Книга Левит в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля Книга Левит Леша сказал мне ССЫЛКА, Книга Левит ..Книга Левит Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Книга Левит (значения) . "Книга Левит" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Книга Левит (значения) . Страница частично защищенных Книга Левит Книга Левит Книга Левит

Книга Левит

Книга Левит (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Книга Левит (значения) . Неформат причудливые - большие Книга Левит Книга Левит Из Википедии, свободной энциклопедии Для христианского металла диапазона, см Левит (группа). Иисус Навин 1: 1, как записано в Алеппо Кодекса Танах (иудаизм) Тора (Инструкция) [спрятать] Генезис Br'eišyt Исход Šemot Левит Wayiqra Чисел Bəmidbar Второзаконие Дварим Невиим (Пророки) [показать] Ктувим (Тексты) [показать] Старый Завет (христианство) Пятикнижие [скрыть] Генезис Исход Левит Чисел Второзаконие Историческая [показать] Мудрость Поэзия [показать] Вещий [показать] Второканонические [показать] Библия портал v T е Книга Левит (/ л ɪ v ɪ т ɪ к ə с /; из греческого Λευιτικόν, Leuitikon, что означает ", относящейся к левитов") является третья книга Библии на иврите, а третий из пяти книг Торы (или Пятикнижие). Его еврейское имя, иврит: ויקרא, Ваикра / Wayiqra, происходит от первого слова его: "И Он назвал." Английское название происходит от латинского Левит, взятых в свою очередь из греческого языка и ссылкой на левитов, колена Аарона, из которых священники спускались. Книга, однако, охватывает все население Израиля (1: 2), хотя некоторые отрывки обратиться священников специально (6: 8). Большинство ее глав (1-7, 11-27) состоят из Божьих речах Моисею, который он командовал повторять израильтян. Это происходит в истории израильтян Исход после они бежали из Египта и достигли Mt. Синай (Исход 19: 1). Книга Исход повествует, как Моисей вывел израильтян в строительстве скинии (Исход 35-40) на основе команд Божьих (Исх 25-31). Затем в книге Левит, Бог говорит израильтянам и их священников, как делают подношения в скинии и как вести себя во время расположились вокруг святилищем палаточного. Левит происходит в течение месяца или месяц-и с половиной между завершением Шатер (Исход 40:17) и отъезда израильтян с Синая (Числа 1: 1, 10:11). Инструкции Левит подчеркнуть ритуальные, правовые и моральные практики, а не убеждения. Тем не менее, они отражают мировоззрение истории создания в Книге Бытия 1, что Бог хочет жить с людьми. Книга учит, что верен производительность святилище ритуалов может сделать это возможным, так долго, как люди избегают греха и нечистоты, когда это возможно. Ритуалы, особенно жертвы за грех и вину, предоставить средства, чтобы получить прощение за грехи (Левит 4-5) и очищение от примесей (Левит 11-16), так что Бог может продолжать жить в скинии в гуще народа . [1] Традиционная точка зрения, что Левит был составлен Моисеем, или что материал в ней восходит к его времени, но внутренние ключи предположить, что книга разработана гораздо позже в истории Израиля и была завершена либо в конце Иудейской монархии в конце до н.э. седьмом веке или в плена и после плена периода шестого и пятого веков до нашей эры. Ученые спорят, был ли он написан в основном для еврейского богослужения в изгнании, что сосредоточены на чтение или проповеди, [2] [3] или был направлен вместо на молящихся в храмах в Иерусалиме и Самарии. [4] Ученые практически единодушны в том, что книга имела Длительный период роста, что она включает в себя некоторые материалы значительного древности, и что он достиг свою нынешнюю форму в персидский период (538-332 до н.