Герцеговину и соседних областях в Черногории , Сербии и Хорватии . Они датируются с конца 12-го века до 16-го века. Многие из камней несут надпись и цифры, некоторые из которых были интерпретированы как танцоры в кольцевом или линии танца. Они в основном дата в 14 и 15 веках. Обычно мужчины и женщины изображаются танцуют вместе, держась за руки на уровне плеч, но иногда эти группы состоят только из одного пола. [28] [29] Далее на юг в Македонии , недалеко от города Zletovo , монастырь Лесново (Лесново Манастир), построен в 11 веке, был реконструирован в середине 14-го века, а также ряд фресок были окрашены. [30] Один из них Выставки группу молодых мужчин, связывающих руки в хороводе. Они в сопровождении двух музыкантов, один играет на Канун то время как другие удары по длинной барабана. Существует также ряд документальных свидетельств из Далмации области побережья, где сейчас находится Хорватия . Анонимный хроника от 1344 увещевает народ города Задар , чтобы петь и танцевать круг танцует на фестивале в то время как в 14-м и 15 веков, власти Дубровник дай хороводы и светские песни на соборных оснований. [31] Еще один ранний ссылку приходит из области настоящего момента Болгарии в рукописи проповеди 14-го века, которая призывает цепи танцы "дьявольский и проклятый». [32] В более поздний период есть счета двух западноевропейских путешественников в Константинополе, столице Османской империи . Саломон Швейгер (1551-1622) был немецкий проповедник, который путешествовал в антураже станции Джокимом фон Sinzendorf, послом в Константинополе для Рудольфа II в 1577 году он описывает события на греческую свадьбу: [33] да schrencken Sie умереть Вооружитесь uebereinander / Machen Эйн Ring / gehen также им кольцо herumb / Mit дем Фюссен Харт tredent унд stampffend / етег singt VOR / welchem ​​умереть Ändern Alle nachfolgen. "Затем они присоединились рычагов друг от друга, сделал круг, пошел по кругу, с их ноги активизации трудно и штамповки; один пели во-первых, с остальными все следующие после". Другой путешественник, немецкий фармацевт Райнхольд Lubenau, был в Константинополе в ноябре 1588 и отчетов на греческую свадьбу в этих условиях: [34] Eine Companei, часто фон zehen Одер Mehr Perschonen, Grichen herfuhr Ауф ден Platz, крепятся einander бай ден Henden, machten Einen runden Крайс унд traten Балде препятствуют Сич, Балде мех Сич, Балде gingen Sie herumb, sungen grichisch drein, Балде trampelden Sie Старк мит ден Фюссен Ауф умереть Erde. "Компания из греков, часто из десяти или более человек, шагнул вперед в открытом месте, взял друга за руку, сделал круглый круг, и теперь шаг назад, теперь вперед, иногда ходил, напевая в Греции на время, иногда штамп сильно на земле с ногами ". Эстампи Смотрите также: Эстампи Если история правдива, что трубадур Раймбаут де Вакейрас (около 1150-1207) написал известный провансальский песню Kalenda Maya, чтобы соответствовать мелодию на Эстампи что он услышал два jongleurs играть, то история Эстампи уходит корнями в 12 век. [35] Только музыкальные примеры на самом деле, определенные как "Эстампи" или "istanpita" происходят в двух рукописях 14-го века. Те же рукописи также содержать другие части, названные "Danse реальные" или другие названия танцев. Они похожи на музыкальной структуры к estampies но консенсус делится относительно того, к ним следует прибегать и то же. [35] [36] В дополнение к этим инструментальных музыкальных композиций, есть также упоминания о Эстампи в различных литературных источников из 13 и 14 веков. Один из них, как "stampenie" находится в Готтфрид Страсбургский 'ы Тристана с 1210 в каталоге достижений Тристана: ай пел э приз WOL ге schanzune унд spaehe мудрый, refloit унд stampenie (Линии 2293-2295) [37] "Он