Христианство Христианство Материал из Википедии, свободной энциклопедии Часть серии на Христианство Иисус изображается как Доброго Пастыря Иисус Христос [Скрыть] Иисус в христианстве Рождество Богородицы Министерство Распятие на кресте Воскресение Библия Устои [Скрыть] Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Канон Книги Церковь Кредо Новый Завет Теология [Скрыть] Бог Отец Сын Святой Дух Апологетика Крещение Католицизм Христология История богословия Миссия Спасение Троица История Традиция [Скрыть] Мэри Апостолы Питер Пол Отцы Раннее Христианство Константин Советы Августин Раскол христианской церкви Крестовые походы Фома Аквинский Реформирование Лютер Похожие темы [Скрыть] Искусство Праздники ( список ) Критика Экуменизм Литургия Музыка Другие Религии молитва Проповедь Символика Конфессии Группы [Скрыть] Западный Адвентистский Анабаптист Англиканский Баптист Кальвинистом Католический Евангельский Святейшество Лютеранский Методист Протестант Пятидесятников Восточной Православные Восточная католическая Восточными Православными Ассирийский Христианский крест Христианство портал v T е Страница частично защищенных Христианство (от древнегреческого слова Χριστός, Христос , перевод на иврите מָשִׁיחַ, Māšîăḥ , что означает " помазанник один ", [1] вместе с Латинской суффиксы -ian и -itas) является Авраама , монотеистической [2] религия основанный на жизни и устных учений в Иисусе из Назарета , содержащихся в Новом Завете . Христианство является крупнейшей религией в мире , [3] [4] с почти 2,4 млрд приверженцев, известных как христиан . [5] [6] [7] [8] Христиане верят, что Иисус есть "уникальное значение" в мире. [ 9] Большинство христиан верит, что Иисус является Сыном Божьим , полностью божественной и полностью человеческой , и спасителем человечества , которого пришествие было предсказано в Ветхом Завете . Следовательно, христиане относятся к Иисусу, как Христа или Мессии . Основы христианской теологии выражается в экуменических символов веры . Эти профессии веры состоянии, что Иисус страдал, умер, был погребен, и был воскрешен из мертвых, чтобы предоставить вечную жизнь тем, кто верит в Него и доверие к Нему за оставление их грехов . Символы веры далее утверждают, что Иисус телесно вознесся на небеса, где он правит с Богом Отцом . Большинство христианских конфессий учат, что Иисус вернется , чтобы судить всех, живых и мертвых, и предоставить вечную жизнь своим последователям. Он считается модель добродетельной жизни. Его служение , Распятие и воскресение часто упоминается как " Евангелие ", что означает" хорошая новость "( калька от греческого : εὐαγγέλιον euangélion). Термин Евангелие также ссылается на письменные описания жизни и учения Иисуса, четыре из которых - Евангелия от Матфея , Марка , Луки и Иоанна - считаются каноническими и включены в христианской Библии . Христианство Авраама религия , которая началась в еврейской секты в середине 1-го века. [10] [11] Возникнув в Левант регионе Ближнего Востока, она быстро распространилась в Сирии , Месопотамии , Малой Азии , и Египет . Он вырос в размерах и влияния в течение нескольких веков, и к концу 4-го века стала официальным государственная Церковь Римской империи , заменив другие формы Религии практикуется под римским владычеством . [12] Во время средневековья , большинство из Остальная часть Европы христианство , и приверженцами были получены в Ближнем Востоке , в Северной Африке , Эфиопии , и части Индии . [13] [14] После эпохи Великих географических открытий , распространяется христианство в Северной и Южной Америки , Австралии , Африки южнее Сахары и остальной мир через миссионерской работы и колонизации. [15] [16] [17] Христианство играет важную роль в формировании западной цивилизации . [18] [19] [20] [21] [22] Во всем мире, три крупные группы христианства Католическая Церковь , православная церковь , и различные конфессии протестантизма . Римско-католическая и православные патриархаты разделить друг от друга в расколе 11 века , и протестантизм возник во время Реформации 16 века, отделения от Римско-католической церкви. [23] Содержание 1 Жизненная 1,1 Кредо 1.2 Иисус Христос 1.3 Спасение 1.4 Троицы 1,5 Писания 1.6 Эсхатология 2 Поклонение 2,1 Таинства 2,2 литургическом календаре 2,3 Символы 2.4 Крещение 2,5 молитва 3 История 3,1 ранней церкви и христологические Советы 3,2 Раннее Средневековье 3,3 высокого и позднего средневековья 3,4 протестантская Реформация и Контрреформация 3.5 Сообщение Просвещения 4 Демография 5 Основные конфессии 5,1-католическая 5.2 Православная 5,3 протестантская 5,4 реставраторов и другие 6 христианская культура 7 Экуменизм 8 Критика и апологетика 9 Смотрите также 10 Ссылки 10.1 Библиография 11 Дальнейшее чтение 12 Внешние ссылки Жизненная Нагорная проповедь по Карла Генриха Блоха , датским живописцем, д. 1890. Христиане поделиться определенный набор убеждений, которые они занимают, как важно, чтобы их вере, хотя есть много значительные различия в толковании и мнения Библии, на котором основано христианство. [24] Кредо Основная статья: Кредо Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи: Апостольский Символ веры Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи: Никейский символ веры Краткие доктринальные заявления или признания религиозных верований известны как вероисповеданий (от латинского кредо, то есть "Я считаю, что"). Они начали как при крещении формул, а затем были расширены в течение христологических споров 4-го и 5-го веков, чтобы стать заявления веры. Многие евангельские протестанты отвергают Символы веры, как категорические утверждения веры, даже соглашаясь с некоторых или всех вещества из вероисповеданий. Баптисты были без убеждениям "в том, что они не стремились создать обязательной силы конфессий друг на друга. " [25] : стр.111 Также отвергая вероучения группы с корнями в реставрации движения , такие, как Христианская Церковь (Ученики Христа) , в церкви христиан веры евангельской в Канаде и Церквей Христа . [26] [27] : 14-15 [28] : 123 Восточная христианская Иконка с изображением императора Константина и Отцов Первого Никейского собора (325), как проведение Никео-Константинопольский Символ веры 381. Апостольский символ веры остается самым популярным изложение статей христианской веры, которые в целом приемлемы для большинства христианских конфессий, которые убеждениям. Он широко используется в ряде христианских конфессий , как для богослужебных и катехизации целей, что особенно заметно на литургических церквей западной христианской традиции, в том числе Латинской Церкви в католической церкви , лютеранство , англиканство и Западной обряда православия . Он также используется пресвитериане , методисты , и конгрегационалистов . Это особенно кредо была разработана между 2-м и 9-м веках. Центральные доктрины являются те Троицы и Бога-Творца. Каждый из доктрин, найденных в этом вероисповедания может быть прослежена на заявления нынешних в апостольского периода . Кредо, по-видимому используется в качестве резюме христианской доктрины для крещения кандидатов в церквях Рима. [29] Его основные моменты включают: вера в Бога Отца , Иисус Христос , как Сын Божий и Святой Дух смерть , Сошествие во Ад , воскресение и вознесение Христа святость Церкви и общение святых Христа второго пришествия , в Судный День и спасение верующих. Никейский символ веры , в значительной степени ответ на арианство , был сформулирован в советах Никее и Константинополе в 325 и 381 соответственно [30] [31] и ратифицирована в качестве универсального кредо христианского по первой Эфесского собора в 431. [32] Халкидонский Символ веры , или Символ веры Халкидонского, разработанная в Халкидонского Собора в 451 году [33] , хотя отклонены Восточных Православных Церквей, [34] учил Христос "следует признать в двух природ, inconfusedly, неизменно, нераздельно, неразрывно" : один божественный и один человек, и что обе природы, хотя идеальное сами по себе, тем не менее, также прекрасно объединены в одном лице . [35] Афанасьевский символ веры , получил в Западной Церкви, как тот же статус, как Никео и Халкидонского, говорит: "Мы поклоняемся единому Богу в Троице, и Троицу в Единстве; ни смешивая Ипостаси и не разделяя субстанцию ​​. " [36] Большинство христиан ( католиков , православные , Восточные православные и протестанты , так) согласиться с использованием вероисповеданий, а также подписаться по крайней мере, одного из вероисповеданий, упомянутых выше. [37] Десять заповедей Основная статья: Десять заповедей В десять заповедей являются набор библейских принципов, касающихся этики и культа , которые играют фундаментальную роль в Иудаизме и большинство форм христианства. Они включают в себя инструкции для поклонения только Богу и, чтобы сохранить субботу , и запреты на идолопоклонство , богохульство , Убийство , кражи и прелюбодеяния . Различные группы следуют несколько различных традиций для интерпретации и их нумерации. По синоптических Евангелиях, Христос обобщил закон в двух основных принципов; Первый "Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею силою твоею. " В то время как второй "люби ближнего твоего, как самого себя." [Мф 22: 34-40] [Марка 12: 28-33] Это цитаты из Второзакония 6: 4 и Левит 19:18 . Примечания Барнса на Новом Завете комментирует эти стихи говорят: ". Это понять сущность того, что Моисей в законе, и то, что предсказывали Пророки, что они сказали в том, чтобы стремиться, чтобы выиграть людей к любви к Богу и друг . другая любовь к Богу и человеку понимает всю [о] Религии;. и производить это было дизайн Моисея, пророков, Спаситель, и апостолы " [38] Иисус Христос Различные изображениями Иисуса . Основные статьи: христианские взгляды Иисуса и христологии Смотрите также: Иисус Христос в сравнительной мифологии Основным принципом христианства является вера в Иисуса как Сына Божия и Мессии (Христа). Христиане верят, что Иисус, как Мессия, был помазан Богом, как спасителя человечества, и считают, что пришествия Иисуса было исполнением мессианских пророчеств в Ветхом Завете . Христианское понятие о Мессии существенно отличается от современного еврейского понятия . Ядро христианская вера в том, что через веру в и принятие смерти и воскресения Иисуса , грешные люди могут примириться с Богом и тем самым предлагаются спасение и обещание вечной жизни . [39] Хотя было много богословских споров о природе Иисуса над ранних веков христианской истории, христиане в целом считают, что Иисус есть Бог воплощенный и " истинный Бог и истинный человек "(или как полностью божественное и полностью человеком). Иисус, сделавшись полностью человеком , страдал боли и искушения смертного человека, но не грех . Как полностью Бог, он снова поднялся к жизни. Согласно Библии , "Бог воскресил Его из мертвых", [40] он поднялся на небо, в "сидит по правую руку от Отца" [41] и, в конечном счете вернуться [Деяния 1: 9-11] , чтобы выполнить Остальные мессианских пророчеств , например, Воскресения мертвых , в Страшного суда и окончательного установления Царства Божьего . По канонических евангелий от Матфея и Луки , Иисус был зачат от Святого Духа и родился от Девы Марии . Маленькая детства Иисуса записывается в канонических Евангелиях, однако детство Евангелия были популярны в древности. Для сравнения, его взрослая жизнь, особенно за неделю до его смерти, хорошо документированы в Евангелиях, содержащихся в Новом Завете , потому что это часть его жизни, как полагают, самое важное. Библейские рассказы о служении Иисуса включают в себя: его Крещение , чудеса , проповедуя, уча и поступки . Смерть и воскресение Основные статьи: Распятие Иисуса и Воскресение Иисуса Распятие , представляя смерть Иисуса на кресте , живопись D. Веласкес , 17-го века Воскресение Христово Ноэль Куапеля , 1700, с использованием зависания изображение Иисуса. Христиане считают Воскресение Иисуса, чтобы быть краеугольным камнем их веры (см 1 Кор 15 ) и самое важное событие в истории. [42] Среди христианских верований, смерть и Воскресение Иисуса являются два основных события, о которых много христианского учения и богословие основано. [43] [44] Согласно Новый Завет Иисус был распят , умер физической смертью, был похоронен в гробнице, и воскрес из мертвых через три дня. [Ин. 19: 30-31] [Мк. 16: 1] [16: 6] Новый Завет упоминает несколько Явления Христа ученикам по разным поводам в его двенадцати апостолов и учеников , в том числе «более нежели пятистам братий сразу", [1 Кор 15: 6] до Иисуса Вознесения на небеса. Смерть и Воскресение Иисуса поминают христиане во всех богослужениях, с особым акцентом во время Страстной недели , которая включает в себя Страстную пятницу и Пасхальный воскресенье. Смерть и Воскресение Иисуса, как правило, считаются наиболее важные события в христианской теологии , отчасти потому, что они демонстрируют, что Иисус имеет власть над жизнью и смертью, и, следовательно, имеет власть и силу, чтобы дать людям вечную жизнь . [45] Христианские церкви принять и обучить аккаунт Нового Завета о воскресении Иисуса с очень немногими исключениями. [46] Некоторые современные ученые используют веру последователей Иисуса в воскресение, как отправную точку для создания непрерывности исторического Иисуса и Провозглашение ранней церкви . [47] Некоторые либеральные христиане не принимают буквальное телесное воскресение, [48] [49] видя историю, как богато символический и духовно питательный миф . Споры по поводу смерти и воскресения претензий возникнуть во многих религиозных дебатов и межконфессиональных диалогов . [50] Апостол Павел , в начале христианскую веру и миссионер, писал: «Если Христос не воскрес, то все проповедь наша тщетна, бесполезно, и ваше доверие в Бога бесполезно. " [1 Кор 15:14] [51] Спасение Основная статья: Спасение (христианство) Апостол Павел , как и евреи и римских язычников своего времени, считал, что жертва может привести к новым родственных связей, чистота, и вечной жизни. [52] По мнению Павла необходимая жертва была смерть Иисуса: язычники, которые "Христа" являются , как Израиль, потомки Авраама и "наследники по обетованию". [Гал. 3:29] [53] Бог воскресил Иисуса из мертвых также даст новую жизнь "смертные тела" христиан из язычников, которые стали с Израилем "Дети Бога" и не было, следовательно, больше не "во плоти ". [Оперативная память. 8: 9,11,16] [52] Современные христианские церкви, как правило, гораздо более озабочены тем, как человечество может быть сохранен из универсального состояния греха и смерти, чем вопрос о том, как и евреи, и язычники могут быть в Божьей семье. По как католики и протестанты учения, спасение приходит через Иисуса заместительной смерти и воскресения . Католическая Церковь учит, что спасение не происходит без верности со стороны христиан; обращенные должны жить в соответствии с принципами любви и обычно должны быть крещены. [54] [55] Мартин Лютер учил, что Крещение необходимо для спасения, но современная лютеране и другие протестанты, как правило, учат, что спасение дар, который приходит к человеку по благодати Божьей , иногда определяется как "незаслуженной благосклонности", даже независимо от крещения. Христиане отличаются в своих взглядах на степень, в которой спасение физических лиц является предопределены Богом. Реформатской теологии ставит особый акцент на благодати, обучая, что люди полностью неспособным к самостоятельному выкупа , но освящающей благодати является непреодолимой . [56] В отличие от католиков, православные христиане и арминианские Протестанты считают, что осуществление свободной воли нужно иметь веру в Иисуса. [57] Троица Основная статья: Trinity Троица является убеждение, что Бог един Бог в трех лицах: Бог Отец , Бог Сын ( Иисус ), и Бог Святой Дух Троица относится к учению, которое один Бог [2] содержит три различных, вечно сосуществующих лиц; Отец , Сын (воплощенный в Иисуса Христа), и Святой Дух . Вместе, эти три человека, иногда называют Божество , [58] [59] [60] , хотя нет единого термина используются в Писании для обозначения унифицированной Бога. [61] В словах Афанасьевский Символ веры , рано заявление христианской веры, "Отец есть Бог, Сын есть Бог, и Дух Святой есть Бог, и все же есть не три Бога, но один Бог". [62] Они отличаются друг от друга: отец не имеет источника, Сын рожден от Отца, и Дух исходит от Отца. Хотя различны, три лица не могут быть отделены друг от друга в том, и в эксплуатации. [63] Троица является важным доктрина основной христианства. "Отец, Сын и Святой Дух" представляет собой как имманентность и трансцендентность Бога. Бог, как полагают, быть бесконечным и Божье присутствие может восприниматься посредством действий Иисуса Христа и Святого Духа. [64] Согласно этому учению, Бог не делится в том смысле, что каждый человек имеет треть целом; скорее, каждый человек считается полностью Богом (см Perichoresis ). Различие заключается в их отношениях, отец был рожден; Сын будучи рожден от Отца; и Дух Святой, исходя от Отца и (в западной христианской теологии) и от Сына . Независимо от этого очевидного различия, каждый три «лица» вечная и всемогущая . Слово Триас, из которых троица происходит, сначала замечен в работах Феофила Антиохийского . Он писал о "Троице Бога (Отца), Его Слово (Сын) и его мудрость (Святой Дух)". [65] Термин, возможно, была в использовании до этого времени. После он появляется в Тертуллиана . [66] [67] В следующем столетии слово было в общем употреблении. Он находится в многих местах Оригена . [68] Тринитарии Основная статья: Тринитаризм Тринитаризм обозначает те христиане, которые верят в концепции Троицы . Почти все христианские конфессии и церкви проводят тринитарных убеждения. Хотя слова "Троица" и "триединого" не встречается в Библии, богословы, начиная с 3-го века разработал термин и концепция для облегчения понимания Нового Завета Учение Бога как Отца, Бога как Иисуса Сына и Бога как Святой Дух. С этого времени, христианские богословы были осторожны, чтобы подчеркнуть, что Троица не означает три Бога, ни того, что каждый член Троицы составляет одну треть от бесконечного Бога; Троица определяется как единого Бога в трех лицах. [69] Nontrinitarians Основная статья: Антитринитарии Антитринитарии относится к теологии, отвергающей учение о Троице. Различные nontrinitarian представления, такие как Adoptionism или модализма , существовавшей в раннем христианстве, ведущей к спорам о христологии . [70] Антитринитарии позже снова появился в гностицизме из катаров в 11 через 13 веков, и группами с Унитарианской теологии в Протестантская Реформация 16-го века, [71] и в эпоху Просвещения 18 века, а в некоторых группах, возникающих в процессе Второго Великого Пробуждения 19-го века. Писание Основные статьи: Библия и развития христианской библейский канон Христианство, как и другие Религии, имеет сторонников, чьи убеждения и библейские толкования различаются. Христианство считает библейский канон , в Ветхий Завет и Новый Завет , как вдохновенного слова Божия. Традиционный взгляд на вдохновение, что Бог работал через человека авторов, так что то, что они производят было то, что Бог желает общаться. Греческое слово ссылкой на вдохновение в 2 Тимофею 3:16 это Theopneustos, что буквально означает "Бог-вдохнул". [72] Некоторые считают, что божественное вдохновение делает наше настоящее Библии безошибочны . Другие утверждают, непогрешимость к Библии в своих оригинальных рукописей, хотя ни один из них не сохранилось. Третьи утверждают, что только частности перевод непогрешима, таких как King James Version . [73] [74] [75] Еще один вид тесно связаны является библейская непогрешимость или ограниченный непогрешимость, в котором утверждается, что Библия является свободным от ошибок в руководстве к спасению, но может содержать ошибки по таким вопросам, как история, география или науки. Библия Гутенберга , первая печатная Библия В книгах Библии , принятые среди церквей православных, католических и протестантских несколько различаются, евреи принимать только еврейскую Библию в качестве канонических; Есть, однако, существенное совпадение. Эти изменения являются отражением диапазоне традиций , и из советов , которые, созываемых по этому вопросу. Каждая версия Ветхого Завета всегда включает в себя книги Танаха , канон еврейской Библии . Католические и православные каноны, в дополнение к Танаха, также включают в себя второканонические книги как часть Ветхого Завета. Эти книги появляются в Септуагинте , но рассматривается протестантами быть апокриф . Тем не менее, они считаются важными историческими документами, которые помогают информировать понимания слов, грамматики и синтаксиса, используемого в исторический период их зачатия. Некоторые версии Библии отдельный раздел Апокрифы между Ветхого Завета и Нового Завета. [76] Новый Завет, изначально написан на греческом койне , содержит 27 книг, которые согласованы всеми церквями. Современная наука вызвала много вопросов с Библией. В то время как Уполномоченный Король Джеймс Версии проводится с целью многие из его поразительным английской прозы, на самом деле она была переведена из Erasmus греческой Библии, которые, в свою очередь "была основана на одном 12-м веке рукопись, которая является одним из худших рукописей мы имеем в наличии для нас ». [77] Большая наука в последние несколько сотен лет пошел в сравнении различных рукописи, чтобы восстановить исходный текст. Другая проблема заключается в том, что несколько книг считаются подделками. Запрет, что женщины "молчать и покорным" в 1 Тимофею 12 [78] , как полагают многие, является подделкой последователем Павла, подобную фразу в 1 Кор 14, [79] , который, как полагают, Павел, появляется в разных местах в разных рукописях и, как полагают, первоначально будет маржа записка переписчика. [77] Другие стихи в 1 Коринфянам, такие как 1-е Коринфянам 11: 2-16, где женщины рекомендовано носить покрытие над своими волосами " когда они молятся или пророчествует ", [80] противоречат этот стих. Последний вопрос, с Библией является способ, в котором были выбраны книги для включения в Новом Завете. Другие Евангелия уже восстановлена, такие как те, что рядом Наг-Хаммади в 1945 году, и, хотя некоторые из этих текстов вполне отличается от того, христиан были использованы для, следует понимать, что некоторые из этих новых восстановленного материала Евангелия, вполне возможно, современниками, или даже раньше, чем Новый Завет Евангелие. Ядро Евангелия от Фомы , в частности, можно датировать еще в 50 г. н.э., и если да даст представление о ранних евангельских текстов, которые лежат в основе канонических Евангелий, тексты, которые упоминаются в Евангелии от Луки 1: 1-2. Евангелие от Фомы содержит много знакомого из канонических Евангелий - стих 113, например ("царстве Отца распространяется по земле, но люди не видят его"), [81] напоминает Луки 17:20 -21 [82] [83] - и Евангелие от Иоанна , с терминологией и подхода, который наводит на мысль, что позже было названо гностицизм, недавно был замечен в качестве возможного ответа на Евангелие от Фомы, текст, который обычно с надписью прото-гностическим. Стипендия, то в настоящее время изучает отношения в ранней Церкви между мистической спекуляции и опыта, с одной стороны, и поиск церковного порядка на друга, анализируя новые обретенной тексты, подвергая канонические тексты дальнейшего изучения, и экспертиза прохождения Новом Завете тексты канонического статуса. Католические и православные интерпретации Базилика Святого Петра , Ватикан , самая большая церковь в мире и символом католической церкви . В древности, две школы толкования разработан в Александрии и Антиохии . Александрин интерпретация, на примере Оригена , был склонен считать Писание аллегорически , а Antiochene интерпретация придерживался буквальном смысле, считая, что другие значения (так называемый THEORIA ) может быть принято только в том случае исходя из буквального смысла. [84] Католическая Теология различает два смысла Писания:. буквальным и духовным [85] Буквальный смысл понимания Писания смысл с помощью слов Священного Писания. Духовный смысл в дальнейшем подразделяется на: аллегорический смысл, который включает в себя типологию . Примером может быть расставание Красного моря понимается как "типа" (знака) крещения. [1 Кор 10: 2] моральный смысл, который понимает Писание содержит некоторые этические учения. anagogical чувство, которое относится к эсхатологии , вечность и совершенство мира Что касается толкование , в соответствии с правилами звука интерпретации, католическое богословие имеет: запрет, что все другие чувства священного писания основаны на прямом [86] [87] что историчность Евангелий должны быть абсолютно и постоянно проводятся [88] что Писание следует читать в "живое предание всей Церкви" [89] и что "задача интерпретации была возложена на епископов в общении с преемником Петра, епископа из Рима ». [90] Протестантская интерпретация Протестанты считают, Мартин Лютер "с базисные убеждения против католической церкви: Sola Scriptura (в одиночку Писания), Соло ФИДЕ (по вере), Sola Gratia (только по благодати), Solus Christus (через только Христос), и Soli Deo Gloria ( слава Богу) Ясность Писания Христиане-протестанты считают, что Библия является самодостаточным откровение, высшей инстанцией по всей христианской доктрины, и показал всю правду , необходимую для спасения. Эта концепция известна как Сола Scriptura . [91] протестанты характерно считают, что обычные верующие могут достичь адекватного понимания Писания, потому что само Писание ясно (или "ясный"), из-за помощи Святого Духа, или обоих. Мартин Лютер верил, что без помощи Божией в Писании бы "окутан тьмы". [92] Он выступал "одно несомненное и простого понимания Писания". [92] Джон Кальвин писал: «Все, кто отказывается, чтобы не следовать Святого Духа, как их направлять, найти в Писании яркий свет. " [93] Во-вторых швейцарский Исповедь, составленная пастора реформатской церкви в Цюрихе (преемник протестантский реформатор Цвингли ) был принят в качестве декларации учения большинством европейских реформатской церкви. [ 94] Оригинал подразумеваемый смысл Писания Протестанты подчеркнуть значение с помощью слов Писания, в методе историко-грамматический . [95] историко-грамматический метод или grammatico-исторический метод усилия в библейской герменевтики , чтобы найти предполагаемого первоначальный смысл в тексте. [96] Это Оригинальный подразумеваемый смысл текста вытягивается посредством изучения прохождения в свете грамматических и синтаксических аспектах, историческая справка, литературный жанр, как и богословские (канонические) соображения. [97] метод историко-грамматический различает один первоначальный смысл и значение текста. Значение текста включает в ходе последующего использования текста или приложения. Оригинальный отрывок рассматривается как имеющий только один смысл или смысл. Как Мильтона С. Терри сказал: "Фундаментальным принципом grammatico-историческая экспозиция является то, что слова и предложения, может быть, но один значение в одной и той же соединение момент, когда мы пренебрегаем этим принципом мы дрейф из на море неизвестности и предположений. . " [98] Технически говоря, грамматико-исторический метод толкования отличается от определения значимости прохождения в свете этой интерпретации. Взятые вместе, как определить срок (библейский) герменевтики. [96] Некоторые протестантские интерпретаторы использовать типологии. [99] Эсхатология Основная статья: христианской эсхатологии 7-го века Хор Вирап монастырь в тени горы Арарат . Армения была первым государством, принявшим христианство в качестве государственной Религии, в 301 году нашей эры. [100] Конец вещей, будь то конец индивидуальной жизни, в конце века, или Конец света, вообще говоря является христианской эсхатологии; Исследование о судьбе человека, как это показано в Библии. Основные вопросы в христианской эсхатологии являются Скорби , смерти и загробной жизни, в Rapture , в Второго пришествия Иисуса Христа, воскресение мертвых , небес и ада, милленаризм , в Страшного суда , конца света, и новые небеса и Новая Земля . Христиане верят, что второе пришествие Христа произойдет в конце времен после периода жестоких гонений (Великой Скорби). Все, кто умерли будет воскрешен телесно воскрес из мертвых на Страшный суд. Иисус полностью установить Царство Божие во исполнение библейских пророчеств . [101] [102] Смерть и жизнь после смерти Большинство христиан считают, что человеческие существа испытывают божественное суждение и вознаграждены либо с вечной жизни или вечной погибели . Это включает в себя общее суждение на воскресение мертвых , а также убеждение (проводится католиками, [103] [104] Православная [105] [106] и большинство протестантов) в суде частности, индивидуальной души после физической смерти , В католичестве, тех, кто умирает в состоянии благодати, то есть, без какого-либо смертных грехов, отделяющую их от Бога, но все еще ​​недостаточно очищены от последствий греха, пройти очищение через промежуточное состояние чистилище для достижения святости, необходимые для входа в Божьем присутствии. [107] Те, кто достиг этой цели, называются святыми (лат Sanctus, "святой"). [108] Некоторые христианские группы, такие как адвентисты седьмого дня, держать для mortalism , убеждение, что человеческая душа, естественно, не бессмертны, и без сознания во время промежуточного состояния между телесной смерти и воскресения. Эти христиане также придерживаются аннигиляционизм , убеждение, что после вынесения окончательного решения, злой перестанет существовать, а не страдать вечное мучение. Свидетели Иеговы придерживаются аналогичного мнения. [109] Поклонение Основная статья: христианское богослужение Смотрите также: массы (литургия) , реформатской поклонения и современного поклонения Образцы католических религиозных объектов- Святой Библии , распятие , и Розария . Иустин Мученик описано христианскую 2-го века литургию в своем Первой апологии , чтобы (с 150). императора Антонина Пия и его описание остается актуальной базовой структуры христианского литургического богослужения: А на день, называемый воскресенье, все, кто живет в городах или в стране собираются вместе, в одно место, и воспоминания апостолов или писания Пророков читаются, если позволяет время; потом, когда читатель перестал, президент устно инструктирует, и призывает к имитации этих хороших вещей. Потом мы все подняться вместе и молиться, и, как мы уже говорилось, когда наша молитва закончилась, хлеб и вино и вода принесены, и президент в подобной манере возносит молитвы и благодарения, в соответствии с его способностями и согласия людей, говоря : аминь ;и есть распределение друг, и участие, над чем благодаря дали, и для тех, кто отсутствует часть отправляется в диаконы. И те, кто хорошо делать, и готовы, дать то, что каждый считает нужным; и что собранные хранение президента, который succours сирот и вдов и тех, кто из-за болезни или по любой другой причине, в нужде, и тех, кто в облигации и пришельцы странствования среди нас, и в слове заботится всех, кто в ней нуждается. Джастин мученик [ 110 ] Таким образом, как описано Джастин, христиане собираются для совместного поклонения на воскресенье, в день воскресения, хотя другие богослужебные практики часто происходят за пределами этого параметра. Показания Писания взяты из Ветхого и Нового Заветов, но особенно Евангелия счетов. Часто они расположены на годовом цикле , используя книгу под названием лекционарий . Инструкция дается на основе этих показаний, называется проповедь , или Проповедь. Есть множество приходских молитвы , в том числе в День благодарения, исповедания и заступничества, которые происходят в течение службы и принимать различные формы, включая читали, отзывчивый, тихий, и в песнях. The Отче наш , или Отче наш, регулярно молился. Современный протестантский группа прославления ведущий современный заседание поклонения. Некоторые группы отойти от этой традиционной литургической структуры. Разделение часто между « высоким » церковных служб , которые характеризуются большей торжественности и ритуал, и " низких "услуг, но даже в пределах этих двух категорий существует огромное разнообразие в формах поклонения. Адвентисты седьмого дня встречаются в субботу, в то время как другие не отвечают на еженедельной основе. харизматы или пятидесятников общины может спонтанно чувствую водительство Святого Духа к действию, а не следовать формальной порядок обслуживания, в том числе спонтанной молитве. квакеры сидеть тихо, пока не движимы Святым Духом, чтобы говорить. Некоторые евангельские услуги напоминают концерты с рок и поп-музыки , танцев и использования мультимедиа. Для групп, которые не признают Священство, отличную от простых верующих услуги, как правило, во главе с министром , проповедника или пастора . Третьи могут не каких-либо формальных лидеров, либо в принципе или органами местного необходимости. Некоторые церкви использовать только а капелла музыку, либо на принципе (например, многие церкви Христовы объекта к использованию инструментов в поклонении) или по традиции (как в православии). Почти все формы churchmanship праздновать Евхаристию (святого причастия), который состоит из освященной еды. Он разыгрывался в соответствии с инструкцией Иисуса на Тайной Вечере, что его последователи творите в Мое воспоминание о нем как когда он дал Своим ученикам хлеб , говоря: "Это мое тело", и дал им вино поговорка: "Это моя кровь" . [ 111 ] Некоторые христианские конфессии практиковать закрытую общение . Они предлагают общение с теми, кто уже едины в том, что деноминации или иногда индивидуального церкви. Католики ограничивают участие своих членов, которые не в состоянии смертного греха . Большинство других церквей практиковать открытый общение , так как они смотреть общение как средство к единству, а не к концу, и приглашаем всех верующих христиан к участию. Поклонение может изменяться для специальных мероприятий, таких как Крещение или свадьбы в обслуживании или значительным праздникам . В ранней церкви , христиан и тех, кто еще, чтобы завершить посвящение бы отдельно для евхаристического части богослужения. Во многих церквях сегодня, взрослые и дети будут разделять все или некоторые службы получить соответствующее возрасту обучение. Такие детский поклонение часто называют воскресная школа или субботней школы (воскресные школы часто проводятся до, а не во время службы). Таинства Основная статья: Таинство Смотрите также: Таинства католической церкви , англиканской таинства и лютеранские таинства Описание 2-го века в Евхаристии И эта пища называется среди нас Eukaristia [Евхаристии], из которых никто не имеет право принимать участие, но человек, который