э.). [5] Содержание [Спрятать] 1 Структура 2 Резюме 3 Состав 4 Темы 4.1 Ритуал 4.2 Жертвоприношение 4.3 Kehuna (Еврейская священство) 4.4 нечистоплотности и чистота 4.5 Искупление 4.6 Святейшество 5 После традиция 6 Содержание в соответствии с Недельная глава Торы порциями иудаизма 7 Ссылки 8 Библиография 8.1 Перевод Левит 8.2 Комментарии по Левит 8.3 Общие 9 Внешние ссылки Структура [править] (Контуры, предусмотренные комментариями похожи, хотя не идентичны, сравнить те Уэнамом, Хартли, Милгрома, и Уоттс) [6] [7] [8] [9] I. Законы о жертве (1: 1-7: 38) A. Инструкции по мирян, приносящих жертвы на (1: 1-6: 7) 1-5. Типы размещения: (ч. 1-5), сжигаемого, крупы, мира, очистки, ремонта (или) размещения акций греха B. Инструкции для священников (6: 1-7: 38) 1-6. Различные предложения, с добавлением хлебного приношения священников (6: 1-7: 36) 7. Резюме (7: 37-38) II. Учреждение священства (8: 1-10: 20) А. Посвящение Аарона и его сыновей (гл. 8) Б. Аарон делает первые жертвы (гл. 9) С. Решение по Надав и Авиуд (гл. 10) III. Нечистоплотности и его лечение (11: 1-15: 33) A. Нечистые животные (гл. 11) Б. нечистоплотности вызвано родов (гл. 12) С Нечистые заболевания (гл. 13) Д. Очищение заболеваний (гл. 14) Е. Нечистые разряды (гл. 15) Внутривенно День Искупления: очистка скинии от воздействия нечистоплотности и грех (. Ч 16) V. Рецепты для практической святости (The Святейшество код, CHS. 17-26) А. Жертвы и питание (гл. 17) Б. Сексуальное поведение (гл. 18) С Добрососедство (ch.19) Д. Серьезные преступления (ч. 20) Е. Правила для священников (гл. 21) F. Правила для еды жертвует (гл. 22) G. Фестивали (ch.23) H. Правила для скинии (ч. 24: 1-9) И. Богохульство (ч 24:. 10-23) Дж субботний и юбилейный год (ч. 25) К. Призыв повиноваться закону: благословение и проклятие (гл. 26) В. Погашение обету подарков (гл. 27) Резюме [править] Vaikro - Книга Левит, Варшава издание, 1860, стр 1 Главы 1-5 описывают различные жертвы с точки жертвователей »зрения, хотя священники имеют важное значение для обработки крови. Главы 6-7 перейти на почти такую ​​же землю, но с точки зрения священника, который, как один на самом деле выполнить жертвоприношение и деления "части", нужно знать, как это сделать. Жертвы должны быть разделены между Богом, священник, и оференты, хотя в некоторых случаях вся жертва одной порцией преданы Богу-то есть, в пепел. [10] Главы 8-10 описывают освящение по Моисея из Аарона и его сыновей в качестве первых священников, первые жертвы, и разрушение Божьего двух сыновей Аарона для ритуальных преступлений. Целью является подчеркнуть характер алтарной священства (т.е., те священники, уполномоченные приносить жертвы Богу) в качестве Aaronite привилегии и обязанности и опасности их положение. [11] С жертва и священство установлено, главы 11-15 поручить мирян на чистоту (или чистоты). Употребление определенных животных производит нечистоту, как это делает родов; некоторые кожные заболевания (но не все) нечисты, а также некоторые условия, влияющие на стены и одежду (плесень и подобные условия); и генитальные выделения, в том числе женщин менструации и мужской гонореи, нечисты. Смысл правил питания неясны; для остальных руководящим принципом, кажется, что все эти условия включают потерю "жизненной силы", как правило, но не всегда в крови. [12] " Если волосы человека падает из его головы, он