Ад
МЕНЮ:

Ад
Аид
Библия
Откровение об аде и рае семи колумбийским мальчикам
Комментируйте страницуГрехопадение
Почему Ангел Пал?
Асмодей
Астарот
Ангел
Ангел Смерти
Ангел Господень
Ангелы Божии
Ангел Дня
Ангел-хранитель
ангел Люцифер
Архангел Люцифер
Лемегетон
Асмодей
Лемегетон
Иерархия Демонов
Список Демонов
Существование Демонов
Демонология
Малый ключ Соломона
Царь Соломон
Себастьян Михаэлис
Почему Ангел Пал?
Астарот
Ангел
Архангел
Херувим
Серафим
Иерархия Есть ли разница между падшими ангелами и демонами?
Падший Ангел
Бог и Сатанаа
падение люцифера
Кто такие Падшие ангелы?
Рай и Ад
Грехопадение
Вельзевул
Царство Божие
Царство Небесное
Падший Ангел
Архангелы Михаил и Гавриил
Архангел Михаил
Архангел Гавриил
Семь Архангелов
Антихрист
Люцифер
Сатана
Дьявол
Жизнь После Смерти
Загробная Жизнь
Кто Были Двенадцать Учеников?
Христианство
«Монарх»«Монарх»«Трон»«Трон»

Ад

Ад

Ад

Прямая ссылка: «Ад?»«Ад?»

Ад

идея суть:

известенАд — Что такое ад? и отчего он станет брошен в " озеро огненное "? Откровение 20: 14. Я читала некотороеколичество переводов Библии и нашла, что в неких употребляется вместо слова ад слова: могилка, преисподняя. мир мёртвых и королевство мёртвых. Получается. что ад -это не пространство мучений. В книжке " Деяния святых апостолов " 2гл. 31 стих говорится, что Иисус Иисус был в аду три дня. Но он был безгрешным. благодарячему ни как не мог проверять мучений находясь там. Это было бы пристрастно. Читая пристально книжку Откровение разрешено увидеть, что в ней нередко употребляются знаки. Озеро огненное также знак и означает постоянное уничтожение. Значит, в будущем ада или общей могилы населенияземли более не станет. Очередная церковная вымысел, что бы люди от ужаса тряслис. ад это наша совесть. все нехорошее что мы накопим и неисправим живя тут, после погибели станет терзать и мучить нас. но там мы уже ничто не сможем поправить. чтобы отпечатки замести типа контрольный выпал, размышляю почтивсе там были в всяком случае где то вблизи ад( по-еврейски шеол) - пространство лишенное света. В " озеро огненное " станет брошен диавол и слуги его. В начальном тексте Библии, еврейское сл. ШЕОЛ и греческ. сл. АДИС. Эти лова упоминаются в связи со гибелью. В неких переводах Библии они переведены как " могилка ", " ад ", или преисподняя. И ежели прочесть в Библии такие вирши как Еклессиаст 9: 5, 10 и мн. остальных то это подкрепляет что ад это не какое то буквальное пространство на земле. Это относительное мнение, которое значит общую могилу всех людей. То имеется там располагаться большаячасть погибших. И отчего оно станет брошено в озеро огненное, поэтому что что в будущем о котором говориться в Окровение 21: 3, 4 Бог совсем уберет погибель и люди будут существовать пожизненно без тех заморочек какие сейчас есть. Глубже вдуматься в значение слов шеол и гадес способствует библейское преподавание о воскресении. Как следовательно из Библии, те, кто находиться в шеоле, или гадесе, будут воскрешены( Деяния 2; 31 Откров 20: 13, Иоанна 5; 28, 29). ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ " И кто не был записан в книжке жизни, тот был брошен в озеро... В Откровении произнесено, что погибель и ад будут повержены в озеро... В Откровении 20: 14 говорится, что ад станет брошен в озеро огненное,... Как Вы осознаете стих:.. погибель и ад повержены в озеро огненное..... Говорил ли Иисус об пламенном аде? Ад - это где? Круги ада и ангелы ада Духовное формирование Религия Рассказать Да гори оно в аду! Адская работенка. Адская погода. Провались оно все в ад! Слово " ад " издавна стало обиходным, люди, используя его, нисколько не думают об настоящем смысле термина. Никто, разговаривая об дьявольской жаре, не представляет себе котлы с кипящей серой. Адская работенка – это совсем не взмыленный дьявол, усталый размахивать вилами. А настоящий ад – это толкотня в час пик, дебош на планерке и шумная ссора у соседей. Для большинства современников это словечко – элементарно фигура речи, поговорка, обычная так, что ее даже не замечаешь. Из места нескончаемых посмертных мук ад перевоплотился в бессмысленную абстракцию, в иллюстрацию для сборника фольклора. Эволюция концепции возмещения Сложно сейчас отыскать человека, который считал бы потенциальным наличие классического средневекового ада. Впрочем, и приверженцев серьезного канонического христианства все меньше. Многие веруют в теоретического