считает, что вещи, которые мы преподаем верны, и кто был промывают мытья, которая является для прощения грехов , и к регенерации, и кто так живет, как Христос повелел. Для не так часто, хлеба и распространенным напитком мы получаем эти; но таким же образом, как Иисуса Христа, Спасителя нашего, сделанным плоть Слову Божьему, были и плоть и кровь для нашего спасения, так также были мы учили, что пища, которую благословил молитвой Его слова, и из которые наша кровь и плоть трансмутации питаются, является плоть и кровь, что Иисус, который был плотью. Иустин Мученик [ 110 ] В христианской веры и практики, таинство является обряд , возбуждено по Христу, что посредником благодать , составляя Священная тайна . Термин происходит от латинского слова Sacramentum , который был использован, чтобы перевести греческое слово для тайны . Просмотров касающиеся как то, что обряды сакраментальной, и что это означает для совершенное деяние таинство варьироваться среди христианских конфессий и традиций. [ 112 ] Наиболее традиционным функциональное определение таинства является то, что внешний знак, возбуждено по Христу, который передает в внутренней, духовной благодати через Христа. Два наиболее широко признанных таинства крещения и Евхаристии (или Святого Причастия), однако, большинство христиан также признают пять дополнительных таинств: Подтверждение ( миропомазание в православной традиции), духовный сан , Исповедь , Помазание больных , и Супружество . [ 112 ] Взятые вместе, эти семь таинств , как это признано церквей в высшие церковные традиции, в частности, Римско-католическая , православная , Восточные православные , Независимая католическая , Старый католической большинство англикан , и некоторые лютеране . Большинство других конфессий и традиций, как правило, утверждают, только Крещение и Евхаристию как таинства, в то время как некоторые протестантские группы, такие, как квакеры, отвергают таинства богословия. [ 112 ] Большинство протестантских христианских конфессий , которые считают эти обряды не общаются благодать предпочитаю называть их уставы . Священник подготовке Святую Евхаристию Крещение младенцев Литургическом календаре Основная статья: литургического года Изображение Рождества с елка фоне. Католики, англикане, восточные христиане, и традиционные протестантские общины рамка поклонение вокруг литургического года . Богослужебный круг делит год на ряд сезонов , каждый со своими богословскими акцентами, и способов молитвы, которые могут быть обозначенных разными способами декорирования церквей, цвета Paraments и облачения духовенства, [ 113 ] библейских чтений, темы для проповеди и даже различные традиции и практика часто наблюдается лично или в доме. Западные христианские богослужебные календари основаны на цикле римского обряда католической церкви, [ 113 ] и восточные христиане использовать аналогичные календари на основе цикла своих обрядов . Календарь отложите святые дни, такие как торжественные , которые почтить память этого события в жизни Иисуса или Марии, святых , периоды голодания , таких как Великий пост , и других благочестивых событий, таких как Memoria или меньшей фестивалей, посвященных памяти святых. Христианские группы, которые не следуют литургическую традицию часто сохраняют определенные праздники, такие как Рождество , Пасха и Пятидесятница ; это празднование Рождества Христова, воскресение и Сошествие Святого Духа на Церковь, соответственно. Через несколько конфессий не используют литургического календаря. [ 114 ] Символы Основная статья: христианская Символика Крест и рыба две общие символы Иисуса Христа . Буквы греческого слова ΙΧΘΥΣ Ichthys (рыба) образуют аббревиатуру для «Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ", что в переводе на английский язык как "Иисуса Христа, Сына Божьего, Спасителя". Христианство в целом не практикуется aniconism или избегание или запрещение типов изображений, даже если первые евреи-христиане секты, а также некоторые современные конфессии , предпочтительные в какой-то степени не использовать цифры в их символах, ссылаясь на Декалог в запрет идолопоклонство . Крест , который сегодня является одним из самых широко признанных символов в мире, был использован в качестве христианского символа с древнейших времен. [ 115 ] [ 116 ] Тертуллиан в своей книге De Corona , рассказывает, как это было уже традицией для Христиане неоднократно проследить на их лбах знак креста. [ 117 ] Несмотря на то, крест был известен ранних христиан, распятие , казалось, не используется до 5-го века. [ 118 ] Среди символов, используемых примитивными христиан, что рыбы или Ichthys , кажется, занимает первое место по важности. Из монументальных источников, таких как гробницы известно, что символично, рыба была знакома с христианами с древнейших времен. Рыба была изображена как христианский символ в первые десятилетия 2-го века. [ 119 ] Его популярность среди христиан было связано главным образом, казалось бы, в известной акростих, состоящей из начальных букв пяти греческих слов, образующих слово для рыб (Ichthys), какие слова кратко, но четко описал характер Христа и претензии к поклонению верующих: Iesous Христос Theou Yios Сотера (Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ), что означает, Иисусе Христе, Сыне Божий, Спаситель . [ 119 ] Другие крупные христианские символы включают в себя монограмму хи-ро , в голубя (символическое Святого Духа), жертвенного агнца (символическое жертвоприношение Христа), то виноград (символизирующий необходимую связность христианина со Христом) и многие другие. Они все происходят из работ, найденных в Новом Завете. [ 118 ] Крещение Франческо Альбани "с Крещение Крещение является ритуальный акт, с использованием воды, с помощью которого лицо признается в члены Церкви . Жизненная о крещении меняться в зависимости от конфессий. Различия возникают, во-первых, от того, имеет ли акт никакого духовного значения, некоторые церкви проводят с учением о крещении регенерации , в котором утверждается, что Крещение создает или укрепляет веру человека, и тесно связано с спасения, эта точка зрения проводится католической и Восточной православной церквей, а также лютеран и англикан, в то время как другие просто признать это как чисто символический акт, внешнего государственного декларации внутреннего изменения, которое произошло в человеке. Во-вторых, существуют различия во мнениях по методологии акта. Эти методы являются: Крещение погружением ; Если погружение всего, Крещение погружением; и Крещение капельный (заливки) и Крещение клевета (разбрызгивания). Те, кто проведет первый взгляд может также придерживаться традиции крещения младенцев ; [ 120 ] Православных Церквей все Крещение практика младенцев и всегда крестить полным погружением повторяют три раза во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. [ 121 ] [ 122 ] молитва Основная статья: молитва в христианстве Учение Иисуса о молитве в Нагорной проповеди показывает явное отсутствие интереса к внешним аспектам молитвы. Озабоченность в связи с методами молитвы осуждается как "язычника", а вместо этого просто доверие отеческой благости Божьей приветствуется. [Мат. 6: 5-15] В другом месте в Новом Завете это же свобода доступа к Богу также подчеркнул. [Фил. 4: 6] [Jam. 5: 13-19] Это уверенное положение следует понимать в свете христианской веры в уникальные отношения между верующим и Христом через пребывание Святого Духа. [ 123 ] В последующие христианских традиций, некоторые физические жесты подчеркнул, в том числе средневековых жестов, таких как коленопреклонения или делая Крёстное Знамение . Стоя на коленях , кланяясь и поклоны (также см поклон ) часто практикуется в более традиционных ветвей христианства. Часто в западном христианстве руки помещены ладони вместе и вперед, как в феодальной Коммендация . В других случаях старше Оранта поза может быть использована, ладонями вверх, локти в. Заступническая молитва является молитва на благо других людей. Есть много Заступнической молитвы, записанные в Библии, в том числе молитвам апостола Петра от имени больных людей [Деяния 9:40] и по Пророков Ветхого Завета в пользу других людей. [1Ki 17: 19-22] В Новый Завет Книга Джеймса не делается никакого различия между ходатайственной молитва обычными верующими и видный ветхозаветного Пророка Илии. [Jam 5: 16-18] эффективность молитвы в христианстве происходит от власти Бога, а не статуса Молящийся. [ 123 ] Древняя Церковь, как в восточном христианстве и западного христианства , сложилась традиция прося заступничества (умерших) святых , и это остается практика большинства православные , восточных православных , римско-католической и некоторых англиканских церквей. Церкви в протестантской Реформации , однако отверг молитвы к святым, в основном на основе единственного посредничество Христа. [ 124 ] реформатор Ульрих Цвингли признался, что он не предложил молитвы святых, пока его чтение Библии убедил его, что это было идолопоклонством . [ 125 ] Согласно Катехизиса католической церкви : ". молитва повышение своего ума и сердца к Богу или запроса хороших вещей от Бога" [ 126 ] Книга общей молитвы в англиканской традиции руководство, которое предоставляет набор Для того, чтобы церковные службы, содержащий набор молитв, чтения Писания и гимны или пели псалмы. История Основные статьи: История Христианства и происхождении христианства Ранняя церковь и христологические Советы Часовня Святого Анании , Дамаск , Сирия , ранний пример христианской молитвенного дома; построен в 1 веке нашей эры Рано круговой ихтис символ, созданный путем объединения греческих букв ΙΧΘΥΣ в колеса. Эфес , Малой Азии. Кадиша долины , Ливан , домом для некоторых из самых ранних христианских монастырей в мире. Основные статьи: Раннее Христианство и первых семи Вселенских Соборов Христианство началось как еврейского секты в Леванте Ближнего Востока в середине первого века. [ 1 ] [ 10 ] [ 11 ] Он имел ряд воздействий, в том числе других религий. Джон Боукер утверждает, что христианские идеи, такие как «ангелами Конец света, окончательного приговора, воскресение и рай и ад, полученные по форме и содержанию от ... зороастрийских верований". [ 127 ] Его ранние развитие происходило под руководство Двенадцати Апостолов , в частности, святого Петра и Павла апостола , а затем в начале епископов , которых христиане считают в преемники апостолов . Согласно священным писаниям, христиане были с самого начала с учетом преследования некоторых еврейских религиозных властей, которые не согласны с учением апостолов (см Сплит раннего христианства и Иудаизма ). Это включало наказания, включая смерть, для христиан, таких как Стивен [Деян 7:59] и Иакова, сына Зеведея . [Деяния 12: 2] очень масштабных гонений а затем в руках властей Римской империи, сначала в 64 года, когда император Нерон обвинил их в Великий пожар Рима . По церковному преданию, он был под преследования Нерона, что лидеры ранней церкви Петра и Павла из Тарса были друг мученическую смерть в Риме. Кроме того распространенные гонения Церкви произошло под девяти последующих римских императоров, наиболее интенсивно при Декия и Диоклетиана . С 150 г. христианские учителя начали производить богословские и апологетические работы, направленные на защиту веры. Эти авторы известны как Отцы Церкви , и их изучение называется патристика . Известные ранние Отцы включают Игнатий Антиохийский , Поликарп , Иустин Мученик , Ириней , Тертуллиан , Климент Александрийский и Ориген . Тем не менее, Армения считается первой страной, принять христианство в 301 году нашей эры. [ 100 ] [ 128 ] [ 129 ] Конец римских гонений при императоре Константине (313 г. н.э.) Пример византийской живописи, деисусного мозаика в соборе Святой Софии в Константинополе . Государственный преследование было прекращено в 4-м веке, когда Константин I издал указ терпимости в 313 27 февраля 380 года император Феодосий I был принят закон, устанавливающий Никейский христианство в качестве государственной церкви Римской империи . [ 130 ] , по крайней мере 4 века, христианство сыграло заметную роль в формировании западной цивилизации . [ 131 ] Константин также сыграл важную роль в созыве Первого Никейского собора в 325, которая стремилась решить Ариан ересь и сформулировал Никейский Символ веры , который до сих пор используется в католической церкви , Православие , англиканской церкви , и многие протестантские церкви. [ 37 ] Никея была первым из ряда Вселенских (в мире) советов , которые формально определенной критические элементы богословия Церкви, в частности, касающиеся христологии . [ 132 ] Ассирийская Церковь Востока не принимают третий и следующие Вселенские Соборы, и до сих пор отдельные сегодня. Присутствие христианства в Африке началось в середине 1-го века в Египте , и к концу 2-го века в регионе вокруг Карфаген . Марка Евангелиста начала Александрийской Православной Церкви примерно в 43 году нашей эры. [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] Важные африканцы, которые повлияли на раннее развитие христианства включает в себя Тертуллиана , Климента Александрийского , Оригена Александрийского , Киприана , Афанасия и Августин Блаженный . Через рост ислама в Северной Африке уменьшил размер и количество христианских общин, оставив только Коптская церковь в Египте, Эфиопская православная церковь в районе Африканского Рога , и нубийских Церкви в Судане (Нобатия, Makuria и Alodia ). В плане благосостояния и культурной жизни, Византийская империя была одной из вершин в истории христианства и Православной цивилизации , [ 136 ] и Константинополь оставался ведущим городом в христианском мире в размере, богатства и культуры. [ 137 ] Был Возобновление интереса к классической греческой философии , а также к увеличению литературной продукции в народном греческом языке. [ 138 ] Византийское искусство и литература провел выдающуюся место в Европе , и культурное влияние византийского искусства на Западе в течение этого периода был огромен и длительного значения. [ 139 ] Раннее Средневековье С упадка и падения Римской империи на западе, Папство стало политическим игроком, первым видимым в Папа Лев дипломатических отношениях 'с с гуннами и вандалами . [ 140 ] Церковь также вошли в долгий период миссионерской деятельности и расширения среди различных племен. Несмотря на то, arianists установил смертную казнь для практикующих язычников (см Верденская резня , как в примере), Католицизм также распространяться среди германских народов , [ 140 ] Кельтские и славянские народы , в венгры , и народы Прибалтики . Христианство было важной частью формирования западной цивилизации , по крайней мере, с 4-го века. [ 19 ] [ 20 ] [ 131 ] Около 500, Санкт Бенедикт изложил свою монастырский устав , создание системы правил для фундамента и проведении монастырей . [ 140 ] Монашество стало мощной силой во всей Европе, [ 140 ] и привело к появлению многих ранних центров обучения, наиболее известный в Ирландии , Шотландии и Галлии , способствуя Каролингов Возрождения 9-го века. В 7 веке мусульмане завоевали Сирию (в том числе Иерусалим ), Северную Африку и Испанию . Часть успеха мусульман было связано с истощением Византийской империи в ее протяжении десятилетий конфликта с Персией . [ 141 ] Начиная с 8-го века, с появлением Каролингов лидеров, Папство начали искать большую политическую поддержку в франкского Королевство . [ 142 ] Средневековье привел к серьезным переменам в церкви. Папа Григорий Великий резко реформировать церковную структуру и администрирования. [ 143 ] В начале 8-го века, иконоборчество стало спорным вопросом, когда он был организован в византийских императоров. Второй Вселенский Собор в Никее (787), наконец, высказался икон. [ 144 ] В начале 10-го века, западно-христианской монашество далее обновленной через руководством великого бенедиктинский монастырь Клюни . [ 145 ] Еврействе, как эллинизма, был все-важный фактор в развитии западной цивилизации; Иудаизм, в качестве предшественника христианства, косвенно имел много общего с формирования идеалов и морали западных стран с начала христианской эры. [ 20 ] Высокого и позднего средневековья Папа Урбан II на Совете Клермон , где он проповедовал Первый крестовый поход . На западе, с 11-го века и далее, пожилые школы собор превратился в университетах (см Оксфордский университет , Университет Париж и Болонский университет .) Традиционные средневековые университеты - произошли от католических и протестантских церковных школ - тогда создали специализированные академические структуры должным образом обучение большего числа студентов, профессионалов . Профессор Вальтер Rüegg, редактор Истории университета в Европе , сообщает, что университеты то только обученные студенты, чтобы стать священнослужители, юристы, государственные служащие, и врачи. [ 146 ] Первоначально преподавания только богословие , университеты постоянно добавляются предметы, включая медицины , философии и права , став прямых предков современных учебных заведений. [ 147 ] университет, как правило, рассматривается как институт, который имеет свое начало в средневековой христианской обстановке. [ 148 ] [ 149 ] До создания университетов, Европейское высшее образование имело место в течение сотен лет в христианских школах собора или монастырских школ ( Scholae monasticae ), в которых