лысый, он чист. " -Leviticus 13:40 [13] Левит 16 касается Дня Искупления. Это единственный день, в который Первосвященник, чтобы войти в святое часть святилища, в святая святых. Он пожертвовать быка за грехи священников, и козу за грехи мирян. Второй козел должен быть отправлен в пустыню, чтобы "Азазель", имея грехи всего народа. Азазель может быть пустыня-демон, но его личность таинственная. [14] Главы 17-26 являются Святейшество код. Она начинается с запрета на всю убоя животных за пределами храма, даже на еду, а затем запрещает длинный список сексуальных контактов, а также жертвоприношения детей. В "святости" запреты, которые дают код свое имя начинается с следующем разделе: штрафы налагаются для поклонения Молоху, консалтинг медиумов и мастеров, проклиная своих родителей и участие в незаконном сексе. Священники поручено на траурных ритуалов и приемлемых телесных повреждений. Богохульство должен быть наказан смертью, и правила для еды жертвоприношений изложены; календарь объясняется и правила субботние и юбилейных лет изложены; и правила сделано для масляных ламп и хлеба в святилище; и правила сделано для рабства. [15] Код заканчивается, сказав израильтянам они должны выбрать между законом и процветания, с одной стороны, или, с другой стороны, ужасных наказаний, худшее из которых будет исключение из земли. [16] Глава 27 является разрозненных и, вероятно, последнее дополнение рассказывая о людьми и вещами посвящен Господу и обеты, как могут быть использованы вместо выполнены. [17] Линия 74 правки возникают из следующих источников :; [18] [19] Состав [править] Скиния и лагерь (19-го века рисунок) Большинство ученых предполагают, что Пятикнижие получил свою окончательную форму во время персидского периода (538-332 до н.э.). [20] Тем не менее, они также предполагают, что Левит был длительный период роста, со многими дополнениями и правок, не дойдя до этой формы . [5] Согласно гипотезе вся книга Левит состоит из священнической литературе. [21] Большинство ученых в главах 1-16 см (The Пристли код) и главы 17-26 (в Святейшество код) в качестве работы двух смежных школ, но пока Святейшество материал использует те же технические термины, как священническое кодекс, это расширяет их значение от чистого ритуала к богословской и морально, превращая ритуал священническое кодекс в качестве модели для отношений Израиля с Богом: как жилище производится святой в присутствии Господа и все, кроме нечистоты, так и Он будет обитать среди Израиля, когда Израиль очищают (освящается) и отделены от других народов. [22] Ритуальные инструкции в коде Священнического по-видимому, вырос из священников, дающих инструкции и, отвечая на вопросы о ритуальных вопросов; Святейшество код (или Н), используемый для рассматриваться в качестве отдельного документа позже включены в книге Левит, но мне кажется, лучше думать о святости авторов, как редакторов, которые работали с священническое кодекс и фактически произведенных Левит, как у нас теперь есть его. [23 ] Горелый текст, который был раскопан из древней Синагоги в Эйн-Геди в 1970 году, и был углерода от до конца 5-го века нашей эры, был недавно обнаружен содержать стихи из второй главы книги Левит, что делает его старейшим часть Торы никогда обнаружили после свитков Мертвого моря. Текст был нечитаемым, пока не проанализированы с микро Сканер КТ, которая была затем используется для воссоздания 3D изображение свитка. Это первый свиток Торы можно найти в древней синагоге. [24] Темы [править] Козел