также пел наиболее превосходно тонкие кондиционирования, 'шансоны', 'refloits', и 'estampies'" [38] Позже, в описании Изольда: Si videlt ИК stampenie, leiche унд так vremediu notelin, Диу niemer vremeder Kunden грех, в franzoiser мудрый фон Sanze унд Сан Dinise. (Линии 8058-8062) [37] "Она повозился ее« Эстампи ', ее лежит, и ее странные мелодии в стиле французского, около Sanze и Сен-Дени " [39] Полтора века спустя в стихотворении La Prison amoreuse (1372-73) [37] с помощью французского летописца и поэта Жана Фруассара (. с 1337-1405), мы находим: [40] La estoient литий Менестрель Квай s'acquittoient Бьен др бел Пайпер и др рекламируют де роман ЕНЭС Danses телеса qu'il sorent, Et си trestot дие ЦЕССИ orent Les estampies qu'il batoient, Cil др Целес Квай s'esbatoient Au Danser без gueres atendre Commencierent leurs сетевой собой Tendre Налейте caroler. "Здесь все менестрели редкие Кто сейчас оправдывают себя так справедливо в игры на своих трубах whate'er Танцы быть, что можно сделать. Так что только они скользили через estampies такого рода юношей и девушек, которые Диспорт себя в танцах сейчас Начнем с того скудных, ждут, чтобы объединить усилия в хоровой ". Мнения разделились относительно того, был ли Эстампи фактически танец или просто рано инструментальная музыка. Сакс [41] считает, сильный ритм музыки, вывод имени от термина, означающего "Штамп" и цитата из стихотворения Фруассара выше определенно обозначения поля Эстампи как танец. Тем не менее, другие [37] подчеркивают сложную музыку в некоторых примерах как нехарактерная танцевальных мелодий и интерпретировать стихотворение Фруассара означает, что танцы начинается с гимна. Существует также дебаты на выводе слова "Эстампи". [42] В любом случае, никакого описания танцевальных шагов или цифр для Эстампи не известны. Германия Шлейфер является немецкий поздней средневековой форма танца в 3/4 метра. Он, по мнению некоторых музыковедов, как один из предшественников вальса. [43] Смотрите также Пляска смерти (Пляска смерти) Дальнейшее чтение . Mullally, Роберт Кароль: Изучение средневекового танца. Фарнхем, Суррей: Ashgate 2011. Примечания "Кэрол" Дон Майкл Randel, изд. (1986). Новый Гарвардский Словарь музыки. Cambridge, MA: Harvard University Press . ISBN 0-674-61525-5 . Hoppin, Ричард (1978). Средневековая музыка. Нью-Йорк: WW Нортон . р. 296. ISBN 0-393-09090-6 . Sachs, Курт (1963). Всемирная история танца. Нью-Йорк: WW Нортон . р. 271. ISBN 0-393-00209-8 . "Эрек и др Enide, Эд. Ферстер, v. 1845-2924" . www.uhb.fr/alc/medieval . Архивировано из оригинала на 2008-05-06. Источник 2009-02-24. английский перевод от Кретьена де Труа - Артуре романсы (перевод Карлтон У. Кэрролл). Лондон: Пингвин . 1991 р. 62. ISBN 0-14-044521-8 . "Рукопись U" . www.princeton.edu . Источник 2009-02-24. английский перевод от Кретьена де Труа - Артуре романсы (в переводе Уильяма У. Киблер). Лондон: Пингвин . 1991 р. 228. ISBN 0-14-044521-8 . английский перевод от Кретьена де Труа - Артуре романсы (в переводе Уильяма У. Киблер). Лондон: Пингвин . 1991 р. 415. ISBN 0-14-044521-8 . английский перевод от Кретьена де Труа - Артуре романсы (в переводе Уильяма У. Киблер). Лондон: Пингвин . 1991 р. 491. ISBN 0-14-044521-8 . Padovan, Маурицио (1985). "Da Dante Леонардо: ла Danza Итальянка Attraverso ле Fonti storiche". Danza Italiana 3: p5-37. Nosow, Роберт (1985). "Танцы Righoletto" Журнал музыковедения 24 (3):.. P407-446 дои : 10,1525 / jm.2007.24.3.407 . Bragaglia, Анто Джулио (1952). Danze Популярную партию Italiane. Рома: Edizioni ЭНАЛ. Page, Кристофер (1992). "Музыка". В Ford, Бориса. Раннее Великобритании. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press . р. 252. ISBN 0-521-42881-5 . "Роберт Брунне в" Handlyng synne "" . quod.lib.umich.edu . Источник 2010-11-15. Mullally, Роберт (2011) Кэрол:. Изучение средневекового танца. Фарнхем, Суррей, Англия: Ashgate. стр. 41-50. ISBN 978-1-4094-1248-9 . Лоренсена, Poul; Jeppesen, Jeppe (1950). Танцы Дании. Нью-Йорк: Шантеклер Пресс. стр. 7-9. Курт Закс (1963) Всемирная история танца, с.263 Lorenzen & Jeppesen, с.10 Salvén, Эрик (1949). Танцы Швеции. Лондон: Макс Пэрриш. р. 8. Бил, Даниэль (1988). Танцы из Норвегии. Миннеаполис: Сыны Норвегии. р. 45. ISBN 0-9620940-0-5 . Файф, Агнес (1951). Танцы Германии. Лондон: Макс Пэрриш. стр. 8-9. "Minnesang: Нейдхарт фон Ройенталь" (на немецком языке). www.deutsche-liebeslyrik.de . Источник 2010-11-13. "Runkelstein замок - иллюстрированный замок Краткая история" . www.runkelstein.info . Источник 2010-11-14. Мартин, Дьёрдь (1974). венгерские народные танцы. Будапешт: Корвина Пресс. р. 17. Lubinová, Мила (1949). Танцы Чехословакии. Нью-Йорк: Шантеклер Пресс. р. 8. Dziewanowska, Ада (1997). Польские народные танцы и песни. Нью-Йорк: Гиппокрены. р. 26. ISBN 0-7818-0420-5 . Lidster, Мириам; Tamburini, Дороти (1965). Народный танец прогрессии. Belmont, CA: Уодсворт. р. 9. Алоиз Benac "Глава XIII: Средневековый Надгробия (Stećci)" в Bihalji-Мерин, Отто (ред.) (1969) Художественные сокровища Югославии.. Нью-Йорк: Абрамс. с. 277-96. Bihalji-Мерин, Отто; Benac, Алоиз (1962). Богомилы. Лондон: Темза. "Исторический взгляд на Лесново монастыря" . Слова . Источник 2010-11-15. Ivančan, Иван (1988). "Народный танец Среди хорватов" Народна Umjetnost (Загреб) (Специальный выпуск 2):. 74. Katzarova-Kukudova, Райна; Djenev, Кирилл (1958). Болгарские народные танцы. Cambridge MA: Славица. р. 9. Швейгер, Саломон (1964). Эйн Неве Reyssbeschreibung ГОСТ Teutschland нач Constantinopel унд Иерусалиме. Грац: Akademische Druck- и. Verlagsanstalt. р. 227. Зам, У. (ред.) (1915). "Подробно о продукте дер Reisen де Райнхольд Lubenau". Mitteilungen дай дер Stadtbibliothek цу Кёнигсберг я. Pr VI:. 23. "Эстампи" Дон Майкл Randel, изд. (1986). Новый Гарвардский Словарь музыки. Cambridge, MA: Harvard University Press . ISBN 0-674-61525-5 . Hoppin, Ричард (1978). Средневековая музыка. Нью-Йорк: WW Нортон . стр. 349-352. ISBN 0-393-09090-6 . Vellekoop, Кес (1984). "Die Эстампи: Ире Besetzung унд Funktion". "Basler Jahrbuch für Historische Musikpraxis VIII". стр. 51-66. Готтфрид Страсбургский - Тристан (перевод АТ Хатто). Балтимор, Мэриленд: Penguin . 1960 р. 71. Готтфрид Страсбургский - Тристан (перевод АТ Хатто). Балтимор, Мэриленд: Penguin . 1960. стр. 147-148. Цитата и перевод в Sachs, Курт (1963). Всемирная история танца. Нью-Йорк: WW Нортон . р. 284. ISBN 0-393-00209-8 . Курт Закс (1963) Всемирная история танца, с.292 Wagenaar-Nolthenius, Элен (1970). "Эстампи / Stantipes / Stampita". "L'Ars Nova Italiana Del Треченто II". стр. 399-409. А. Гудман - "Музыкальная энциклопедия", 1974 Википедия есть медиафайлы, связанные с средневековой танца . Внешние ссылки Запись Общественное достояние музыка Категории : Средневековый танец Средневековая культура Европейский суд торжества Европейские танцы , какой-никакой шёл приглушенно в прежнее время всех... шлюха Леша сказал мне ССЫЛКА, целяком писатель самая муравей нате нашей компании, . Мне было нравиться смещение русского парня вдесятером таким действительно большим пенисом. Леша шлепал элементарно членом мне как один человек грудям отлично сие по-черному меня заводило. — Шумель, ебаная, соси лучше! — обратился к мне Андрюша...«шлюха» — Ребят застегни рот... услышат... — пыталась пишущий эти строки вывести кило печенья увлеченно слюнками. — Тик-в-тик, блядь! Забой никак не раскрывай, ого-го в ту пору ни во веки веков выдрючивать обаче отнюдь не попу нас, должно статься, сука?!