15 вещей, которые вы должны знать оЛучшие 5 причин Все, что вам нужно знать о Грех самоубийства Франк WILLIAM SAUNDERS Каково учение Церкви о самоубийстве? Я всегда думал, что самоубийство было смертельным грехом, так как же можно похоронить человека в Церкви? angels3131.jpg Прежде чем обратиться к акту самоубийства, мы должны сначала вспомнить, что Бог является дарителем всей жизни. Каждый из нас был создан по образу и подобию Бога (Бытие 1:27) как с телом, так и с душой. Поэтому жизнь является священной с момента зачатия до естественной смерти, и никто не может оправдать преднамеренное взятие невинной человеческой жизни. Для христиан это учение приобретает еще большую глубину, потому что наш Господь вошел в этот мир и наше собственное человеческое состояние. Наш Господь знал радость и боль, успех и неудачу, удовольствие и страдания, счастье и печаль, которые приходят в этой жизни; Тем не менее, Он также показал нам, как жить этой жизнью в любви к Богу и доверять Его воле. Более того, Иисус страдал, умер и воскрес, чтобы освободить нас от греха и дать нам обещание вечной жизни. Благодаря нашему крещению мы разделяем новую жизнь в Господе. Святой Павел напоминает нам: «Вы были куплены и по цене, так прославляйте Бога в своем теле» (1 Коринфянам 6:20). Поэтому мы должны помнить, что сохранение нашей жизни - тела и души - не является чем-то дискреционным, но обязательным. Мы должны сохранить и накормить нашу физическую и духовную жизнь. Катехизис утверждает: «Каждый несет ответственность за свою жизнь перед Богом, который отдал его ему. Это Бог, который остается суверенным Мастером жизни. Мы обязаны принять жизнь с благодарностью и сохранить ее ради его чести и спасения наших душ Мы - стюарды, а не владельцы, той жизни, которую Бог доверил нам, а не нам распоряжаться »(№ 2280). Имея в виду этот фундамент, мы можем понять, почему самоубийство традиционно считается грубо ошибочным моральным действием, то есть смертным грехом. Наш Святейший Отец подтвердил это положение в своей энциклической «Евангелической воле» (№ 66). (Обратите внимание, что самоубийство отличается от жертвы своей жизни ради Бога или другого, как в случае мученичества, или для того, чтобы предложить свою жизнь или рискнуть спасти другого человека). Умышленное взятие собственной жизни ошибочно по нескольким причинам: во-первых, в самом основном смысле каждый человек, естественно, стремится к своей сохранности. Быть собственной жизнью бросает вызов нашему естественному инстинкту жить. Во-вторых, самоубийство нарушает настоящую любовь к себе и ближнему - семье, друзьям, соседям и даже знакомым. Другие люди нуждаются в нас и зависят от нас, как мы можем даже не знать. Когда я, как священник, должен был утешить семью жертвы самоубийства, я надеюсь, что человек каким-то образом осознает, насколько он действительно любим и нужен. Мне также грустно, что этот бедный обеспокоенный человек столкнулся с чем-то таким, казалось бы, невыносимым, непреодолимым или мучительным, что он решил отказаться от любви к Богу и другим и убить себя. Наконец, самоубийство бросает вызов любви, которую мы обязаны Богу. Несомненно, все мы сталкиваемся с трудными временами, трудностями и страданиями. Однако мы призваны поставить себя в руки Бога, который никогда не покинет нас, но увидит нас благополучно в этой жизни. Слова «Отче наш» - «Твоя воля» - должно быть для нас реальным. Покончить жизнь самоубийством - значит отвергнуть Его «светлость» в нашей жизни. Поэтому объективно самоубийство является смертным грехом. (Более того, чтобы помочь кому-то совершить самоубийство, также смертельный грех.) Здесь, хотя мы должны помнить, что для того, чтобы грех был смертным и стоил кому-то спасения, объективное действие (в данном случае взятие собственной жизни) должно быть серьезным или серьезное дело; человек должен иметь информированный интеллект (знайте, что это неправильно); и лицо должно дать полное согласие воли (намерено совершить это действие). В случае самоубийства лицо может не дать полного согласия на завещание. Страх, сила, невежество, привычка, страсть и психологические проблемы могут препятствовать осуществлению воли, с тем чтобы человек не мог быть полностью ответственным или даже ответственным за действия. Здесь снова Катехизис утверждает: «Серьезные психологические расстройства, мучения или серьезный страх перед трудностями, страданиями, Только Бог может читать глубины нашей души. Только Он знает, насколько мы любим Его и как мы ответственны за наши действия. Мы оставляем решение тогда только Ему. Катехизис предлагает слова большой надежды: «Мы не должны отчаиваться от вечного спасения людей, которые взяли свою жизнь. Путями, известными только Ему, Бог может предоставить возможность для спасительного покаяния. Церковь молится за людей, которые взяли их собственной жизнью »(№ 2283). Поэтому мы предлагаем мессу для покоя души жертвы-самоубийцы, ссылаясь на нежную любовь и милость Бога и Его исцеляющую благодать для скорбящих близких. dividertop Подтверждение Сондерс, преподобный Уильям. «Грех самоубийства». Арлингтонский католический геральд . Эта статья перепечатана с разрешения Арлингтонского католического геральда . Автор saunders1СондерсОтец Уильям Сондерс - пастор прихода Богоматери Надежды в Потомак-Фолсе, штат Вирджиния. Он является деканом Высшей школы искусств Нотр-Дам в христианском колледже. Вышеупомянутая статья - колонка «прямые ответы», которую он написал для Арлингтонского католического вестника . Отец Сондерс является автором « Прямых ответов» , книги, основанной на 100 своих колонках, и « Прямых ответов» II . 6 месяцев назад Поделиться ...Ваш текст