отпущения (живопись) (1854 живопись Уильям Холман Хант) Ритуал [править] Многие ученые утверждают, что ритуалы Левит есть богословское значение относительно отношения Израиля с его Богом. Иакова Милгрома был особенно заметную роль в распространении этого взгляда. Он утверждал, что священническое правила в книге Левит высказал рациональную систему богословской мысли. Писатели ожидал, что они будут на практике в храме Израиля, так ритуалы бы выразить эту теологию, а также, а также этической проблемой для бедных. [25] Милгром также утверждал, что правила чистоты книги (гл. 11-15) основаны на этического мышления. [26] Многие другие переводчики следовали Milgrom в изучении богословских и этических последствий правил Левит (например, Маркс, Balentine), хотя некоторые ставят под сомнение, как систематическое они на самом деле. [27] Ритуал, таким образом, не ряд действий, предпринимаемых для их собственного блага, а средство поддержания отношений между Богом, мира, и всего человечества. [28] Жертва [править] Священническое богословие жертвы начинается с сотворения, когда человечество не дано разрешение есть мясо (Бытие 1: 26-30); после потопа Бог дает разрешение мужчинам убойных животных и есть их мясо, но животные должны быть предложены в качестве жертвоприношения (Бытие 9: 3-4). [29] Жертва находится в каком-то смысле подарок (предложение) к Богу, но также включает в себя передачу предложение от повседневной к священным; те, кто ест мясо едят освященной едой, [30] и доля Бога в это "приятное благоухание" выпущена в качестве приношения (ладан или мяса) сжигается. [31] В книге Левит, жертва будет предлагаться только священников. Это не соответствует картинке данного в другом месте в Библии, где жертвы, предлагаемой широкому кругу людей (например, Маной судья, Самуил и Илия пророкам, и цари Саул, Давид и Соломон, ни один из которых являются священниками) и общее впечатление, что любой глава семьи может принести жертву. Большинство из этих жертв являются всесожжения, и нет никакого упоминания о жертвы за грех. По этим причинам существует широко распространенное научное мнение, что жертвенные правила Левит 1-16 были введены после вавилонского изгнания, когда обстоятельства позволили священнические писателей для описания ритуалов так, чтобы выразить свое мировоззрение идеализированной Израиля жить своей жизнью, как святой сообщества в соблюдении священнических предписаний. [32] Другие ученые считают, эти изменения произошли раньше, во время монархии Иуды. [33] Kehuna (Еврейская священство) [править] Основная статья: коэн Основная функция священников обслуживание в алтаре, и только сыновья Аарона священники в полном смысле этого слова. [34] (Иезекииль также различает алтаря священников и нижних левитов, но у Иезекииля алтарные жрецы называются сыновьями Садоков вместо сынов Аарона, многие ученые видят в этом как пережиток борьбы между различными священнических фракций в первых времена Храма, разрешенный Второго Храма в иерархии Aaronite алтаря священников и левитов ниже уровня, в том числе певцов, привратников и т.