неизвестного Бога – воплощение высшей силы и высшей верности. Те, кто считают себя христианами, полностью имеютвсешансы полагать мудрой теорию перерождения, это уже не видится парадоксом. Но теория посмертного возмещения всееще актуальна, элементарно сейчас она наименее буквальна. Сейчас даже верующие люди, разговаривая о загробном наказании за грехи, подразумевают все же кое-что нематериального, духовного характеристики, а не лизание раскаленных сковородок. А для атеистов и представителей ряда нехристианских религий это вообщем лишь сказка. Ада, по их понятию, не есть. Если священное возмездие и обрушится на головы грешников, то тут, на земле – скажем, в последующей жизни. А таккак еще не так издавна не верить в ад было так же удивительно, как вданныймомент серьезно обсуждать смолу и рогатых чертей. При этом сам факт посмертного возмещения традиционно не оспаривается. Как заявлял Вольтер, ежели господа не есть, то его необходимо было бы придумать. С сатаной и адом – та же деяния. В жизни не так уж нередко нехорошие поступки манят за собой расправу. Более такого, весь и вблизи попадаются инициативные радостные коррупционеры и здоровые жизнерадостные врачи-взяточники. И это никак не примета времени. Нечестность – простой путь к обогащению, а жестокость и бессовестность – простой метод заполучить желаемое безо каждых нравственных терзаний. Справедливость Древнего решетка У данной нравственной проблемы имеется два варианта решения. Либо взять такую несправедливость как неотъемлемую дробь жизни, или сотворить эффективную систему сдерживания. То имеется самых бессовестных и брутальных ожидала ровная тропа в ад. По главному пути вульгарно язычество. Сильный – прав, он приобретает наилучшее, мощный – любимчик богов. А слабые повинны сами. Выживает наиболее адаптированный. Таково было язычество. Поведение регулировалось только законодательством, традициями. Вот так действовать невозможно – а вот так разрешено. Не " не убий ", а не убивай посетителя, не убивай в храме, не убивай преломившего с тобой хлеб. А в других вариантах – или " око за око ", или оплати виру. Это четко следовательно не лишь в греческих и египетских легендах. Даже в Ветхом Завете видимы отпечатки этого старого ожесточенного мировоззрения. Часто поведение персонажей никоимобразом не согласовывается с нормами христианской морали. Они обманывают, предают, убивают. Но при этом они чтут заповеди – бесчисленные нормы и запреты, регламентирующие поведение и быт. Они веруют в одного господа и используют его несомненным покровительством. Почему? Потому что таково было миропонимание тех пор. Если ты успешен – ты угоден всевышнему, он покровительствует тебе. Если нет… что ж. Видимо, ты безбожник. Жестокая дарвиновская концепция, оправданная религией. В таковых критериях ад – это очевидное излишество. Зачем кого-либо наказывать, ежели его разрешено просто зарубить клинком? Воздаяние тут и вданныймомент, своей рукою, ежели, естественно, сможешь. Slickjump ® Какая томатная паста вправду можетбытьполезна? И что прибавляют недобросовестные производители? Впервые томатную пасту сделали в Италии — из естественных томатов, чеснока и оливкового масла. Что разрешено повстречать на прилавках в наши дни? Из что создают реальную пасту? Как избрать нужный продукт для себя и для любимых? Узнать более... Зачем нужен ад Позже, с приходом христианства( а Ветхий Завет – это не христианство, это гораздо ранее), ситуация поменялась. Иисус произнес: " Не убий, не укради и возлюби близкого ". Все. Вот и все критерии. Христианская теория человека, угодного всевышнему, – это эталон гуманизма при минимуме наружной атрибутики. Не принципиально, варишь ли ты ягненка в молоке мамы его. Не принципиально, какой-никакой рукою ты совершаешь обмывание после посещения туалета. Единственное, что владеет смысл – это дуща. Вектор сместился. Во эпохи язычества было сходу следовательно, кого обожают боги. Богат – означает, обожают, означает, благороден. Помогают в делах, даруют фортуну. Если неугоден – живешь мало и нехорошо. О каком еще воздаянии может идти стиль? А как быть христианам? В данной, совершенно юный тогда религии, наружная атрибутивность сменилась внутренней. Хороший человек, соблюдающий все заповеди, мог быть и скуден, и нездоров, и несчастен. Более такого, наверное крестьянин, который не крадёт и не похищает, станет скуднее разбойника и содержателя