монахи и монахини преподавала; Наличие этих непосредственных предшественников более поздней университета во многих местах восходит к 6 веке нашей эры. [ 150 ] Сопровождение рост «новых городов» по всей Европе, нищенствующих орденов были основаны, в результате чего освященный религиозной жизни из монастыря и в новом городских условиях. Два основных нищенствующих движения были в орден францисканцев [ 151 ] и доминиканцы [ 152 ] , основанные на ул Фрэнсис и Санкт- Доминик соответственно. Оба заказа внес значительный вклад в развитие великих университетов Европы. Другой новый порядок были цистерцианцев , чьи большие изолированные монастыри возглавил урегулирования бывших уголков дикой природы. В этот период здание церкви и церковной архитектуры достигла новых высот, что привело к приказу романского и готического зодчества и строительства крупных европейских соборов. [ 153 ] С 1095 по понтификата Урбана II , в Крестовые походы были запущены. [ 154 ] Это были серии военных кампаний в Святой Земле и в других местах, начатых в ответ на просьбы со стороны византийского императора Алексея I о помощи против турецкого расширения. Крестовые походы в итоге не удалось задушить исламскую агрессию и даже способствовали христианской вражды с увольнением Константинополе во время Четвертого крестового похода . [ 155 ] За период, простирающейся от 7 до 13-го века, Христианская Церковь подверглась постепенному отчуждению, в результате раскола разделив его на так называемой Латинской или западной христианской отрасли, Римско-католической церкви, [ 156 ] и Восточной , в основном греческий , филиал, Православная Церковь . Эти две церкви расходятся по ряду административных, литургических и доктринальных вопросов, прежде всего папского примата юрисдикции . [ 157 ] [ 158 ] Второй Лионский собор (1274) и Флорентийский собор (1439) попытался воссоединить церкви , но в обоих случаях православные отказывается выполнять решения и две главные церкви остаются в расколе и по сей день. Тем не менее, Римско-католическая церковь добилась союза с различных мелких восточных церквей . Начиная примерно с 1184, после крестового похода против катаров ереси, [ 159 ] различные учреждения, в широком именуемые инквизиции , были созданы с целью подавления ереси и обеспечения религиозной и доктринальное единство в христианстве через преобразования и уголовного преследования. [ 160 ] Протестантская Реформация и Контрреформация Мартин Лютер начал Реформацию в 1517 году с девяносто пять тезисов , идя против интерпретации католической церкви Библии Основные статьи: протестантской Реформации и Контрреформации Смотрите также: Европейские Войны Религии 15-го века эпохи Возрождения привело к возобновлению интереса к древней и классической обучения. Еще одним важным раскол, Реформация , привело к расколу в западном христианском мире в нескольких христианских конфессий . [ 161 ] Мартин Лютер в 1517 году протестовали против продажи индульгенций и вскоре перешел на отрицать несколько ключевых моментов римской католической доктрины . [ 162 ] Другие реформаторы, такие как Цвингли , Кальвина , Нокса и Simons дальше критике римского католического учения и богослужения. Эти проблемы разработаны в движение под названием протестантизм , который отказался от примат папы , роль традиции, семь таинств , и другие доктрины и практики. [ 162 ] Реформация в Англии началась в 1534 году, когда король Генрих VIII был сам заявил Глава из Церкви Англии . Начиная с 1536 г. монастыри по всей Англии, Уэльса и Ирландии были растворяется . [ 163 ] Микеланджело Пьета в Санкт Базилика Петра , католическая церковь были среди патронажем Возрождения [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] Отчасти в ответ на протестантской Реформации, римско-католическая церковь занималась в значительной процесса реформ и обновления, известного как Контрреформации или католической реформы. [ 167 ] Совет Трент уточнить и подтвердил Римско-католическую доктрину. В течение следующих столетий, конкуренция между Католицизмом и протестантизмом стал глубоко связано с политическими борьбы между европейскими государствами. [ 168 ] Между тем, открытие Америки Христофором Колумбом в 1492 году привело к новой волне миссионерской деятельности. Частично из миссионерского рвения, но под стимулом колониальной экспансии европейских держав, распространилось христианство в Америку, Океанию, Восточную Азию , и к югу от Сахары . По всей Европе делит вызванные Реформация привела к вспышкам насилия на религиозной почве и создание отдельных государственных церквей в Европе. лютеранства распространяться в северных, центральных и восточных районах современной Германии, Ливонии и Скандинавии. англиканства был создан в Англии в 1534. кальвинизм и другие протестантские конфессии были введены в Шотландии , в Нидерландах , Венгрии , Швейцарии и Франции . В конечном счете, эти различия привели к вспышке конфликтов в котором религия играет ключевую фактор. Тридцатилетняя война , английской гражданской войны , и французский религиозных войн являются яркими примерами. Эти события усилили христианской прения по преследованию и терпимость . [ 169 ] Сообщение Просвещения Изображение Мадонны с младенцем в 19-го века Какурэ-кириситан японской ксилографии . В эпоху, известной как большое расхождение , когда на Западе эпохи Просвещения и научной революции вызвал большие изменения в обществе, христианство столкнулось с различными формами скептицизма и с некоторыми современными политическими идеологиями , таких как версии социализма и либерализма . [ 170 ] События в диапазоне от простого анти-клерикализма к вспышкам гнева против христианства, такие как дехристианизации во время Французской революции , [ 171 ] в гражданской войне в Испании , и общей враждебности марксистских движений, особенно русской революции . Особо актуальными в Европе формирование национальных государств после наполеоновской эпохи . Во всех европейских странах, различные христианские конфессии оказались в конкурсе, в большей или меньшей степени, друг с другом и с государством. Переменные являются относительные размеры конфессий и религиозных, политических, идеологических ориентации государства. Урс Altermatt из университета Фрайбурга , в частности, вопросов Catholicisms в Европе, выделяет четыре модели для европейских стран. В традиционно католических странах, таких как Бельгия , Испания , и в какой-то степени Австрия , религиозные и национальные общины, более или менее идентичны. Культурная симбиоз и разделение находятся в Польше , Ирландии и Швейцарии , все страны с конкурирующими конфессий. Конкурс находится в Германии , в Нидерландах , и снова Швейцарии, все страны с миноритарными католических групп населения, которые в большей или меньшей степени даже отождествлять себя с нацией. Наконец, разделение между религией (опять же, в частности, католицизм) и государства находится в большой степени во Франции и Италии , странах, где государство активно противопоставил себя авторитета католической церкви. [ 172 ] Объединенные факторы формирования национальных государств и ультрамонтанству , особенно в Германии и Нидерландах, но и в Англии (в значительно меньшей степени [ 173 ] ), часто вынуждены католические церкви, организации и верующие, чтобы выбрать между национальными требованиями Государство и власть Церкви, в частности Папство. Этот конфликт пришло в голову в Первый Ватиканский собор , а в Германии приведет непосредственно к Kulturkampf , где либералы и протестанты под руководством Бисмарка удалось серьезно ограничить католической выражение и организации. Кристиан обязательство в Европу снизился в современность и секуляризм пришли к власти в Европе, [ 174 ] особенно в Чешской Республике и Эстонии , [ 175 ] а религиозные обязательства в Америке в целом были высокими по сравнению с Европой. В конце 20-го века показал сдвиг христианской присоединения к Третьего мира и южное полушарие в целом, с западной цивилизации больше не главный знаменосец христианства. Некоторые европейцы (в том числе диаспоры), Индейцы , и выходцы из других континентов возродили исторические народные Религии своих народов. Примерно от 7,1 до 10% арабов являются христианами [ 176 ] наиболее распространены в Египте, Сирии и Ливане. Демография Дополнительная информация: Христианство по странам и христианской роста населения Смотрите также: христианский Страны с 50% и более христиан окрашены фиолетовый время как страны с 10% до 50% христиан окрашены в розовый цвет. Страны с христианством, как их государственной Религии : Православное христианство Протестантизм и англиканство Католицизм Глобальное распределение христиан. Страны цветные темный оттенок имеют более высокую долю христиан. [ 177 ] С около 2,4 млрд последователей, [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] разделен на 3 основных отраслей католической , протестантской и православной , христианство является крупнейшей религией в мире . [ 178 ] [ 179 ] Христианская доля населения мира оставался на уровне около 33% за последние сто лет, что говорит, что один из трех человек на земле христиане . Это маскирует важный сдвиг в демографии христианства; значительное увеличение в развивающихся странах (около 23 000 в день) сопровождалось значительным снижением в развитых странах мира, главным образом в Европе и Северной Америке (около 7600 в день). [ 180 ] Христианство по-прежнему доминирующей религией в Европе , в Северной и Южной Америке и Южной Африке . В Азии , это доминирующая религия в Грузии , Армении , Восточном Тиморе и на Филиппинах . [ 181 ] Тем не менее, это снижение во многих областях, включая Северный и западной части Соединенных Штатов , [ 182 ] Океания (Австралия и Новая Зеландия), северный Европа (включая Великобританию, [ 183 ] Скандинавия и в других местах), Франция, Германия, канадские провинции Онтарио , Британской Колумбии , и Квебек , и части Азии (особенно на Ближнем Востоке -В к христианской эмиграции -, [ 184 ] [ 185 ] [ 186 ] Южная Корея , [ 187 ] Тайвань , [ 188 ] и Макао [ 189 ] ). Кристиан населения не уменьшается в Бразилии , на юге США [ 190 ] и провинция Альберта , Канада , [ 191 ] , но процент снижается. В таких странах, как Австралия [ 192 ] и Новой Зеландии , [ 193 ] Христианская население сокращается в обоих численности и доли. Несмотря на снижение числа в западном мире, христианство остается доминирующей религией в западном мире , где 70% составляют христиане , [ 8 ] По данным опроса, 2011 обнаружили, что 76,2% европейцев называют себя христианами , [ 194 ] и о 86,0 % от Americas населения считают себя христианами , [ 195 ] (90% в Латинской Америке и 77,4% в Северной Америке ). [ 196 ] И 73,3% в Океании являются идентифицируют себя как христианин. [ 8 ] Тем не менее, есть много харизматические движения , которые хорошо зарекомендовали себя на больших частях мира, особенно в Африке , Латинской Америке и Азии . [ 197 ] [ 198 ] [ 199 ] [ 200 ] [ 201 ] ведущий Саудовской Аравии мусульманское лидер шейх Ахмад аль Qatanni сообщил о Аль-Джазира , что каждый день 16 000 африканских мусульман в христианство. Он утверждал, что ислам теряет 6000000 африканские мусульмане год, чтобы Азия . [ 216 ] [ 217 ] Он также сообщил, что христианство является популярным среди людей разного происхождения Корея . [ 229 ] В большинстве стран развитого мира, посещение церкви среди людей, которые продолжают идентифицировать себя как христиан снижается в течение последних нескольких десятилетий. [ 230 ] Некоторые источники просмотра этого просто как часть отойти от традиционных членских учреждений, [ 231 ] в то время как другие связывают его с признаками снижения верой в важность Религии в целом. [ 232 ] Христианство, в той или иной форме, единственным государственной религией из следующих стран: Аргентина (Римско-католическая), [ 233 ] Коста-Рика (римско-католическая), [ 234 ] Дания (Евангелическо-лютеранская), [ 235 ] Сальвадор (Роман католической), [ 236 ] Англия (Англиканская), [ 237 ] Финляндия (Евангелическо-лютеранская и православная), [ 238 ] [ 239 ] Грузия (Грузинская Православная), [ 240 ] Греция (Греческая православная), [ 236 ] Исландия (Евангелическо-лютеранская ), [ 241 ] Лихтенштейн (римско-католическая), [ 242 ] Мальта (римско-католическая), [ 243 ] Монако (римско-католическая), [ 244 ] и Ватикан (Римско-католическая). [ 245 ] Есть множество других стран, таких как Кипр , который, хотя и не имеют государственной церкви , все еще ​​дать официальное признание определенной христианской конфессии . [ 246 ] Основные конфессии Дополнительная информация: Список христианских конфессий и Список христианских конфессий по количеству членов Три основных подразделения христианства Католицизм , Православие и протестантизм . [ 28 ] : 14 [ 247 ] . Есть и другие христианские группы, которые не вписываются в одну из этих первичных категорий [ 248 ] Никейский Символ веры "принят в качестве авторитетными римско-католической, Восточный ортодокс, англиканской, и основных протестантских церквей. " [ 249 ] Существует разнообразие учений и практик среди групп, называющих себя христианами. Эти группы иногда классифицируются в соответствии с деноминаций , хотя по теологическим причинам многие группы отказаться от этой системы классификации. [ 250 ] шире различие, которое иногда обращается между восточным христианством и западного христианства , которая имеет свои истоки в Раскол христианской церкви (Великий раскол ) 11-го века. Большинство протестантских традиций отходить от реформатской традиции в некотором роде. В дополнение к лютеранской и реформатской отраслей Реформации, есть англиканство после английской Реформации . Анабаптист традиция была в значительной степени остракизму со стороны других протестантских партий в то время, но добился меру утверждения в новейшей истории. Так же, как эти современные подразделений, было много разнообразных христианских общин с совершенно разных Christologies, эсхатологии, soteriologies и космологии, которые существовали наряду с "ранней Церкви", которая сама по прогнозам концепция указать, какие общины были "прото-православный", в что их взгляды станут доминировать. Во многом, первые три века христианства было значительно более разнообразны, чем современной церкви. [ 251 ] Историческое развитие основных церковных ответвлений от своих корней. Ширина линии не имеет никакого значения в этой схеме. Католический Основная статья: католическая церковь Франциск , лидер католической церкви. Католическая церковь состоит из тех Церквей , возглавляемых епископами в общении с Папой Римским , епископ Рима, как ее высшего органа в вопросах веры, морали и церковного управления. [ 252 ] [ 253 ] Как православные , римско- Католическая церковь через апостольское преемство ведет свое происхождение от христианской общине, основанной Иисусом Христом. [ 254 ] [ 255 ] католики утверждают, что " единая, святая, соборная и апостольская церковь ", основанная Иисусом пребывает в полной мере в Римско-католической церкви, но также признает других христианских церквей и общин [ 256 ] [ 257 ] и работает над примирения между всеми христианами. [ 256 ] католическая вера подробно описано в Катехизисе Католической Церкви . [ 258 ] [ 259 ] 2834 видит [ 260 ] сгруппированы в 23 отдельных обрядов , крупнейшим из которых в Латинской Церкви , каждый с различными традициями в отношении литургии и администрирование таинств . [ 261 ] С более чем 1,1 млрд крещеных членов, католическая церковь является крупнейшей Церковь составляет более половины всех христиан и одна шестая часть населения мира . [ 262 ] [ 263 ] [ 264 ] Различные мелкие общины, такие, как старая католическая и независимых католических церквей , не включает слово католической в их названии, и имеют много общего с римским Католицизмом, но уже не в общении с Римским престолом . Православный Основная статья: Восточная Православная Церковь Храм Гроба Господня в Иерусалиме разделяют православные, Восточными Православными и Римско-католической христиан. Она рассматривается как место распятия и воскресения Иисуса. Восточное Православие включает те церквей в общении с патриарших престолов Востока, таких как Патриарх Константинопольский . [ 265 ] Как Римско-католической церкви, Православная церковь также следы его наследие в фундамент христианства через апостольское преемство и имеет Епископская структура, хотя автономия его составных частей усиливается, и большинство из них являются национальные церкви. Число конфликтов с западного христианства над вопросами доктрины и власти завершились в Великой схизмы . Восточное Православие является вторым по величине одного наименование в христианстве, по оценкам, 225-300 млн приверженцев. [ 8 ] [ 263 ] [ 266 ] В Восточных Православных Церквей и (также называемые Старые Восточных Церквей ) являются те, восточные церкви, которые признают только первые три экуменическое councils- Никея , Константинополь и Эфес -Но отвергают догматических определений Халкидонского собора и вместо исповедуют Miaphysite христологию . Восточными Православными общение включает в себя шесть групп: Сирийский православный , Коптской Православной , Эфиопская православные , Эритреи православные , Маланкара Православная Сирийская Церковь (Индия) и Армянская Апостольская . церкви [ 267 ] Эти шесть церквей, в то же время в общении друг с другом являются полностью независимыми иерархически . [ 268 ] Эти церкви, как правило, не в общении с православными Церквами , с которыми они находятся в диалоге по возведению общение. [ 269 ] Протестант Основная статья: Протестантизм Смотрите также: История протестантизма В 16-м веке, Мартин Лютер , Ульрих Цвингли , и Джон Кальвин открыл то, что стало называться протестантизм . Основными богословские наследники Лютера известны как лютеране . Цвингли и Кальвина наследники гораздо шире denominationally, и широко упоминается как реформатской традиции . [ 270 ] Самые старые протестантские группы, отделенные от Католической Церкви в 16-ом веке протестантской Реформации , а затем во многих случаях за счет дальнейшей подразделений. [ 270 ] Например, методистской церкви вырос из англиканский служитель Джон Уэсли евангельской и «с возрождения движения в англиканской церкви . [ 271 ] Несколько пятидесятников и неконфессиональные Церкви, которые подчеркивают очищающая сила Святого Духа , в свою очередь, вырос из методистской церкви. [ 272 ] Из-за методисты, пятидесятники, и другие евангелисты стресс "принимает Иисуса как своего личного Господа и Спаситель ", [ 273 ] , который поставляется с акцентом Уэсли в новом рождении , [ 274 ] они часто называют себя время рожденный свыше . [ 275 ] [ 276 ] Оценки общего количества протестантов являются весьма неопределенными, отчасти из-за трудностей в определении того, какие конфессии должны быть помещены в эту категорию, но очевидно, что протестантизм является вторым по величине большая группа христиан после католицизма в ряде последователей (хотя Православная Церковь больше, чем какой-либо одной протестантской деноминации). [ 263 ] Часто это число оценивается в 800 млн, что соответствует почти 40% христиан мира. [ 277 ] Большинство протестантов членами только горстка конфессиональных семей, т.