п.). [35] В главе 10, Бог убивает Надав и Авиуд, самые старые сыновей Аарона, за предложение "странным" ладан. К счастью, Аарон имеет двух сыновей осталось. Комментаторы читали различные сообщения в инциденте: отражение борьбы между священнических фракций в период после Вавилонского пленения (Gerstenberger); или предупреждение против каждением вне Храма, где может быть риск вызова чужим богам (Милгром). В любом случае, святилище была загрязнена органами двух погибших священников, ведущих в следующей теме, святости. [36] Нечистоплотности и чистота [править] Ритуал чистоты имеет важное значение для израильтянина, чтобы быть в состоянии приблизиться к Богу и оставаться частью сообщества. [11] нечистоплотности угрожает святости; [37] Главы 11-15 обзора различные причины нечистоты и описать ритуалы, которые восстановят чистоту; [ 38] чистота будет поддерживаться через соблюдением правил о сексуальном поведении, семейных отношений, право собственности на землю, поклонения, жертвоприношения и соблюдения святых дней. [39] Господь пребывает с Израилем в святая святых. Все священнического ритуала сосредоточен на Господа и на строительство и содержание святого пространстве, но грех порождает нечистоту, как это делают повседневные события, такие как родах; примеси загрязняет святое жилище. Несоблюдение ритуально очистить священное пространство может привести к Богу оставив, что будет иметь катастрофические последствия. [40] Искупление [править] Через жертву священник "совершает искупление" греха и оферент прощается (но только если Бог принимает жертву-прощение приходит только от Бога). [41] Искупление ритуалы включают в крови, налил или посыпать, как символ жизни жертва: кровь имеет право уничтожить или поглотить грех. [42] Роль искупления отражается структурно в двух частей дивизии книги: главы 1-16 призыв к созданию учреждения для искупления, и главы 17-27 призыв к жизни искупил сообщества в святости. [43] Святейший [править] ". Будьте святы, ибо Я Господь, Бог ваш, свят" Последовательное тема глав 17-26 является повторное фраза, [39] Святейшество в древнем Израиле был другой смысл, чем в современном использовании: он, возможно, были рассматриваться как "бог-Несс" Бога, невидимого, но физической и потенциально опасного силу. [44] Конкретные объекты, или даже дней, может быть святым, но они получают святость от подключения с Богом-седьмой день, в скинии, и Священники все черпают святость от Бога. [45] В результате, Израиль должен был сохранить свою собственную святость того, чтобы жить спокойно рядом Бога. [46] Необходимость святости направлено на владение Землю Обетованную (Ханаан), где евреи будут стать святые люди: "Вы не должны делать, как они делают в земле Египетской, где вы жили, и вы не должны делать, как они сделать в земле Ханаанской, которую Я веду вас ... Вы должны сделать свои таинства и соблюдая уставы Мои ... Я Господь, Бог ваш "(гл. 18: 3). [47] После традиции [править] Злословившего (чернила, акварель, около 1800, по Уильям Блейк) Левит, как часть Торы, стал закон книга второго храма в Иерусалиме, а также в храме самаритянин. Доказательства его влияния был найден среди Свитков Мертвого моря, которая включала фрагменты семнадцать рукописей Левит знакомства с третьего на первый вв. До н.э. [48] и многие другие Кумранские свитки привести книгу, особенно Храмовый свиток и 4QMMT. Инструкции Левит для предложений на животных не наблюдалось с первого века нашей эры евреи или христиане. Из-за разрушения храма в Иерусалиме в 70 г. н.