притона. Но как же это можетбыть? Где же тогда верность? Вот тогда возникает теория возмещения. Рай и ад – это те наиболее кнут и пряник, какие регулируют поведение человека, в собственных взглядах и нравственных аспектах нестойкого. Ведь ежели некто считает ересь и кража неверным, то он в всяком случае не станет этого делать. Но ежели он колеблется… Вот тогда на содействие и прибывает теория посмертного возмещения. Поступай верно – и будешь награжден. А ежели согрешишь… Ад – это бесконечность, абсолютная мук. Вполне значимый довод в выгоду верного выбора. Догмат о чистилище Правда, конкретно предполагаемая бескрайность наказаний и вызывала нарекания. Ведь тогда выходит, что и тот, кто похитил курицу, и тот, кто поджег приют, получают фактически одинаковое возмездие. Всем одна тропа – в ад. Да, возможно, у вора в котле станет серы по щиколотку, а у поджигателя – по гортань. Но все же, ежели поглядеть на эту ситуацию с позиции вечности… Не так уж это и верно. Поэтому в католицизме был введен догмат о чистилище. Это – ад, но ад кратковременный. Место покаяния грешников, не совершивших непростительных грехов. Они там отбывают возмездие, очищаясь страданием, а позже, по истечении отведенного срока, попадают на небеса. Этот догмат даже владеет доказательство в Библии, желая и косвенное. Ведь родным погибших дают приводить искупительные жертвы и молиться за упокоение души, а означает, в этом имеется значение. Но ежели возмездие пожизненно и постоянно, тогда мольбы ничто и не сменяют, следственно, напрасны. Католичество – единственная отрасль христианства, придерживающаяся представления о том, что грешники попадают не лишь в ад, но и в чистилище. И протестанты, и православная храм считают, что ни о каком временном искупительном наказании и речи быть не может. Но вправду, какой-никакой же тогда значение в поминальных молебнах? Ведь они ничто не сменяют. Особенно интересен протест на этот вопрос, когда такие поминальные ритуалы проводятся на платной базе и объявляются церковью важными для погибшего. Налицо тривиальный феномен. Как смотрится ад Что конкретно проистекает в аду – ребус. В Библии произнесено, что это – пространство нескончаемых мук, но вот каких конкретно? Этот вопрос интересовал почтивсех философов и богословов. Существовало оченьмного концепций и догадок. В диспутах на эту тему богословы средневековья ломали копья не одно столетие. Кому и какое амортизация доверяет, как смотрится ад и что там проистекает? Эти вопросы постоянно интересовали людей. Проповеди, приуроченныек данной теме, воспользовались у прихожан большой популярностью. Сейчас почтивсе, убеждены, что круги ада – это вправду отображение, взятое из религиозных текстов. Вполне логичная головка: разделение на секторы, для всякого типа грешников – собственный. По мерке углубления грехи все труднее, а расправа - все суровее. На самом деле круги ада конкретно в таком облике выдумал итальянский пиит и философ Данте Алигьери. В собственной " Божественной комедии " он обрисовал личное странствие по загробному миру: чистилищу, раю и аду. Каждый из данных миров состоял из секторов. Выражение: " На десятом небе от счастья " - также оттуда. В Божественной комедии рай состоял из 10 небес. И крайнее, высшее небо, Эмпирей, предназначалось для чистейших, блаженных душ. Дантовский ад Ад, изображенный в поэме " Божественная комедия ", состоял из 9 кругов: Первый круг - Лимб. Там ожидали Судного дня те, кто не узнал Слово Божие не по своей воле: некрещеные младенцы и чистые душой язычники. Второй круг – для похотливцев и развратников. Вечный буря, нескончаемое вращение и удары о горы. Третий круг – для прожор. Они гниют под бесконечным дождем. Четвертый круг – для скупцов и транжир. Они таскают большие камешки, непрерывно вступая вследствии них в ссоры и схватки. Пятый круг – для бешеных и скучающих. Болото, в котором нескончаемо бьются возмущенные, топча ногами дно, состоящее из тел унылых людей. Шестой круг – для неправильных пророков и еретиков. Они покоятся в пылающих могилах. Седьмой круг – для насильников. Они бурлят в крови, мучаются в пустыне. Их рвут псы и гарпии, поражают стрелы, поливает пламенный дождик. Восьмой круг – те, кто кинул доверившихся им. Их ожидает нескончаемое обилие наказания. Бичевание, пламя, багры и смола. Для них ад – это пожирание змеями и перевоплощение в змей, нескончаемые заболевания и мучения. Девятый