е. Адвентисты , англикане , Баптисты , реформаторская , [ 278 ] лютеране , методисты и пятидесятники . [ 277 ] Специальная группировка являются англиканской церкви сошли с Церковью Англии и организованные в англиканской церкви . Некоторые англиканские церкви считают себя как протестанты и католики. [ 279 ] Некоторые англикане считают, что их церковь филиал "Единой Святой Католической Церкви" рядом с Римско-католической и православных церквей, концепция отклонена Римско-католической церкви и в некоторых восточных православных . [ 280 ] [ 281 ] Некоторые группы лиц, которые занимают основные принципы протестантских идентифицировать себя просто как "христиан" или " рожденных свыше христиан ". Они, как правило, дистанцируются от конфессионализма и / или creedalism других христианских общин [ 282 ] по называющих себя " светской ". Часто основан отдельных пастырей, они имеют мало отношения с исторических конфессий. [ 283 ] Исторические карты основных отраслей протестантских Реставраторов и другие Во-вторых Великого Пробуждения , период религиозного возрождения, которое произошло в Соединенных Штатах в начале 1800-х годов, видел развитие ряда не связанных между собой церквей. Как правило, они считали себя восстановление первоначальной Церкви Иисуса Христа, а не реформирование один из существующих церквей. [ 284 ] общее убеждение, проводится реставраторами было то, что другие подразделения христианства были введены доктринальные дефекты в христианство, который был известен как Великий Отступление . [ 285 ] [ 286 ] Некоторые из церквей, построенных в этот период исторически связан с начала 19-го века лагеря встреч на Среднем Западе и северной части штата Нью-Йорк. Американский милленаризм и адвентистов , которые возникли из евангельской протестантизма, повлиявших на Свидетелей Иеговы движение и, в качестве реакции специально к Уильяма Миллера , в Церкви адвентистов седьмого дня . Другие, в том числе христианской церкви (Ученики Христа) , церкви христиан веры евангельской в Канаде , [ 287 ] [ 288 ] Церквей Христа , и христианских церквей и церквей Христа , имеют свои корни в современной ему каменном Кэмпбелл Движения Восстановления , который была сосредоточена в Кентукки и Теннесси. Другие группы, возникающие в этот период времени относится христадельфиане и Движение святых последних дней . В то время как церкви, происходящие во время Второй Великого Пробуждения есть поверхностное сходство, их доктрина и практика существенно различаться. Эзотерические христиане считают христианство в качестве тайной Религии , [ 289 ] [ 290 ] и исповедовать существование и обладание определенными эзотерическими учениями или практикой, [ 291 ] [ 292 ] скрыты от общественности, но доступны лишь узкому кругу "просвещенный", "инициировал", или высоко образованными людьми. [ 293 ] [ 294 ] Некоторые из эзотерических христианских учреждений включают розенкрейцеров Братства , в Антропософское общество и мартинизм . Мессианский иудаизм (или мессианского движения) является имя христианского движения, содержащей количество потоков, члены которых могут идентифицировать себя как евреи. Она сочетает евангелической теологии с элементами религиозного еврейского практики и терминологии. Мессианский иудаизм утверждает мессианство и божественность " Иешуа "(еврейское имя Иисуса), в то же время придерживаясь аспектов еврейской диетической законом и обычаем. Христианская культура Основные статьи: христианская культура , роль католической церкви в Западной цивилизации , протестантская культура , православная культура и культурное Кристиан Мраморная церковь в Копенгагене . Христианство играет важную роль в формировании западной цивилизации . [ 19 ] [ 20 ] [ 131 ] Набор фотографий для ряда известных христиан из разных областей. Западная культура , на протяжении большей части своей истории, был почти эквивалентно христианской культуры , и многие из населения в Западном полушарии может широко быть описано как культурные христиан. Хотя западная культура содержала несколько политеистические Религии течение его первых лет в рамках греческих и римских империй , как централизованное римской власти на убыль, доминирование католической церкви был единственным последовательным силой в Европе. [ 295 ] До эпохи Просвещения , [ 296 ] христианская культура руководствоваться курс философии , литературы , искусства , музыки и науки . [ 295 ] [ 297 ] Христианские дисциплины соответствующих искусств впоследствии превратился в христианской философии , христианского искусства , христианской музыки , христианской литературы и т.д. Христианство оказало значительное влияние на образование и науку и медицину с церковью заложили основы западной системе образования, [ 298 ] и был спонсором основателей университеты в западном мире , как университет в целом рассматривается как учреждение, которое имеет свои начало в средневековой христианской обстановке. [ 148 ] [ 149 ] Многие священнослужители на протяжении всей истории внесли значительный вклад в науку и иезуитов , в частности, сделали многочисленные значительный вклад в развитие науки . [ 299 ] [ 300 ] [ 301 ] цивилизованное влияние христианства включает в себя социальное обеспечение , [ 302 ] основатели больницы , [ 303 ] Экономика (как протестантской трудовой этики ), [ 304 ] [ 305 ] Политика , [ 306 ] Архитектура , [ 307 ] литературе [ 308 ] и семейной жизни. [ 309 ] Восточные христиане (в частности, несторианские христиане ) вклад в арабских исламской цивилизации в течение Омейядов и Аббасидов периоды путем перевода произведений греческих философов на сирийском и впоследствии арабском . [ 310 ] [ 311 ] [ 312 ] Они также преуспел в философии , науке , Теология и медицина . [ 313 ] [ 314 ] Христиане сделали бесчисленные вклады в широком и разнообразном спектре областей, в том числе науки , искусства , политики , литературы и бизнеса . [ 315 ] [ 316 ] [ 317 ] [ 318 ] [ 319 ] [ 320 ] Согласно 100-летия Нобелевские премии отзыв Нобелевской премии премии между 1901 и 2000, показывает, что (65,4%) из Нобелевских премий лауреатов, определили христианство в его различных формах, как их религиозные предпочтения. [ 321 ] Postchristianity [ 322 ] является термин для снижения христианства, особенно в Европе , Канаде , Австралии и в меньшей степени Южного конуса , в 20-м и 21-м веках, которые считаются с точки зрения постмодернизма . Это относится к потере монополии христианства на значениях и мировоззрения в исторически христианских обществах. Культурные христиане являются светскими людьми с христианским наследием, которые не могли поверить в религиозных претензий христианства, но кто сохраняет сродство к популярной культуре , искусстве, музыке и так далее, связанные с ней. Другой частое применение термина различать политические группы в районах со смешанным религиозных традиций. Экуменизм Основная статья: Экуменизм Вселенский богослужение в монастыре в Тэзе во Франции. Христианские группы и конфессии давно выразил идеалы примирившись, и в 20-м веке, Кристиан экуменизм расширенный двумя способами. [ 323 ] Один из способов был более тесное сотрудничество между группами, такие как Эдинбургский миссионерской конференции протестантов в 1910 году, юстиции, мира и созидания комиссия Всемирного Совета Церквей , основанная в 1948 году протестантских и православных церквей, и аналогичных национальных советов, как Национального совета церквей в Австралии , которая включает в себя католиков. [ 323 ] Другой способ был институциональная союз с новым Юнайтед и объединяющихся Церквей . Конгрегационалист, методисты и пресвитерианской церкви объединились в 1925 году для формирования Объединенной церкви Канады , [ 324 ] , а в 1977, чтобы сформировать Церкви Объединения в Австралии . Церковь Южной Индии была сформирована в 1947 году путем объединения англикан, баптистов, методистов, конгрегационалистской и пресвитерианской церквей. [ 325 ] Вселенский, монашеская община Тэзе примечательна тем, что состоит из более чем ста братьев из протестантских и католических традиций. [ 326 ] сообщество подчеркивает примирение всех вероисповеданий и его главный храм, расположенный в Тэзе, Сона и Луара , Франция , назван "Церковь примирения". [ 326 ] сообщество всемирно известный, привлекая более 100000 молодых паломников в год. [ 327 ] Шаги к примирению на глобальном уровне были приняты в 1965 году римско-католической и православной церквей взаимно отзыва отлучения, которые ознаменовали их великого раскола в 1054 году; [ 328 ] католическая Международная Комиссия англиканской Роман (ARCIC) рабочих к полному общению между этими церквях 1970; [ 329 ] и лютеранские и католические церкви, подписавшие Совместная декларация о доктрине оправдания в 1999 году для решения конфликтов в корне протестантской Реформации. В 2006 году Всемирный методистский совет , представляющий все конфессии методистов, была принята декларация. [ 330 ] Критика и апологетика Основные статьи: Критика христианства и христианской апологетике Критика христианства и христиан восходит к Апостольской возраста , с записью трения Нового Завета между последователями Иисуса и фарисеев и книжников (например, Марк 7: 1-23 и от Матфея 15: 1-20). [ 331 ] В 2-ое столетие, христианство подверглось критике со стороны евреев по различным основаниям, например, что пророчества Библии на иврите не могло быть исполнено Иисусом, учитывая, что он не имел успешную жизнь. [ 332 ] К 3-м веке, критику христианства что установлен, отчасти в качестве защиты от него, и 15-томное Adversus Christianos по Порфирия была написана в качестве всеобъемлющего нападения на христианство, в частности, здания на дохристианских представлений о Плотина . [ 333 ] [ 334 ] К 12-м веке, Мишне Тора (то есть, раввин Моисей Маймонид ) критиковал христианство на том основании, идолопоклонства, в том, что христиане приписывают божественность Иисуса, который имел физическое тело. [ 335 ] В 19 веке, Ницше начал писать серия нападений на «неестественных» учений христианства (например, уклонение от соблазнов), и продолжали антихристианских атак до конца своей жизни. [ 336 ] В 20-м веке, философ Бертран Рассел выразил критику христианства в Почему я не христианин , формулируя свою неприятие христианства в установлении логических аргументов. [ 337 ] Критика христианства продолжается и сегодня, например, еврейские и мусульманские богословы критикуют доктрину Троицы , проведенного большинства христиан, заявив, что эта доктрина в сущности предполагает, что имеются три Бога, работает против основной принцип монотеизма . [ 338 ] Нового Завета Роберт М. Цена наметил возможность того, что некоторые библейские сюжеты основаны частично на мифе в "Мифологическая школа и ее проблемы». [ 339 ] Христианская апологетика стремится представить рациональную основу для христианства. Слово "извиняющимся" происходит от греческого слова "apologeomai", что означает "в защиту". Христианская апологетика принимали различные формы на протяжении веков, начиная с апостола Павла. Философ Фома Аквинский представлены пять аргументов в пользу существования Бога в Сумме теологии , в то время как его Summa Contra язычников был основным извинялся работа. [ 340 ] [ 341 ] Смотрите также Основная статья: План христианства Значок книги Книга: авраамических религий Книга: Христианство Книга: Христианство: История Христианская мифология Христианская философия Христианство и политика Политический католицизм Церковный брак История христианства Церковная архитектура Западное христианство и восточное христианство Пасхальный Одна истинная церковь и одна истинная вера P christianity.svg Христианство портал P религия world.svg Религия портал EndlessKnot03d.png Духовность портал Ссылки термин "христианин" ( греческий Χριστιανός ) впервые был использован в отношении к Иисусу в ученики в городе Антиохии [Деяния 11:26] около 44 г. н.э., что означает "последователей Христа". Название было дано нееврейских жителей Антиохии, вероятно, в насмешку, к ученикам Иисуса. В Новом Завете имена, по которым ученики были известны между собой были "братья", "верность", "избранных", "святые", и "верующие". Раннее зарегистрированное использование термина "христианства" (по-гречески Χριστιανισμός ) был на Игнатия Антиохийского , около 100 нашей эры. См Elwell / Comfort. Тиндейл Библейский словарь , стр. 266, 828. статус христианства как монотеистической утверждается в числе прочих источников, Католическая энциклопедия (статья " Единобожие "); Уильям Ф. Олбрайт , из каменного века в христианство ; H. Ричард Нибур ; About.com, монотеистическая религия ресурсы ; Кирш, Бог против богов ; Woodhead, Введение в христианство ; Columbia Электронная энциклопедия монотеизм ; Новый словарь культурной грамотности , монотеизма ; Новый словарь богословия, Павел , стр 496-99.; Meconi. "Язычество Единобожие в поздней античности". р. 111F. Hinnells, Routledge Companion к изучению Религии , с. 441. дюймовый, Рэйчел (19 декабря 2011). "Исследование: христианское население переходит от Европы" . Associated Press . Источник 25 февраля 2012. 33.39% от 7174000000 мирового населения (в разделе "Люди и общество") "Мир" . CIA World факты. "списка: самый быстрый в мире растущего Религии" . foreignpolicy.com. Март 2007 . Источник 2010-01-04 . "Основные Религии ранжированных по размеру" . Adherents.com. Источник 2009-05-05. -анализ (2011-12-19). "Global христианства» . Pewforum.org . Источник 2012-08-17 . Woodhead, Линда (2004). Христианство: Очень Краткое введение . Oxford: Oxford University Press. стр. пр Робинсон, Essential Иудаизма: полное руководство по верований, обычаев и ритуалов , с. 229. Esler. Ранняя христианская мировой . р. 157f. Религия в Римской империи, Wiley-Blackwell, Джеймс Б. Ривс, стр 196 Католическая энциклопедия нового пришествия McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр. 301-03. мусульманско-христианские отношения . Амстердам University Press . 