э., еврейский поклонение сосредоточено на молитве и изучению Торы. Тем не менее, Левит является основным источником еврейского закона и традиции первая книга учат детей в раввинистической системы образования. Есть два основных мидраши на Левит-на галахической одного (Сифра) и более aggadic одного (Ваикра Раба). В Новом Завете, в Послании к евреям в частности использований идей и образов из книги Левит для описания Христа как первосвященника, который предлагает свою собственную кровь, как грех. [42] Таким образом, христиане не делают подношения животных или, как Гордон Уэнам кратко: "Со смертью Христа достаточно только" всесожжение ". предложили раз и навсегда, и, следовательно, жертвоприношения животных, которые предвещали жертву Христа были сделаны устаревшими" [49] Христиане обычно имеют вид, что Новый Завет отменяет (т.е. заменяет) Ветхозаветные ритуальные законы, которые включает в себя многие из правил, в книге Левит. Христиане поэтому, как правило, не наблюдается правила Левит "относительно диеты, чистоты и сельского хозяйства. Христианские учения отличались, однако, о том, где провести черту между ритуальных и моральных норм. [50] Содержание в соответствии с Недельная глава Торы порциями иудаизма [редактировать] Жертвоприношение Ветхого Завета (картины Питера Пауля Рубенса) Основная статья: Недельная глава Торы Подробные содержание см Ваикра, Левит 1-5: Законы жертвоприношений Цав, Левит 6-8: жертвы, рукоположения священников Шмини, Левит 9-11: Скиния освящен, иностранец пожар, диетические законы Тазриа, Левит 12-13: Роды, заболевание кожи, одежда Metzora, Левит 14-15: заболевания кожи, инфицированных домов, половых разрядов Ахарей Мот, Левит 16-18: Йом Кипур, централизованных предложений, сексуальных практик Кедошим, Левит 19-20: Святейшество штрафов за нарушения Эмор, Левит 21-24: Правила для священников, святых дней, огней и хлеба, хулитель Бехар, Левит 25-25: субботний год, долговой кабалы ограничено Bechukotai, Левит 26-27: благословений и проклятий, оплата обетов Ссылки [править] Перейти на ^ Горман, pp.4-5, 14-16 Перейти на ^ Уэнама, стр.8 след. Перейти на ^ Gerstenberger, стр.4 Перейти на ^ Вт (2013), pp.104-107 ^ Перейти к: в б Граббе (1998), с.92 Перейти на ^ Уэнама, pp.3-4 Перейти на ^ Хартли, pp.vii-VIII Перейти на ^ Milgrom (1991), pp.vx Перейти на ^ Вт (2013), pp.12-20 Перейти на ^ Граббе (2006), p.208 ^ Перейти к: в б Куглер, Хартин, стр.82 Перейти на ^ Куглер, Хартин, pp.82-83 Перейти на ^ Куглер, Хартин Перейти на ^ Куглер, Хартин, стр.83 Перейти на ^ "Левит 25 NIV". niv.scripturetext.com. Источник 2014-09-24. Перейти на ^ Куглер, Хартин, pp.83-84 Перейти на ^ Куглер, Хартин, с.84 Перейти на ^ Комментарии Кальвина, том II, "Гармония Исход, Левит, Числа, Второзаконие, p177ff Перейти на ^ Бонар, Андрей, Левит, p.75ff. Перейти на ^ Ньюсом, стр.26 Перейти на ^ Levine (2006), с.11 Перейти на ^ Хьюстон, стр.102 Перейти на ^ Хьюстон, pp.102-103 Перейти на ^ Времена Isreal 20 июля, 2015 Перейти на ^ Milgrom (2004), pp.8-16. Перейти на ^ Milgrom (1991), pp.704-41. Перейти на ^ Вт (2013), pp.40-54. Перейти на ^ Balentine (1999) с.150 Перейти на ^ Rogerson, стр.19 Перейти на ^ Дэвис, Rogerson, pp.103-106 Перейти на ^ Дэвис, Rogerson, с.153 Перейти на ^ Дэвис, Rogerson, pp.152, 155 Перейти на ^ Milgrom (1991), pp.288-289 Перейти на ^ Граббе (2006), p.211 Перейти на ^ Граббе (2006), p.211 (fn.11) Перейти на ^ Хьюстон, с.110 Перейти на ^ Дэвис, Rogerson, с.101 Перейти на ^ Маркс, с.104 ^ Перейти к: в б Balentine (2002), стр.8 Перейти на ^ Горман, 10-11 Перейти на ^ Хьюстон, с.106 ^ Перейти к: а б Хьюстоне, с.107 Перейти на ^ Knierim, с.114 Перейти на ^ Роддом, стр.7 Перейти на ^ Бруеггеманн, стр.99 Перейти на ^ Роддом, стр.8 Перейти на ^ Клайнс, с.56 Перейти на ^ Вт (2013), стр.10 Перейти на ^ Уэнам, с.65 Перейти на ^ Вт (2013), стр. 77-86 Библиография [править] Переводы Левит [править] Левит в