круг - изменники. Их расправа – лед. Они вмерзли в него по шею. География ада Но все кошмарные описания – это вправду ад, выдуманный поэтом и беллетристом. Конечно, он был углубленно религиозным человеком, но " Божественная комедия " – не апокриф. И даже не богословский трактат. Это только только книга. И все, что в ней описано – это лишь плод выдумки создателя. Конечно, Данте был гений, благодарячему книга получила мировую популярность. Идея разделенного на круги ада и небес, вздымающихся одно над иным, перевоплотился в правду так обычную, что люди уже и не знают, кто был ее создателем. Вопросом о том, где ад размещен и как он на самом деле смотрится, задавался не лишь Данте. Версий было оченьмного. Большая дробь богословов помещала ад под землей, некие считали, что жерла вулканов – это путь в преисподнюю. Аргументом, подтверждающим эту концепцию, служил тот факт, что по мерке углубления под землю температура повышалась. Это мог засвидетельствовать хотькакой шахтер. Конечно, предпосылкой этому были раскаленные дьявольские котлы. Чем поглубже шахта – тем поближе к преисподней. После такого как эксперты сумели буквально ответствовать на вопрос о том, что же проистекает и в небе, и на земле, теорию довелось пересмотреть. ныне богословы склоняются к идеи, что ад и рай, ежели и есть практически, то буквально не в нашем мире. Хотя, быстрее только, это категории все же духовные. Для мук совсем не необходимы кипящие котлы, а для удовольствия – райские кущи. Духовные терзания и веселья не наименее ощутимы, чем телесные. Но до сих пор разрешено повстречать заметки, в которых сообщается, что геологи лишне увлеклись бурением, и сейчас в преисподнюю ведет скважина. В ад, по понятию журналистов, разрешено странствовать и на космическом корабле – таккак Солнце непревзойденно идет под определение. Большое и горячее – там отыщется пространство всем грешникам. Ад и Аид Впрочем, то, что ад – это пространство нескончаемых терзаний, концепция сравнительно новенькая. Ведь во эпохи язычества также был загробный мир. В Древней Греции люди веровали, что после погибели души людей пересекают реку забвения, попадая в королевство мертвых – Аид. Там они блуждают пожизненно, беспамятные и не осознающие себя. И короли, и бедные, и большие бойцы – все одинаковы перед ликом погибели. Кем бы ни был при жизни человек – все, что от него остается, это малость, для которой нет ни прошедшего, ни грядущего. Правил Аидом бог загробного решетка, также Аид. Злым он не был, как не был и всевышним погибели. Отделял душу от тела Танатос, а сопровождал ее в загробный мир Гермес. Аид же правил королевством мертвых, никаких жестокостей и правонарушений не совершая. По сравнению с иными богами греческого пантеона он был очень добродушен и незлоблив. Поэтому когда в фильмах Аида рисуют схожим на беса – это чрезвычайно далековато от истины. Подземный мир – не королевство зла и боли. Аид – пространство нескончаемого спокойствия и забвения. Позже это же понятие о загробной жизни переняли и римляне. Такой мир совсем не подобен на обычную теорию ада. Происхождение этого наименования, тем не наименее, у экспертов сомнения не вызывает. Ад – это древнегреческий Аид, только только одна литера " потерялась ". Боги и бесы Христиане заимствовали у греков не лишь заглавие поземного решетка. Ангелы ада, то имеется бесы, козлоногие и рогатые – это таккак фактически двойники сатиров и фавнов. Эти низшие божества обычно служили прототипом мужской силы и неутомимости – а означает, и плодородия. В старом мире высочайшее либидо, дееспособность к оплодотворению несомненно расценивались как проявления витальности. Следовательно, они были напрямую соединены с обильными всходами, с урожаями, с приплодом скота. Традиционное воплощение витальности, жизненной энергии, плодородия – козел. У него одолжили копыта и рога фавны, и он же – одно из воплощений Сатаны. Аид обычно также числился всевышним плодородия и имущества. Подземный мир – это мир серебра, золота и драгоценных камней. В землю закапывают зерно, чтоб весной оно взошло урожаем. Чудовищное, неприятное человечной природе козлорогое исчадие ада – это только только старый, утративший былое достоинство бог плодородия. Сложно заявить, отчего конкретно так вышло. С одной стороны, новенькая вероисповедание нередко заимствует составляющие предшественницы, творчески их при этом перерабатывая. С