2006. ISBN 978-90-5356-938-2 . Источник 2007-10-18 . "Увлечение евангелизации среди христиан также сопровождалось осознанием того, что ближайшая задача, чтобы решить в том, как служить огромное количество новых обращенных . Simatupang сказал, что если число христиан были двойной или тройной, то число министров также должен быть в два или три раза, а Толе мирян должно быть увеличено и христианское служение обществу в школах, университетах, больницах и детских домах, должны быть увеличена. Кроме того, для него христианская миссия должны быть вовлечены в борьбу за справедливость в условиях процесса модернизации." Фред Kammer (2004-05-01). Делая Вера юстиции . Paulist Пресс . ISBN 978-0-8091-4227-9 . Источник 2007-10-18 . "Богословы, епископы и проповедники призвали христианскую общину, чтобы быть как сострадательный Бог их было, подчеркнув, что создание было для всего человечества. Они также приняли и разработали определение Христа с бедными и необходимой христианский долг бедных. Религиозные общины и отдельные харизматичные лидеры способствовали развитию ряда помогая институты, больницы, хосписы для паломников, детских домов, приютов для матерей-одиночек, то заложили основы современной "большой сети больниц, детских домов и школ, чтобы служить бедным и общества в целом "." Христианская Церковь Женщины: формирователей Движения, . Чаша Press. Март 1994. ISBN 978-0-8272-0463-8 . Источник 2007-10-18 . "В центральных провинциях Индии они основали школы, детские дома, больницы и церкви, и распространение евангельской вести в zenanas." Религии в глобальном обществе - Page 146 Питер Бейер - 2006 Кембриджского университета Историческая серия, Эссе о Западной цивилизации в ее экономическим аспектам , стр.40: гебраизма, как эллинизма, была все-важный фактор в развитии западной цивилизации; Иудаизм, в качестве предшественника христианства, косвенно имел много общего с формирования идеалов и морали западных стран с начала христианской эры. Caltron JH Hayas, христианства и западной цивилизации (1953), Стэнфордский университет Press, ч.2: Это некоторые особенности нашей западной цивилизации - цивилизации Западной Европы и Америка- были сформированы главным образом иудео - греко - христианства, католической и протестантской. Хорст Hutter, Университет Нью-Йорка, определяющих будущее: Ницше новый режим души и ее аскетической практики (2004), стр.111: три могучих основатели западной культуры, а именно Сократа, Иисуса, и Платона. Фред Даллмайр, диалог между цивилизациями: Некоторые Примеры Голоса (2004), стр.22: Западная цивилизация также иногда называют "христианская" или "Judaeo- христианской» цивилизации. ST Kimbrough, изд. (2005). Православная и Уэсли Писанию понимание и практика . Свято-Владимирская семинария Press. ISBN 978-0-88141-301-4 . Олсон, Мозаика христианской веры . Avis, Павел (2002) Христианская Церковь: Введение в высшую Традиции , SPCK, Лондон, ISBN 0-281-05246-8 в мягкой обложке Белый, Говард А. История Церкви . Cummins, Дуэйн Д. (1991). Руководство для современных учеников в христианской церкви (Ученики Христа) (пересмотренная ред.). Сент-Луис, штат Миссури:. Чаша Пресс ISBN 0-8272-1425-1 . Рон Родос, полное руководство по христианских конфессий , Harvest House Publishers, 2005, ISBN 0-7369-1289-4 Pelikan / Хотчкисс, вероисповеданий и Признания веры в христианской традиции . " " Мы верим в одного Бога ... ".: Никейский Символ веры и массовых" . Католики Организации Объединенных для Фатх. Февраль 2005 . Проверено 16 июня 2014 . (требуется регистрация ( помощь )) . Энциклопедия Религии », арианство». Католическая энциклопедия ", Эфесский собор ". христианской истории институт Первое заседание Совета Халкидон . Питер Теодор Фэррингтон (февраль 2006 г.). "Восточными Православными Отказ от Халкидонского" . Гластонбери отзыв ( British Православная Церковь ) (113). Архивировано из оригинальных 19 июня 2008 года. Лев I, Письмо Флавиана Католическая энциклопедия , " Афанасьевский символ веры ". "нашего общего наследия, как христиане" . Объединенной методистской церкви . Источник 2007-12-31 . Барнс, Альберт. Нового Завета Примечания Барнса, Вход для Матфея 22:40 . Источник 7 октября 2012 . Metzger / Куган, Оксфордский Компаньон к Библии , стр. 513, 649. Деяния 2:24 , 2: 31-32 , 3:15 , 3:26 , 4:10 , 5:30 , 10: 40-41 , 13:30 , 13:34 , 13:37 , 17: 30- 31 , Римлянам 10: 9 , 1 Кор. 15:15 , 6:14 , 2 Кор. 4:14 , Гал 1: 1 , Еф 1:20 , Кол 2:12 , 1 Фес. 11:10 , Евр. 13:20 , 1 Пет. 1: 3 , 1:21 "Никейский символ веры, Википедия" . En.wikisource.org . Источник 2009-05-05. . Ханеграаф Воскресение: Capstone в арке христианства . "Значение смерти и воскресения Иисуса для христианина" . Австралийский католический университет Национальный . Источник 2007-05-16 . "Почему воскресение Иисуса Христа?" . Есть вопросы Министерства . Источник 2007-05-16 . Джон , 5:24 , 6: 39-40 , 6:47 , 10:10 , 11: 25-26 , и 17: 3 Это взято из ряда источников, особенно на ранних символов веры, Катехизиса Католической Церкви , определенных богословских трудов, и различных конфессий, подготовленных в ходе Реформации в том числе тридцать девять статей англиканской церкви , работы содержится в книге Concord . Фуллер, Основы Нового Завета христологии , с. 11. Семинар Иисуса вывод: "в связи с семинара, он не поднимается целиком из мертвых, воскресение основе, а не на видений от Петра , Павла и Марии . " . Funk Деяния Иисуса: что Иисус действительно? . . Lorenzen Воскресение, Наставничество, судья: подтверждая Воскресение Иисуса Христа сегодня , стр. 13. Ball / Йонссон (ред.). Основные Иисус . Eisenbaum, Памела (Зима 2004). "лекарственное средство для лечения, рожденный от женщины: Иисуса, язычниками и генеалогии в Послании к Римлянам" . (PDF) Журнал библейской литературы 123 (4): 671-702 . DOI : 10,2307 / 3268465 . JSTOR 3268465 . Источник 2009-04-03 . (требуется подписка ( помощь )) . Райт, NT Что Saint Paul действительно это сказал: Был Павел из Тарса подлинным основателем христианства? (Оксфорд, 1997), стр. 121. CCC 846; II Ватиканский Собор, Lumen Gentium 14 См цитаты из Совета Трент об оправдании в Justforcatholics.org Вестминстерское исповедание, Глава X ; Сперджен, обороны кальвинизма . "Грейс и обоснование" . Катехизис Католической Церкви . Архивировано из оригинальных 15 августа 2010 года. Келли. Ранняя христианская доктрины . стр. 87-90. Александр. Новый словарь библейского богословия . р. 514f. МакГрат. Историческое богословие . р. 61. Metzger / Куган. Oxford Companion Библии . р. 782. Келли. Афанасьевский символ веры . Оксфорд, "Энциклопедия христианства, pg1207 . Фаулер Мировые Религии: Введение для студентов . р. 58. Феофил Антиохийский Апология объявления Autolycum II 15 McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства . р. 50. Тертуллиан De Pudicitia глава 21 McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр. 53. Moltman, Юрген. Троицы и Великобритания: учение о Боге. Тр. с немецкого. Крепость Press, 1993. ISBN 0-8006-2825-X Гарнак, История догмата . Карманный словарь церковной истории Натан П. Feldmeth с.135 "унитаризм. унитарии вышли из протестантских христианских начал в шестнадцатом веке с центральным акцентом на единстве Бога и последующему отказу от учения о Троице" Virkler, Генри А. (2007). Ayayo, Karelynne Gerber, под ред. Герменевтика: принципы и процессы толкования Библии (2-е изд.). Гранд-Рапидс, США: Baker Academic. р. 21. ISBN 978-0-8010-3138-0 . "Вдохновение и истина Священного Писания" . Катехизис Католической Церкви . Архивировано из оригинального 9 сентября 2010 года. (§105-108) Второй швейцарский Исповедь, Священного Писания Бытия истинное Слово Божье Чикаго Заявление о непогрешимости Библии , онлайн текст Metzger / Куган, Оксфордский Компаньон к Библии . р. 39. Эрман, Барт Д. (2005). Неверно цитируемый Иисус: история позади, который изменил Библию и почему. Сан - Франциско: HarperSanFrancisco ISBN 978-0060738174 страницы 209, 183 "1-е Тимофею 2: 11-12 NIV - женщина должна научиться в тишине и" . Библия шлюз . Источник 2013-03-12. "1-е Коринфянам 14: 34-35 NIV - Женщины должны молчать" . Библия шлюз . Источник 2013-03-12. "1-е Коринфянам 11: 2-16 NIV - на покрытие головы в поклонении - I" . Библия шлюз . Источник 2013-03-12. "Евангелие от Фомы коллекции - Переводы и ресурсы" . Gnosis.org . Источник 2013-03-12. "Луки 17: 20-21 NIV - пришествие Царства Божия" . Библия шлюз . Источник 2013-03-12. "Размышления о религиях" . Mmnet.com.au . Источник 2013-03-12. Келли. Ранняя христианская доктрины . стр. 69-78. Катехизис Католической Церкви, Святой Дух, Толкователь Писания § 115-118 [ неработающую ссылку ] . Фома Аквинский, "Будь в Священном Писании слово может иметь несколько чувств" Катехизис Католической Церкви, §116 [ мертвой ссылке ] Второй Ватиканский Собор , Dei Verbum (V.19) . Катехизис Католической Церкви , "Святой Дух, Толкователь Писания" § 113 [ неработающую ссылку ] . Катехизис Католической Церкви, "Интерпретация наследия веры" § 85 [ мертвой ссылке ] . Кит А. Мэтисон (2001). "Введение" . Форма Sola Scriptura . Canon Пресс-сервисной книжке. р. 15. ISBN 978-1885767745 . Источник 16 июня 2014. Foutz, Скотт Дэвид. "Мартин Лютер и Писания" . Кводлибет Journal . Источник 16 июня 2014. Джон Кальвин, комментариев о соборных послания 2-е Петра 3: 14-18 "Во-вторых швейцарский Исповедь" . Пресвитерианская церковь (США). 11 декабря 2007. Архивировано из оригинального 11 декабря 2007 года . Получено 16 июня 2014 . |chapter= игнорируется ( помощь ) . Sproul Зная Писание , стр 45-61.; Bahnsen, реформатской исповедание касается герменевтики (статья 6) . . Elwell, Уолтер А. (1984) Евангелической словарь богословия . Гранд-Рапидс, штат Мичиган .: Baker Book House. р. 565. ISBN 978-0-8010-3413-8 . Джонсон, Эллиотт (1990). разъяснительного герменевтика: введение . Гранд-Рапидс Mich .: Academie книги. ISBN 978-0-310-34160-4 . Терри, Мильтон (1974). библейской герменевтики: трактат о толковании Ветхого и Нового Заветов . Гранд-Рапидс Мичиган .: Zondervan публикации. Дом. р. 205. (1890 издание страница 103, view1 , view2 ) например, в его комментарии на Матфея 1 (§III.1). Мэтью Генри интерпретирует сыновей-близнецов из Иудеи, Phares и Zara, как аллегория язычников и евреев-христиан . Для современного лечения, см Гленни, Типология: резюме настоящего Евангелической Обсуждение . Гилл, Н. С. ", какая нация первой принявшей христианство?» . About.com. Источник 8 октября 2011 . "Армения считается первой страной, которая приняла христианство в качестве государственной Религии в традиционном даты C. AD 301." Фома Аквинский , Summa Theologicum, Supplementum Tertiae PARTIS сомнению 69 до 99 Кальвин, Джон. "Институты христианской Религии, Книга третья, гл. 25" . www.reformed.org . Источник 2008-01-01. Католическая энциклопедия , " Особое суд ". Отт, Grundriss дер Dogmatik , стр. 566. Дэвид Мозер, Что православные верят, касающиеся молитвы за умерших . Кен Коллинз, Что происходит со мной, когда я умру? . "Аудитория от 4 августа 1999" . Vatican.va. 1999-08-04 . Источник 2010-11-19 . Католическая энциклопедия , " Причастие святых ". "смерть, что Адам принес в мир духовное, так и физических, и только те, кто получает вход в Царство Божие будет существовать вечно. Тем не менее, это разделение не не произойдет до тех пор, Армагеддон, когда все люди будут воскрешены и данного шанс обрести вечную жизнь. В то же время, "мертвые осознает ничего". Что Бог замыслил для земли? " Официальный сайт Свидетелей Иеговы. Сторожевая башня 15 июля 2002 года. Иустин Мученик, Первая Апология §LXVII Игнацио Силоне, Хлеб и Вино (1937). . Креста / Ливингстон Оксфордский словарь христианской церкви . р. 1435f. Фортескью, Адриан (1912). "христианский календарь" . Католическая энциклопедия . Роберт Appleton компании . Источник 18 июля 2014. Хикман. Руководство христианского года . "ANF04 отцы третьего столетия: Тертуллиан, части четвертой; Минуция Феликс; Коммодиан; Оригена, части, первой и второй | христианской классики Ethereal библиотека." . Ccel.org. 2005-06-01 . Источник 2009-05-05. Минуций Феликс говорит о кресте Иисуса в его привычном виде, уподобляя его к объектам с перекладине или к человеку с руками в молитве ( Октавия из Минуция Феликс , глава XXIX). "На каждом шаге вперед и движения, на каждом входит и выходит, когда мы помещаем на нашей одежде и обуви, когда мы купаемся, когда мы сидим за столом, когда мы зажигаем лампады, на диване, на сиденье, всего Обыкновенные акции повседневной жизни, мы проследим на лбу знак ". (Тертуллиан, De Corona , глава 3 ) . Dilasser Символы Церкви . Католическая энциклопедия , " Символизм Рыба ". "Через Крещение мы освобождаемся от греха и возрождается как дети Божьи, мы стали членами Христа, были включены в церкви и сделал причастниками ее миссии" ( Катехизис Католической Церкви, 1213 ; "Святое Крещение есть таинство по которые Бог принимает нас как своих детей и делает нас членами Тела Христова, Церкви и наследники Царствия Божия "( Книга общей молитвы, 1979, епископальной); "Крещение есть таинство инициации и регистрации в теле Христос "( водою и Духом - должностное лицо Организации Объединенных методистской взаимопонимании Крещения (PDF) ; "Как посвящения обряд в члены семьи Бога, крещения кандидаты символически очищенный или промывали, как их грехи были прощены, и смыл" ( Уильям Х. Brackney , делая Крещение Крестителя Style - Крещение верующего ) "После провозглашения веры, крещения вода молился снова и благословил, как знак благости творения Божьего. Лицо, креститься также молился снова и благословил с освященной нефти, как знак того, что его творение Божий свят . и хороший А потом, после торжественной провозглашения "Аллилуйя" (Слава Богу), человек погружается в три раза в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа "( Православная Церковь в Америке: Крещение ). "В Православной Церкви мы полностью погрузиться, потому что такой полное погружение символизирует смерть. Какая смерть? Смерть" старой, грешного человека ». После крещения мы освобождаемся от власти греха, хотя после крещения мы сохраняем склонность и тенденция к злу. ", Греческой архиепископии Австралии, в статье" Крещение ". Александр, ТД, и Рознера, В. S, изд. (2001). "молитва". Новый словарь библейского богословия . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Фергюсон, SB, и Пакер, J. (1988). «Святые». Новый словарь богословия . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Мадлен Грей, Протестантская Реформация (Сассекс Academic Press, 2003), стр 140. "Катехизис Католической Церкви: Часть четвертая - христианская молитва" . Va . Источник 2010-11-19 . [ мертвой ссылке ] Боукер, Джон (1997). Мировые Религии: великих религий Разведанные и Разъяснения . Лондон: Дорлинг Киндерсли Limited. р. 13. ISBN 0-7894-1439-2 . "World Factbook: Армения" . ЦРУ . Источник 8 октября 2011. Brunner, Borgna (2006). Время Альманах с информацией, пожалуйста, 2007 Нью-Йорк:. Время Home Entertainment. р. 685. ISBN 978-1-933405-49-0 . Феодосия Код XVI.i.2 , в: Bettenson. Документы Христианской Церкви . р. 31. Orlandis, Краткая история Католической Церкви (1993), предисловие. McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр. 37f. Евсевий Кесарийский , автор Церковной истории в 4-м веке, утверждает, что Святой Марк прибыл в Египет в первом или третьем году царствования императора Клавдия, т.е. 41 или 43 нашей эры. «Две тысячи лет коптского христианства" Отто Ф. Мейнардуса P28. Нил Леттинга. "История христианской Церкви в Западной Северной Африке" . Архивировано из оригинальных 30 июля в 2001 году. "Allaboutreligion.org" . Allaboutreligion.org . Источник 2010-11-19 . Кэмерон 2006 , стр. 42. Кэмерон 2006 , стр. 47. Браунинг 1992 , стр. 198-208. Browning 1992 , стр. 218. Гонсалес, История Христианства , стр 238-42.. Mullin, 2008, стр. 88. Mullin, 2008, стр. 93-4. Гонсалес, история христианства , стр. 244-47. Гонсалес, история христианства , с. 260. Гонсалес, история христианства , стр. 278-81. Руди, Университеты Европы, 1100-1914 , с. 40 Гонсалес, история христианства , стр. 305, 312, 314f .. RUEGG, Вальтер: "Предисловие университет в качестве европейского института.", в: Истории университета в Европе. Том 1: Университеты в Средние века , Cambridge University Press, 1992, ISBN 0-521-36105-2 , стр XIX-XX. Верже, Жак . (1999) культуры, Enseignement и др société EN Запад AUX XIIe и др XIIIe siècles (на французском языке) (1-е изд.). Прессы Universitaires де Ренн в Ренне. ISBN 286847344X . Источник 17 июня 2014. Riche, Пьер (1978): "Образование и культура в варвар Запада: с шестого по восьмой века», Колумбия: Университет Южной Каролины Пресс, ISBN 0-87249-376-8 ., стр 126-7, 282 -98 Гонсалес, история христианства , стр. 303-07, 310F., 384-86. Гонсалес, история христианства , стр. 305, 310F., 316f. Гонсалес, история христианства , стр. 321-23, 365f. Гонсалес, история христианства , стр. 292-300. Райли-Смит. Oxford История крестовых походов . Западная Церковь была названа латынь в то время у восточных христиан и не христиан из-за его проведением ритуалов и дел в латинском языке "Великий раскол: Отчуждение Восточной и Западной христианском" . Православная информационный центр . Источник 2007-05-26. Duffy, Святые и Грешники (1997), стр. 91 Гонсалес, история христианства , стр. 300, 304-05. Гонсалес, история христианства , стр. 310, 383, 385, 391. . Саймон Великие Эпохи Человека: Реформация . р. 7. Саймон. Великие возрасте от человека: Реформации . стр. 39, 55-61. Шама. История Великобритании . стр. 306-10. National Geographic, 254. Дженсен, De Ламар (1992), Ренессанс Европа, ISBN 0-395-88947-2 Леви, Майкл (1967). Раннее Возрождение. Penguin Books. Bokenkotter, Краткая история Католической Церкви , стр. 242-44. . Саймон Великие Эпохи Человека: Реформация . стр. 109-120. Общий обзор об английской обсуждения приведены в Коффи, преследования и веротерпимости в протестантской Англии 1558-1689 . Новак, Майкл (1988). Католические общественной мысли и либеральные институты: Свобода справедливости . Сделка. р. 63. ISBN 978-0-88738-763-0 . Мортимер палаты, Западный опыт (т. 2) Глава 21. Altermatt, Урс (2007). "Katholizismus унд Нация: Vier Modelle в Europäisch-vergleichender Perspektive". В Урс Альтерматт, Франциска Мецгер. Религия унд нации: Katholizismen им Europa DES 19. унд 20. Jahrhundert (в немецком ). Кольхаммер. стр. 15-34. ISBN 978-3-17-019977-4 . Хейман, Мэри (1995). Католическая Преданность в викторианской Англии . Кларендон Пресс. стр. 165-73. ISBN 0-19-820597-X . "Религия может исчезнуть в девяти стран, говорится в исследовании" . Новости BBC . 