Библии шлюз Комментарии на Левит [править] Balentine, Сэмюэл Е (2002). Левит. Вестминстерское Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664237356. Gerstenberger Эрхард S (1996). Левит: Комментарий. Вестминстерское Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664226732. Горман, Фрэнк Н (1997). Божественное Присутствие и сообщество: комментарий к книге Левит. Eerdmans. ISBN 9780802801104. Граббе, Лестер (1998). "Левит". В Джон Бартон. Оксфорд Библейский комментарий. Oxford University Press. ISBN 9780198755005. Хартли, Джон Э. (1992). Левит. Слово. ISBN 0849902037. Хьюстон, Уолтер Дж (2003). "Левит". В Джеймс Д. Данн, Джон Уильям Rogerson. Eerdmans Библейский комментарий. Eerdmans. ISBN 9780802837110. Kleinig, John W (2004). Левит. Конкордия Издательский дом. ISBN 9780570063179. Левин, А. Барух (1989). JPS Тора Комментарий: Левит. Еврейское общество публикации. Милгром, Иаков (1998-2001). Левит 1-16 Левит 17-22 Левит 23-27. Нью-Хейвен: Йельский. Милгром, Иаков (2004). Левит: Книга ритуала и этики. Миннеаполис: Крепость. Вт, Джеймс У. (2013). Левит 1-10. Лёвен:. Питерс ISBN 9042929847. Уэнам, Гордон (1979). В книге Левит. Eerdmans. ISBN 9780802825223. Генеральный [править] Balentine, Сэмюэл Е (1999). Видение Торы поклонения. Крепость Пресс. ISBN 9781451418088. Bandstra, Барри L (2004). Читая Ветхий Завет: введение в еврейской Библии. Уодсворт. ISBN 9780495391050. . Бруеггеманн, Вальтер (2002) Реверберации веры: богословский справочник ветхозаветных тем. Вестминстерское Джон Нокс. ISBN 9780664222314. Кэмпбелл, Энтони F; О'Брайен, Марк А (1993). Источники Пятикнижия: тексты, внедрения, аннотации. Крепость Пресс. ISBN 9781451413670. Клайнс, David A (1997). Тема Пятикнижия. Шеффилд, Academic Press. ISBN 9780567431967. Дэвис, Филип R; Rogerson, John W (2005). В Ветхом Завете мир. Литургическая Пресса. ISBN 9780664230258. Доуз, Григорий Вт (2005). Введение в Библии. Литургическая Пресса. ISBN 9780814628355. Гилберт, Кристофер (2009). Полный Введение в Библии. Paulist Пресс. ISBN 9780809145522. Граббе, Лестер (2006). "Священники в книге Левит". В Рольф Rendtorff, Роберт А. Куглер. Книга Левит: Состав и прием. Брилл. ISBN 9789004126343. Knierim Рольф Р (1995). Задача ветхозаветного богословия: вещества, способа и случаев. Eerdmans. ISBN 9780802807151. Куглер, Роберт; Хартин, Патрик (2009). Введение в Библии. Eerdmans. ISBN 9780802846365. Левин, Барух (2006). "Левит: Его литературная история и расположение в библейской литературы". В Рольф Rendtorff, Роберт А. Куглер. Книга Левит: Состав и прием. Брилл. ISBN 9789004126343. Маркс, Альфред (2006). "Богословие в жертву в соответствии с Левит 1-7". В Рольф Rendtorff, Роберт А. Куглер. Книга Левит: Состав и прием. Брилл. ISBN 9789004126343. . МакДермотт, Джон Дж (2002) Чтение Пятикнижие: Историческое введение. Полина Пресс. ISBN 9780809140824. Ньюсом, Кэрол Энн (2004). Я как символического пространства: построения идентичность и общность в Кумране. BRILL. ISBN 9789004138032. Nihan, Кристоф (2007). С священническое Торы Пятикнижия: Исследование в составе книги Левит. Тюбинген:. Мор Siebeck ISBN 9783161492570. . Роддом, Кирилл S (2001) Проблески чужой земле: исследования в ветхозаветной этике. Т & Т Кларк. ISBN 9780567087539. Rogerson, JW (1991). Бытие 1-11. Т & Т Кларк. ISBN 9780567083388. Ван Seters, Джон (1998). "Пятикнижие". В Стивен Л. Маккензи, Мэтт Патрика Грэм. Еврейская Библия сегодня: введение в критических вопросов. Вестминстерское Джон Нокс Пресс. ISBN 