2011-03-22. "図録▽世界各国の宗教" . .ttcn.ne.jp . Источник 2012-08-17. е изд. Андреа Пачини (1998). Христианские общины на Ближнем Востоке . Oxford University Press. ISBN 0-19-829388-7 . АНАЛИЗ (2011-12-19). "Таблица: религиозный состав по странам, в процентах" . Pewforum.org . Источник 2012-08-17. "Основные Религии ранжированных по размеру" . Приверженцы . Источник 2007-12-31. Britannica Книга 2014 года Вернер Ustorf. "Миссиологического приписка", в Маклеод и Ustorf (ред), падение христианства в (Западной) Европы, 1750-2000 , ( Cambridge University Press , 2003) с. 219-20. Британской энциклопедии [ мертвой ссылке ] таблица религий, от региона. Источник ноября 2007 года. ARIS 2008 Доклад:. Часть IA - Принадлежность "Обследования американского религиозная идентификация 2008" . B27.cc.trincoll.edu . Источник 2010-11-19 . "опрос новое мнение Великобритании показывает, продолжающегося банкротства" христианского " ​​" . Ekklesia.co.uk. 2006-12-23. Источник 2010-11-19 . Барретт / Курьян. World Christian Encyclopedia , стр. 139 (Великобритания), 281 (Франция), 299 (Германия). "христиане на Ближнем Востоке" . BBC News. 2005-12-15 . Источник 2010-11-19 . Кац, Григорий (2006-12-25). "Это христианство умирает на родине Иисуса?" . Chron.com. Источник 2010-11-19 . "Количество христиан среди молодых корейцев уменьшается на 5% в год" . Omf.org . Источник 2010-11-19 . "Христианство исчезает в Тайване | Американский буддийский Net" . Americanbuddhist.net. 2007-11-10 . Источник 2009-05-05 . [ мертвой ссылке ] Гринлис, Дональд (2007-12-26). "Азартные игры топливе Boom Добавляет Bane Церкви" . Макао: Nytimes.com . Источник 2011-06-30. Барри А. Космин и Ariela Keysar (2009). "AMERICAN религиозной идентификации обследования (АРИС) 2008" (PDF). Хартфорд, штат Коннектикут, США: Тринити-колледж . Источник 2009-04-01. "Религии в Канаде-переписи 2001" . 2.statcan.ca. 2010-03-09. Источник 2010-11-19 . "Австралийский переписи 2006 года - Религия" . Censusdata.abs.gov.au. Источник 2010-11-19 . Таблица 28, 2006 Данные переписи - QuickStats о культуре и идентичности - Столы [ мертвых ссылка ] . АНАЛИЗ (2011-12-19). "Европа" . Pewforum.org . Источник 2012-08-17. АНАЛИЗ (2011-12-19). "Americas" . Pewforum.org . Источник 2012-08-17. . АНАЛИЗ (2011-12-19) "Глобальный религиозный пейзаж: христиане" . Pewforum.org . Источник 2012-08-17. Дэвид Stoll, "Латинская Америка Обращаясь протестанты?" опубликованные Беркли: Калифорнийский университет Press. 1990 Джефф Hadden (1997). "Пятидесятники" . Архивировано из оригинала на 2006-04-27. Источник 2008-09-24. Форума Пью по Религии и общественной жизни (2006-04-24). "Движимый Духом: пятидесятников власти и политики через 100 лет" . Источник 2008-09-24. "Пятидесятники" . Britannica Concise Encyclopedia . 2007 . Источник 2008-12-21 . [ мертвой ссылке ] Ed Gitre, христианство Сегодня Magazine (2000-11-13). "КТ отзыв: Pie-в-Sky Сейчас" . "Аль-Джазира" . Aljazeera.net . Источник 2010-11-19 . [ мертвой ссылке ] "Шесть миллионов африканских мусульман в христианство каждый год" . Orthodoxytoday.org . Источник 2010-11-19 . "Шесть миллионов африканских мусульман отойти от ислама в год" . Американский мыслитель . Источник 2010-11-19 . "Более миллиона мусульман, переходящих в христианство - БДН" . Mensnewsdaily.com. 2006-12-31 . Источник 2010-11-19 . [ мертвой ссылке ] khadijabibi (2009-10-30). "В Африке, 6 миллионов мусульман в христианство каждый год" . Чоук . Источник 2010-11-19 . [ мертвой ссылке ] Алжир: Положение христиан, в том числе при лечении христиан со стороны общества и со стороны властей мусульман обратиться ко Христу - ChristianAction [ мертвой ссылке ] Гари Лейн. "домашних церквей, растущие в Иране" . Cbn.com . Источник 2012-08-17. ТУРЦИЯ: протестантская церковь закрыли турецкие протестанты все еще ​​сталкиваются с "долгий путь" к религиозной свободы khadijabibi (2009-10-30). "35 000 мусульман преобразовать в христианство каждый год в Турции" . Chowk.com . Источник 2010-11-19 . [ мертвой ссылке ] христиане коэффициента конверсии Косово "5000 азербайджанцев приняли христианство" (на русском языке). Day.az. 7 июля 2007 . Источник 30 января 2012 . "Христианские миссионеры становятся активными в Азербайджане" (на азербайджанском языке). Тегеран Радио. 19 июня 2011 . Источник 12 августа 2012 . Джени Митчелл. "FREEradicals - Ориентация христиан в Центральной Азии" . Icsr.info . Источник 2012-08-17. [ мертвой ссылке ] "Несмотря правительство установило-спины, христианство жив в Центральной Азии" . Opendoorsusa.org. 2011-11-30. Источник 2012-08-17. Bareth, Нараян (23 февраля 2005 г.). "Государственный запретить религиозное обращение" . BBC News, . "Религиозные Преобразования" . Таймс оф Индия (India). "160000, перешедшие Из индуизма в Малайзии в 25 лет" . Christianaggression.org. 2005-05-16 . Источник 2010-11-19 . "Религии в Монголии" . Mongolia-attractions.com . Источник 2010-11-19 . Религиозная демографические характеристики - Pew Forum [ мертвой ссылке ] "Ежегодный доклад о свободе вероисповедания за 2005 год - Вьетнам" . Государственный департамент США . 2005-06-30 . Источник 2007-03-11 . "Христианство, нерелигиозной Регистрация Наибольший рост: Перепись 2010" . Newnation.sg. 2011-01-13. Источник 2012-08-17. "в Индонезии, Лунного Нового Года старая практика для молодых христиан" . Webcitation.org. Источник 2012-08-17. "В Индонезии, китайцы ходят в церковь" . Nytimes.com. 2006-04-27. Источник 2012-08-17 . "Христианство 2010: взгляд из нового атласа глобальных христианства" . Goliath.ecnext.com. 2010-01-01. Источник 2012-08-17. "Христианство на подъеме в Японии" . Wnd.com. 2006-03-18 . Источник 2012-08-17. Ландау, Кристофер (2009-10-26). "Будет Южная Корея стала христианкой?" . BBC News. Источник 2012-08-17 . Патнэм, демократии в поток: Эволюция социального капитала в современном обществе , с. 408. МакГрат, христианство: Введение , стр. XVI. Питер Marber, деньги переходят все: как глобальное процветание Реорганизация наших потребностей, ценностей и образа жизни , с. 99. "Аргентина" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Коста-Рика" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Дания" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Сальвадор" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Церковь и государство в Великобритании: Церковь привилегии" . Центр по вопросам гражданства . Источник 2008-05-11. «Официальные Религии Финляндии" . Закончить совет по туризму . Источник 2008-05-11. [ мертвой ссылке ] "Государство и церковь в Финляндии" . Euresis . Источник 2008-05-11. "Маккейн хвалит Грузию за принятие христианства в качестве государственной Религии" . Beliefnet. Источник 2009-04-11 . "Исландия" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Лихтенштейн" . Государственный департамент США. Источник 2008-05-11. "Мальта" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Монако" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Ватикан" . Энциклопедический словарь Брокгауза и. Источник 2008-05-11. "Кипр" . Государственный департамент США. Источник 2008-05-11. "Подразделения христианства" . Северная Вирджиния колледж . Источник 2007-12-31. "Движение LDS реставраторов, в том числе мормонских конфессий" . Религиозная толерантность . Источник 2007-12-31. "Никейский символ веры" . Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет . Энциклопедический словарь Брокгауза и. 2007 . Источник 2007-12-31 . Sydney Е. Ahlstrom , характеризуется деноминационализм в Америке как "виртуальный экклезиологии", что "в первую очередь отвергает insistences из римско-католической церкви, храмы в« судейский »Реформации, и в большинстве сект, что только они являются истинной Церкви ". ( Ahlstrom, Сидней E .; Холл, Дэвид Д. (2004). Религиозная История американского народа (пересмотренная ред.). Yale University Press. стр. 381. ISBN 978-0300100129 . ); Нэш, Дональд А. Почему церкви Христа не Номинал Дональд Nash_pdf (Google PDF Viewer). стр. 1-3. Архивировано из оригинала на 20 февраля 2013 . Источник 17 июня 2014 . ; Уэнделл Винклер, Церковь Христова не Номинал ; Дэвид Э. Pratte (1999). "Иисус есть Господь Бесплатная онлайн Курс по изучению Библии Урок 8" . biblestudylessons.com . Источник 17 июня 2014 . |chapter= игнорируется ( помощь ) Эрман, Барт Д. (2003). Потерянное Христианство: бои за Писания и религий мы никогда не знали . Oxford University Press , США. р. 1. ISBN 0-19-514183-0 . Второй Ватиканский Собор , Lumen Gentium . Duffy, Святые и Грешники , стр. 1. Хичкок, География Религии , стр. 281. Норман, Римско-католическая церковь Иллюстрированная история , стр. 11, 14. II Ватиканского Собора , Lumen Gentium , глава 2, пункт 15. Катехизис Католической Церкви , пункт 865 [ мертвой ссылке ] . Marthaler, Представляя Катехизис Католической Церкви, традиционные темы и современные проблемы (1994), предисловие. Иоанн Павел II, Папа Римский (1997). "Laetamur Magnopere" . Ватикан. Архивировано из оригинала на 2008-02-11. Источник 2008-03-09. Annuario Pontificio (2012), стр. 1142. Барри, одна вера, один Господь (2001), стр. 71 Центральное разведывательное управление , CIA World Factbook (2007). Adherents.com, Религии сторонниками Zenit.org , " Количество католиков и священников: Возрождение легенды ", 12 февраля 2007 года. Креста / Ливингстон. Оксфордский словарь Христианской Церкви , стр. 1199. Fairchild, Мэри. "Христианство: Основы: Восточная Православная Церковь Номинал" . about.com . Источник 22 мая 2014. "Восточные Православные Церкви" . Wcc-coe.org . Источник 2010-11-19 . [ мертвой ссылке ] "Введение в Восточных Православных Церквей" . Pluralism.org. 2005-03-15 . Источник 2010-11-19 . . OONS "сирийские православные ресурсы - Ближнего Востока Восточные православные Совместная декларация" . Sor.cua.edu . Источник 2010-11-19 . McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства . стр. 251-59. "О методистской церкви" . Методист Центральный зал Вестминстерского . Источник 2007-12-31. [ мертвой ссылке ] "Христианство: ХВЕ" . Сориентироваться, Inc . Источник 2007-12-31 . [ мертвой ссылке ] "Заявление Веры" . Cambridge Христос Объединенной методистской церкви . Источник 2007-12-31. "Новое рождение Джона Уэсли (Проповеди 45)" . Объединенной методистской церкви GBGM . Источник 2007-12-31. "Бог Подготовка, принятие и поддержание Грейс" . Объединенной методистской церкви GBGM . Источник 2007-12-31. "Общий опыт Духа" . Уоррен Уилсон колледжа . Источник 2007-12-31. "Pewforum: Христианство (2010)" (PDF) . Источник 2014-05-14. Эта отрасль была впервые называется кальвинизм лютеране, которые выступали против этого, и многие в традиции предпочитают использовать слово реформаторской . Она включает в себя пресвитериан и конгрегационалисты . Сайкс / Добыча / Рыцарь. Изучение англиканства , с. 219. Григорий Халлам, Православие и экуменизм . Григорий Mathewes-зеленый, " Куда идет теория ветвей? [ мертвой ссылке ] ", Англиканская Православный паломнический т. 2, № 4. конфессионализм является термин используется историками для обозначения "на создание основных идентичностей и систем верований для отдельных церквей, которые ранее были больше жидкости в их самопонимания, и которые еще ​​не начался, стремясь отдельные личности для себя, они имели хотел, чтобы быть действительно католическая и реформировать. " (MacCulloch, Реформация: История .., р XXIV) "Классификация протестантских конфессий" . Форума Пью по Религии и общественной жизни / США Обследования религиозного ландшафта . Источник 2009-09-27. McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр. 91F. "В реставраторов движения" . Религиозная толерантность . Источник 2007-12-31. "Что такое Реставрационизм?" . Есть вопросы Министерства . Источник 2007-12-31. Sydney Е. Ahlstrom, религиозной истории американского народа (2004) Энциклопедия Мелтон в американских религий (2009) Western Эзотерика и науки о Религии: отдельные доклады, представленные на 17-м Конгрессе Безант Анни (2001). Эзотерика Христианство или Малые мистерии . Город:. Адамант Media Corporation ISBN 978-1-4021-0029-1 . От греческого ἐσωτερικός (esôterikos, "внутренний"). Термин эзотерика сам был придуман в 17 веке. (Оксфордский словарь английского языка Compact Edition, Volume 1, Oxford University Press, 1971, стр. 894.) Wouter J. Ханеграаф, Антуан Февр, Roelof ван ден Брук, Жан-Пьер Brach, словарь Гнозис и Западной эзотерика, Брилл 2005. "Merriam-Webster Online словарь: эзотерика" . Webster.com. 2010-08-13. Источник 2010-11-19 . "Merriam-Webster Online словарь: эзотерический" . Webster.com . Источник 2010-11-19 . Кох, Карл (1994). Католическая Церковь: путешествия, мудрости и миссии . Раннее Средневековье: Пресс Святой Марии. ISBN 978-0-88489-298-4 . Кох, Карл (1994). Католическая церковь: Путешествие, Мудрость и Миссия . Эпоха Просвещения: Нажмите Святой Марии. ISBN 978-0-88489-298-4 . Доусон, Кристофер; Олсен, Гленн (1961). Кризис в Западной образования (переиздание ред.). ISBN 978-0-8132-1683-6 . Encyclopaedia Britannica Виды христианского образования Сьюзен Элизабет Хоу, Рихтера Шкала: Мера землетрясение, мера человека , Princeton University Press, 2007, ISBN 0691128073 , р. 68. Вудс 2005 , стр. 109. Британской энциклопедии иезуит Британской энциклопедии Церковь и социальное обеспечение Британской энциклопедии Уход за больными Энциклопедического словаря Брокгауза недвижимости, бедность и бедные, Вебер, Макс (1905). Протестантская этика и дух капитализма . Британской энциклопедии Церковь и государство Сэр Banister Флетчер , история архитектуры на сравнительный метод . Buringh, Eltjo; ван Zanden, Ян Luiten: "Набросок" Восстание Запада ": рукописей и печатных книг в Европе, долгосрочный перспективе от шестого по восемнадцатого веков", Журнал экономической истории , Vol. 69, № 2 (2009), стр. 409-445 (416, таблица 1) Британской энциклопедии тенденция одухотворить и индивидуализировать брак Хилл, Дональд. исламская наука и техника . 1993 Эдинбург ун-та. Press. ISBN 0-7486-0455-3 , стр.4 Brague, Реми (2009-04-15). Легенда о средневековье . р. 164. ISBN 9780226070803 . Источник 11 февраля 2014 . Фергюсон, Китти Пифагор: Его Жизнь и наследие в рациональной вселенной Walker Publishing Company, Нью-Йорк, 2008, (номер страницы не доступен - происходит к концу главы 13, "Подведение итогов античности"). "Это было на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке, что старые традиции преподавания и обучения продолжать, а где христианские ученые были бережно сохраняя древние тексты и знания древнегреческого языка." Реми Brague, ассирийцы вклад в исламской цивилизации Britannica, несторианского религиозной принадлежности 100 самых влиятельных людей в истории Научно-100 50 нобелевских лауреатов и другие великие ученые, которые верят в Бога религиозной принадлежности величайших художников мира Богатые 100 религиозной принадлежности величайших философов в истории Барух А. Шалев, 100 лет Нобелевской премии (2003), Atlantic издателей и дистрибьюторов, стр.57: между 1901 и 2000, показывает, что 654 Лауреаты принадлежат 28 различных религий. Большинство (65,4%) определили христианство в его различных формах, как их религиозные предпочтения. GC Остхейзен. Postchristianity в Африке . С Херст и Co Publishers Ltd (31 декабря, 1968). ISBN 0-903983-05-2 McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр 581-84.. McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства . р. 413f. McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр. 498. Оксфордский Компаньон к христианской мысли . Oxford: Oxford University Press. 2000. ISBN 9780198600244 . Источник 16 июля 2014. Оксфорд, "Энциклопедия христианства, стр. 307. McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр. 373. McManners, Оксфорд Иллюстрированная история христианства , стр. 583. "методист себе" (PDF) . Источник 2010-11-19 . [ мертвой ссылке ] Международный стандарт Библейская энциклопедия: EJ Джеффри У. Бромили 1982 ISBN 0-8028-3782-4 странице 175 евреи и христиане: распутье, AD от 70 до 135 с Джеймсом Д. Данн 1999 ISBN 0-8028-4498-7 страниц 112-113 Энциклопедия христианской литературы, том 1 Джорджем Томасом Курьян и Джеймс Смит 2010 ISBN 0-8108-6987-X стр 527 Апология дискурс и традиции переписчика по Уэйн Кэмпбелл Каннадей 2005 ISBN 90-04-13085-3 страниц 32-33 словарь еврейско-христианских отношений Эдвард Кесслер, Нейл Уэнборн 2005 ISBN 0-521-82692-6 страница 168 Cambridge Companion Ницше Бернд Магнуса, Кэтлин Мари Хиггинс 1996 ISBN 0-521-36767-0 страницы 90-93 Рассел о Религии: Избранное из Писаний Бертрана Рассела Бертрана Рассела, Стефан Андерссон и Луи Гринспена 1999 ISBN 0-415-18091-0 страницы 77-87 христианство: Введение Алистер Е. МакГрат 2006 ISBN 1-4051-0899-1 стр. 125-126. "Мифологическая школа и ее проблемы», изданная 2011 американский Атеист прессы, Cranford, Нью-Джерси, ISBN 1-57884-017-1 Даллес, Эйвери Роберт Кардинал (2005). История апологетики . Сан - Франциско: Игнатий Press. р. 120. ISBN 0-89870-933-4 . L Русь Буш, изд. (1983). Классические чтения в христианской апологетики . Гранд-Рапидс: Zondervan. р. 275. ISBN 0-310-45641-X . Библиография Олбрайт, Уильям Ф. Из каменного века к христианству . Александр Т. Десмонд. Новый словарь библейского богословия . Bahnsen, Грег . реформатской исповедание касается герменевтики (статья 6) . Ball, Брайан; Джонсон, Уильям (ред.). Основные Иисус . Pacific Press (2002). ISBN 0-8163-1929-4 . Барретт, Дэвид;Курьян, Том и другие. (Ред.). World Christian Encyclopedia . Oxford University Press (2001). Барри, Джон Ф. одна вера, один Господь: изучение базовых католической веры . Уильям Х. Sadlier (2001). ISBN 0-8215-2207-8 Бентон, Джон. Это христианство Правда? Дарлингтон, англ .: Евангелическо Нажмите (1988). ISBN 0-85234-260-8 Bettenson, Генри (ред.). Документы Христианской Церкви . Oxford University Press (1943). Bokenkotter, Томас. Краткая история Католической Церкви . Doubleday (2004). ISBN 0-385-50584-1 Брюс, FF Канон Писания . Камеры, Мортимер; Экипаж, Herlihy, Раб, Woloch. Западный опыт. Том II: ранний современный период . Альфред А. Кнопф (1974). ISBN 0-394-31734-3 . Коффи, Джон. Преследование и Терпимость в протестантской Англии 1558-1689 . Pearson Education (2000). Крест, FL; Ливингстон, Е. А. (ред.). Оксфордский словарь христианской церкви . Oxford University Press (1997). ISBN 0-19-211655-X . . Deppermann, Клаус Мельхиор Хоффман: социальные волнения и апокалиптическое видение в эпоху Реформации . ISBN 0-567-08654-2 . Dilasser, Морис. Символы Церкви . Collegeville, MN: Литургическая Нажмите (1999). ISBN 0-8146-2538-X Даффи, Имон. Святые и Грешники, История пап . Yale University Press (1997). ISBN 0-300-07332-1 Elwell, Уолтер .; Комфорт, Филип Уэсли. Tyndale Библейский словарь , Tyndale дома издателей (2001). ISBN 0-8423-7089-7 . Esler, Филип Ф. Ранняя христианская World . Рутледж (2004). Фаррар, FW милость и суд. Несколько последних слов о христианской эсхатологии со ссылкой на доктора пуси-х, "то, что от веры?" . Macmillan, Лондон / Нью-Йорк (1904). Фергюсон, Синклер; Райт, Дэвид, ред. Новый словарь богословия. консалтинг ред. Пакер, Джеймс. Лестер:. Inter-Varsity Press (1988) ISBN 0-85110-636-6 Foutz, Скотт. Мартин Лютер и Писание Мартин Лютер и Писание. Фаулер, Jeaneane D. Мировые Религии: Введение для студентов , Сассекс Academic Press (1997). ISBN 1-898723-48-6 . Фуллер, Реджинальд Х. Основы Нового Завета христологии Scribners (1965). ISBN 0-684-15532-X . Froehle, Брайан; Готье, Мария, Global католицизм, Портрет мировой Церкви , Orbis книги; Центр прикладных исследований в апостольства, Джорджтаунского университета (2003) ISBN = 1-57075-375-X Funk, Роберт. Деяния Иисуса: что Иисус действительно? . Polebridge Нажмите (1998). ISBN 0-06-062978-9 . . Glenny, В. Эдвард Типология: Резюме настоящего Евангелической Обсуждение . Гонсалес, Justo Л. История христианства: Ранняя церковь на заре Реформации , Harper Collins Publishers, Нью-Йорк (1984). . Ханеграаф, Хэнк Воскресение: Capstone в арке христианства . Томас Нельсон (2000). ISBN 0-8499-1643-7 . Гарнак, Адольф фон. История догмата (1894). Хикман, Хойт Л. и др. Справочник по христианской года . Abingdon Press (1986). ISBN 0-687-16575-X Hinnells, Джон Р. Routledge Companion к изучению Религии (2005). Хичкок, Сьюзан Тайлер. География Религия . National Geographic Society (2004) ISBN 0-7922-7313-3 Келли, JND ранней христианской доктрины . Келли, JND Афанасьевский символ веры . Харпер и Роу , Нью-Йорк (1964). Кирш, Джонатан. Бог против богов . Kreeft, Питер. католического христианства . Игнатий Пресс (2001) ISBN 0-89870-798-6 Letham, Роберт. Святой Троицы в Писании, история, Теология и поклонение . P & R издания (2005 г.). ISBN 0-87552-000-6 . . Lorenzen, Торвальд Воскресение, Наставничество, судья: подтверждая Воскресение Иисуса Христа сегодня . Смит & Helwys (2003). ISBN 1-57312-399-4 . Маклафлин, Р. Эммет, Каспар Швенкфельд, не желая радикальным: его жизнь 1540 , Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета (1986). ISBN 0-300-03367-2 . MacCulloch, Diarmaid , Реформация: История . Viking Adult (2004). MacCulloch, Diarmaid, история христианства: первая трех тысяч лет . Лондон, Аллен Лейн. 2009. ISBN 978-0-7139-9869-6 . Marber, Питер Деньги меняет все: как глобальное процветание Реорганизация наших потребностей, ценностей и образа жизни . FT Press (2003). ISBN 0-13-065480-9 Marthaler, Berard. Введение Катехизис Католической Церкви, традиционные темы и современные проблемы . Paulist Нажмите (1994). ISBN 0-8091-3495-0 Мэтисон, Кейт. Форма Sola Scriptura (2001). МакКлинток, Джон, Энциклопедии библейской, богословской и церковной литературы . Харпер и братья, оригинал от Гарвардского университета (1889) МакГрат, Алистер E . Христианство: Введение . Blackwell Publishing (2006). ISBN 1-4051-0899-1 . МакГрат, Алистер Э. Историческое богословие . McManners, Джон . Oxford Иллюстрированная история христианства . Oxford University Press (1990). ISBN 0-19-822928-3 . Meconi, Дэвид Винсент. "Язычество Единобожие в поздней античности", в: Журнал раннехристианских исследований . Metzger, Bruce M., Майкл Куган (ред.). Oxford Companion к Библии . Oxford University Press (1993). ISBN 0-19-504645-5 . Mullin, Роберт Брюс. Короче мировой истории христианства . Вестминстерское Джон Нокс Press (2008). Норман, Эдвард. Римско-католическая церковь, Иллюстрированная история . Калифорнийский университет (2007) ISBN 978-0-520-25251-6 Олсон, Роджер Э., Мозаика христианской веры . InterVarsity Нажмите (2002). ISBN 978-0-8308-2695-7 . Orlandis, Хосе, Краткая история Католической Церкви . Скипетр издателей (1993) ISBN 1-85182-125-2 Отт, Людвиг. Grundriss дер Dogmatik . Гердер, Фрейбург (1965). Otten, Герман Дж Баал или Бог? Либерализм или христианство, Фэнтези против истины: верования и практики Церквей мира сегодня .... изд. Нью-Хейвен, Mo .: лютеранская Новости, 1988. Пеликан, Ярослав; Хотчкисс, Валери (ред.) вероучения и Признания веры в христианской традиции . Yale University Press (2003). ISBN 0-300-09389-6 . Putnam, Роберт Д. демократии в поток: Эволюция социального капитала в современном обществе . Oxford University Press (2002). Райли-Смит, Джонатан. Oxford История крестовых походов . Нью-Йорк: Oxford University Press, (1999). . Робинсон, Джордж Essential Иудаизм: Полное руководство по верований, обычаев и ритуалов . Нью-Йорк: Pocket Books (2000). Шама, Саймон. История Великобритании . Hyperion (2000). ISBN 0-7868-6675-6 . Сервет, Майкл. Восстановление христианства . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Нажмите (2007). . Симон, Эдит Великие Эпохи Человека: Реформация . Time-Life Books (1966). ISBN 0-662-27820-8 . Смит, JZ (1998). Шпиц, Льюис. Протестантская Реформация . Concordia Publishing House (2003). ISBN 0-570-03320-9 . Sproul, RC Зная Писание . Сперджен, Чарльз . Защита кальвинизма . Сайкс, Стивен; Добыча, Джон; Рыцарь, Джонатан. Изучение англиканства . Аугсбург Fortress Publishers (1998). ISBN 0-8006-3151-X . Тэлбот, Томас. Три картинки Бога в Западной теологии [ мертвой ссылке ] "(1995). Ustorf, Вернер. "Миссиологического приписка", в: Маклеод Хью; Ustorf, Вернер (ред.). Снижение христианского в Западной Европе, 1750-2000 . Cambridge University Press (2003). Уолш, Чад. Campus Боги на суде . Rev. и ЭНЛ. редактор Нью-Йорк: Macmillan Co., 1962, 1964 ф XIV, [4], 154 стр. Woodhead, Линда. Введение в христианство . Дальнейшее чтение Гилл, Робин (2001). Cambridge спутник христианской этики . Cambridge, UK:. Cambridge University Press ISBN 0-521-77918-9 . Gunton, Колин Е. (1997). Cambridge спутник христианскому учению . Cambridge, UK:. Cambridge University Press ISBN 0-521-47695-X . . MacCulloch, Diarmaid христианство: Во-первых три тысячи лет (Викинг, 2010) 1161 страниц; Исследование, проведенное ведущим историком MacMullen, Рамсей (2006). Голосование о Боге в раннем Церковных Соборов . Нью-Хейвен, штат Коннектикут:. Yale University Press ISBN 0-300-11596-2 . Padgett, Алан G .; Салли Брюнель (2003). Введение христианства . Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis Книги. ISBN 1-57075-395-4 . Цена, Мэтью Арлен; Коллинз, Майкл (1999). История Христианства . Нью-Йорк:. Dorling Киндерсли ISBN 0-7513-0467-0 . Ратцингер, Джозеф (2004). Введение в христианство (общинной книг) . Сан - Франциско:. Игнатий Пресс ISBN 1-58617-029-5 . Ропер, JC, Bp . (1923), и др. . Вера в Бога , в серии, библиотека Лайман практической религия, церковь Англии в Канаде , т. 2. Торонто, Онтарио .: Муссон Книга Co. NB :. о серии дано в более расширенном виде, который появляется на обложке книги. Такер, Карен; Уэйнрайт, Джеффри (2006). История Oxford христианского богослужения . Оксфорд [Оксфордшир.]: Oxford University Press ISBN 0-19-513886-4 . Вагнер, Ричард (2004). Христианство для чайников . Для чайников. ISBN 0-7645-4482-9 . Уэбб, Джеффри Б. (2004). Полное руководство Идиот к христианству . Индианаполис, штат Индиана:. Альфа-Книги ISBN 1-59257-176-X . Woodhead, Линда (2004). Христианство: очень краткое введение . Оксфорд [Оксфордшир.]: Oxford University Press ISBN 0-19-280322-0 . Внешние ссылки Узнайте больше о Христианство в Википедии родственных проектов Поиск Викисловарь Определения от Викисловарь Поиск фонда Медиа из общин Поиск Викиновости Новости историй из Викиновости Поиск Википедия Котировки от Википедия Поиск Википедия Исходные тексты из Викитека Поиск Wikibooks Учебники из Викиучебник Поиск Викигид Путеводитель от Викигид Поиск Викиверситет Учебные ресурсы из Викиверситета Поиск Викиданные Вход базы данных Q5043 на Викиданные Христианство в DMOZ "Христианство" . Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. Религия и этика-христианство количество вводных статей о христианстве от BBC [ показать ] v T е Христианство [ показать ] v T е Иисус [ показать ] v T е Религия Категории : Христианство Монотеистических религий Западная культура Апокалиптические группы , какой-никакой шёл приглушенно в прежнее время всех... Христианство Леша сказал мне ССЫЛКА, целяком писатель самая муравей нате нашей компании, . Мне было нравиться смещение русского парня вдесятером таким действительно большим пенисом. Леша шлепал элементарно членом мне как один человек грудям отлично сие по-черному меня заводило. — Шумель, ебаная, соси лучше! — обратился к мне Андрюша...«Христианство» — христианство TL; DR версии библейских рассказов идеально подходят 31 Робби Гонсалес и 147 другие За включение / R / Христианство, Cabbagetroll написал несколько комично краткая информация об истории из Ветхого и Нового Заветов Библии. » 11/22/14 10:40 утра 1500-Year-Old "Затерянный Евангелие" Предлагает Иисус был женат с детьми 11 Джордж Дворский и 441 другие Новая книга делает спорное утверждение, что Иисус женился на Марии Магдалине и имел двух сыновей. Авторы говорят, доказательство исходит из 1500-летней рукописи непокрытой в Британской библиотеке. » 11/11/14 2:30 вечера Может этот драгоценный кубок Действительно Быть Святой Грааль? 3 Джордж Дворский и 311 другие Толпы стекаются в Сан-Исидро базилики Леона в Испании после двух историки опубликовали книгу, утверждая, что драгоценный кубок инфанты доньи Урраки является мифический чаша, из которой пил Иисус во время Тайной Вечери. » 4 / 01/14 8:40 утра Даррен Аронофски выигрывает битву со студией по вопросам сокращения Ноя 6 Чарли Джейн Андерс и 283 другие За последние несколько месяцев мы были уверены, какая версия Ноя Даррена Аронофски будет поражать театры - там были тонны отчетов , что христианские аудитории реагировали остро фильмов. Paramount, как сообщается, сократить целых шесть различных версий фильма. Но теперь, похоже, Аронофски получил. » 2/20/14 2:11 вечера Zen Priest объясняет, как духовность будет развиваться в будущем 9 Джордж Дворский и 228 другие Любить его или ненавидеть его, мировые религии не угрожает исчезновения в ближайшее время. Но это не значит, религиозные и духовные чувства не будет развиваться. Чтобы узнать больше о будущем религии, мы поговорили с Майкл Латорра. В день, он кроткий доцент английского языка в Нью-Мексико ... » 2/17/14 11:04 утра Оригинал Робокоп был Христос Аллегория 9 Робби Гонсалес поделился по Джефф Манаф Оригинальный Робокоп, выпущенный в 1987 году и режиссер Пол Верховен, был не только одним из лучших научно-фантастических фильмов за последние три decades- "блестящий комедия, работающего в облике ultraviolent боевика", как Том Скокка описал его на Зеваки -Это был также христианский аллегория. По крайней мере, в соответствии с ... » 2/16/14 5:08 вечера Слушайте стыковой песни из ада, написанные на 500-летний живописи 10 Лорен Дэвис и 58 других Один из разделов массивной триптиха Иеронима Босха Сад Земных Наслаждений изображает адские хор поет песню написаны на ягодицах грешника. Теперь музыкант транскрипции его в современных обозначениях для нашей глупой удовольствия от прослушивания. » 2/14/14 10:40 утра Божья 12 Крупнейшая Дик движется в Ветхом Завете 138 Роб Bricken и 2054 другие Прежде, чем Иисус прибыл и его божественная отец расслабляющая, Ветхий Завет Бог, по иронии судьбы, вроде Восставший из ада. Он не был хорошим парнем. Он действительно любил убивать людей. И он, возможно, на самом деле находится в неработоспособном состоянии, если его готовность к случайным убить набожных верующих, как Моисей был какой-нибудь признак. Вот 12 ... » 2/14/14 10:22 утра Этот древний окно захоронение содержит самые ранние известные ссылки на Иисуса 11 Джордж Дворский и 259 другие После расследования 10-летний и уголовного процесса, израильские древности коллекционер была очищена от подделке документов. Это означает, что окно скромный известняк захоронения на фото выше - склеп с надписью первой известен ссылкой на Иисуса -. Это реальная сделка » 12/27/13 8:40 утра 9 самых озадачивая места в Библии, и то, что они на самом деле означает, 46 Эстер Инглис-Аркелл и 1015 другие Библия была названа исторический документ, путеводитель морального жизни, и художественное произведение. Независимо от того, как на это смотреть, нет никаких сомнений, что некоторые части сбивают с толку. Мы будем смотреть на возможные значения девяти странных мест в Библии. » 12/12/13 10:23 утра 8 Предполагаемые места отдыха Ковчега Завета 1 Кейт Веронезе и 182 другие Ковчег Завета находится артефакт, связанный с еврейской, исламских и христианских конфессий. В зависимости от источника, ковчег держит Десять заповедей, персонал, который сразу же стал змея, часть Торы и многое другое. » 10/19/12 9:03 утра Джар-Джар Бинкс достигает святости в ненормальных Звездных войн религиозного искусства Cyriaque Ламар и 41 других На прошлой неделе мы видели Люк Скайуокер принять Иисуса Христа путем домашние украшений лужайки . Сегодня мы взглянем на Chawakarn Khongprasert в Star Wars иконографии, в котором Йода и Чуи свидетельствовать о важных событиях, глядя свято запор. Восхитительно вульгарный материал. [Через Neatorama ] » 10/15/12 7:20 утра Это Пасха, праздновать с лицом HUGGER пропитанный кролики Робби Гонсалес и 32 других Если смешивание монстров из ума Гигера с любимым христианским праздником является неправильным, МЫ НЕ ХОТИМ БЫТЬ ПРАВО. » 10/01/12 9:00 утра Фантастика Воскресная школа Комиксы с 1970 были Trippy As шары Cyriaque Ламар и 112 другие В 1970-х, Арчи и Marvel Comics художник Аль Хартли - который стал возрожденный христианин прошедшее десятилетие - начал писать и иллюстрируя религиозные комиксы. Некоторые из этих евангельских смешных книг снялся Jughead обнаружения Иисуса, в то время как другие были космические оперы о пространстве сатаны и его обманом из НЛО. » 8/22/12 2:40 вечера Святые статуи получить superheroic перфекционизма Лорен Дэвис и 52 других Мы видели супергероев, поданных в традиционных религиозных и мифологических ролей много раз до этого, из Бэтмена и Супермена в древней мрамора для Marvel супергероев висит с Иисусом . Работа Игоря Scalisi Палминтери фактически ставит под супергероев, как Христос и христианских святых, украшенных в первичных цветных одеждах. » 6/10/12 8:30 утра Знаете ли вы, что могила Иисуса Христа в Японии? 1 Cyriaque Ламар и 105 другие В 2800-человека деревне Шинго в Японии префектуры Аомори, вы можете посетить туристическую привлекательность, которая зарабатывает почти doodlysquat помпой, несмотря на его всемирно потрясающий богословских последствий. Я, конечно, говорю о могиле Иисуса Христа. Что, вы не знаете, что Иисус избежал распятия и ... » 12/26/11 8:20 утра Богослов спрашивает финансируемой правительством конференции, "Умер ли Иисус на ... Cyriaque Ламар и 262 другие Что бы открытие инопланетной цивилизации означает для самых основных принципов христианства? Этот вопрос был исследован в прошлую субботу в 100 года Starship симпозиума в Орландо, штат Флорида. » 10/04/11 7:00 утра Космический плюрализм: Как христианство кратко завоевал солнечную систему 1 Алистер Уилкинс и 101 другие К 1700, не может быть никаких сомнений в том,. Земля была лишь одним из многих миров, вращающихся вокруг Солнца, которая заставила ученых и богословов, так чтобы обдумать каверзный вопрос. Разве Бог действительно потрудились создать пустые миры? » 6/30/11 2:33 вечера Он не может летать, но он может ходить по воде Cyriaque Ламар и 138 другие Это один из более странно фотографий, которые я взял на Comic-Con. Я остановился, чтобы сфотографировать Лига Справедливости, когда рядом мессия бродил в кадре. Мой прогноз? Библейский косплей = так жарко в 2011 году. » 7/26/10 8:30 утра Читайте альтернативной истории рождения Иисуса, а также помочь вулкан беженцев Аннали Ньюиц и 70 других SF писатель Лави Tidhar только что опубликовал первые взносы его онлайн сериал "Иисуса и Восьмеричный путь", который воображает, что бы случилось, если бы "три мудреца" Рождества истории Нового Завета на самом деле был буддистами. » 4/22/10 2:30 вечера, ого-го в ту пору ни во веки веков выдрючивать обаче отнюдь не попу нас, должно статься, сука?!