9780664256524. Ска, Жан-Луи (2006). Введение в чтение Пятикнижия. Eisenbrauns. ISBN 9781575061221. Вт, Джеймс У. (2007). Ритуал и риторика в книге Левит: От жертвоприношения Писанию. Нью-Йорк:. Кембридж ISBN 9780521871938. Уэнам, Гордон (2003). Исследуя Ветхий Завет: Пятикнижие. SPCK. Внешние ссылки [редактировать] Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи: Левит (Библия) Электронные версии Левит: Иврит: Левит на Mechon-Мамре (Еврейская публикации перевод общество) Левит (Живой Тора) раввин Арье Каплан перевод и комментарии "с при Ort.org Ваикра-Levitichius (Иудаика Пресс) перевод [с Раши »комментарии с] в Chabad.org ויקרא Ваикра -Leviticus (иврит -Английский в Mechon-Mamre.org) Христианские переводы: Книга Левит, Дуэ Реймсе версия, с Епископ Challoner комментариев Интернет Библии на GospelHall.org (Король Джеймс Версии) Оремус Библии Browser (Новый Пересмотренный стандарт версии) Оремус Библии Browser (англизированный Пересмотренная стандартная версия) Связанные статьи: Книга Левит статьи (Еврейская Энциклопедия) Литературная структура книги Левит (chaver.com) Бесплатный Интернет Библиография по книге Левит: BiBIL Книга Левит Пятикнижие Предшественник Исход Еврейская Библия Преемник чисел Кристиан Старый Завет [Спрятать] v T е Книги о Библии Основные подразделения Старый Завет (Protocanon) Генезис Исход Левит Чисел Второзаконие Джошуа Книга Судей Рут 1-2 Царств 1-2 Царств 1-2 Хроники Эзра Неемия Эстер Работа Псалмы Пословицы Экклезиаст Песня Исайя Иеремия Плач Иеремии Иезекииль Даниил Осия Джоэл Амосс Овадия Иона Михей Наум Аввакум Софония Аггей Захария Малахия Deuterocanon и апокрифы Католический Ортодоксальный Кусать Джудит Дополнения к Эстер 1 Маккавеев 2 Маккавеев Мудрость Сир Барух / Письмо Иеремии Дополнения к Даниилу (Сусанна Песня из трех детей Бел и Дракон) Православная только 1 Ездры 2 Ездры Молитва Манассии Псалом 151 3 Маккавеи 4 Маккавеи Одес Tewahedo Православная Енох Юбилеи 1, 2, 3 и Meqabyan Paralipomena Барух Более широкое канон Сирийский Письмо Барух 2 Барух Псалмы 152-155 Новый Завет Мэтью Отметка Люк Джон Акты Римляне 1-е Коринфянам 2-е Коринфянам Галатам Ефесянам Филиппийцам Кол 1-е Фессалоникийцам 2-е Фессалоникийцам 1 Тимофею 2 Тимофею Тит Филимон Евреям Джеймс 1 Петра 2 Петра 1 Иоанна 2 Джон 3 Джон Джуд Откровение Структурные подразделения Главы и стихи Пятикнижие Мудрость Основные / Незначительные пророки Евангелия (синоптическая) Послания (Полина Иоаннов Пастораль Генеральный) Apocalyptic литература Развитие Канон Ветхого Завета Канон Нового Завета Antilegomena Иудейский канон Кристиан канон Рукописи Свитки Мертвого моря Самарянин Пятикнижия Септуагинта Таргум Диатессарон Муратори фрагмент Пешитта Ветус Латина Масора Новый Завет категории рукописи Новый Завет папирусы Новые uncials Завета Смотрите также Библейский канон Авторство Переводы Библии на английском языке Другие книги, приведенные в Писании Псевдоэпиграфы (список) Новый Завет Апокрифы Исследования Синод Hippo Текстология Категория Портал WikiProject Книга Категории:Книга ЛевитСкиния и Храмы в ИерусалимеТора книги Книга Левит Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Книга Левит на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Книга Левит " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗКнига Левит

Книга Левит
Книга Левит

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Книга Левит Квартал дней Основные праздники..Книга Левит «Книга Левит» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!