иной, христианство – вероисповедание аскетичная, похоть и блуд осуждающая. С данной точки зрения, бог плодородия вправду смотрится воплощением греха. Адские персоналии Если низшая демоническая иерархия, лишенная личных дьявол, проистекает от языческих богов, то вот высшие эшелоны дьявольской власти – продукт отдельный, авторский. Так же, вообщем, как и святые. Библия произносит лишь об одном господе – и об одном дьяволе. Есть ангелы и имеется павшие ангелы. Все. Остальное – привнесенные в вероисповедание рассуждения богословов и экспертов супругов, рассуждающих о том, что такое рай и ад. Это – искусственные порождения. Именно благодарячему новейшие христианские течения, к образцу протестантизм, отрицают наличие святых и персонализированных бесов. Ангелы ада, верховная демоническая иерархия, впервыйраз упоминаются в средние века. О них пишут специалисты-теологи и демонологии, инквизиторы, расследующие дела ведьм и еретиков. Причем часто их представления по поводу квалификации такого или другого беса расползаются. Скажем, Бинсфельд в 1589 году писал, что любой бес – воплощение 1-го из пороков. Гордость – Люцифер, похоть – Асмодей, скупость – Мамона, обжорство – Вельзевул, гневливость – Сатана, ленность – Бельфегор, зависть – Левиафан. А вот Баррет спустя двести лет утверждал, что бес лжи – Сатана, обольщения и соблазнения – Мамон, мести – Асмодей, а неправильных богов – Вельзевул. И это представления лишь 2-ух профессионалов. На самом деле неурядицы гораздо более. Либо ад – это пространство, в котором служащие обязаны часто проскочить курсы повышения квалификации и осваивать смежные области познаний, или демонологии все же не совершенно искренни. Любопытный факт. Всем популярные персонажи романа " Мастер и жемчужина ", Бегемот и Азазелло, были не придуманы беллетристом, а взяты из литературы по демонологии. Бегемот – бес, который упоминается в книжке Еноха. Кроме этого, в 17-м веке состоялся известный ритуал экзорцизма. Демонов изгоняли из настоятельницы монастыря, и этот процесс был тщательнейшим образом записан. Бегемот был пятым по счету демоном, покинувшим несчастную даму. Голова у него была слоновья, а задние лапти – гиппопотама. Азазелло же – это Азазель, бес не христианский, а жидовский. Булгаков писал истину. Это вправду бес засухи и пустоши. Евреи, кочующие по засушливым территориям, как никто знали, как убийственной может быть погода и сушь. Так что изготовить его демоном-убийцей было полностью разумно где в Библии упомянание про Ад? Слышал что некие правосланые непорочно веруют что Ад под землей, и когда коварный довольствуется извергаются вулканы. Есть в Библии чего-нибудь похожее? Библия дает честные и убедительные ответы на эти вопросы. Что проистекает с духом, когда человек погибает? В Псалме 145: 4 говорится: " Выходит дух его, и он ворачивается в землю свою: в тот день пропадают все помышления его ". Когда человек погибает, его безличная жизненная держава, или дух, не продолжает быть в ином мире как духовное вещество. " Дух вернется к Богу, Который дал его "( Екклесиаст 12: 7). Это означает, что каждая вера на грядущую жизнь для этого человека вполне зависит от Бога. Вечные пытки или повальная могилка? Поскольку умершие не владеют сознанием, ад не может быть помещением, где грешники страдают после погибели. Тогда что же такое ад? Нам проще станет ответствовать на этот вопрос, ежели мы вспомним, что приключилось с Иисусом после погибели. Евангелист Лука ведает: " Он [Иисус] не оставлен в гадесе [аду] и плоть его не видела тления "( Деяния 2: 31). Где располагаться тот ад, в котором был даже Иисус? Апостол Павел писал: " Я передал вам... что Иисус погиб за наши грехи сообразно Писаниям, и что был похоронен, и что на третий день воскрес сообразно Писаниям "( 1 Коринфянам 15: 3, 4). Таким образом, Иисус был в аду, или в могиле, но не был оставлен там, поэтому что был воскрешен. Вспомним историю с праведным человеком Иовом, который немало мучился. Желая освободиться от мучений, он молил Бога: " Если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, покуда пройдет ярость Твой "( Иов 14: 13). Было бы алогично мыслить, что Иов хотел угодить в " жарко ", чтоб избавиться от мучений! Под " преисподней " Иов элементарно имел в виду могилу, где кончатся все его мучения. Таким образом, ад, о котором говорится в Библии, — это повальная могилка населенияземли, куда попадают как отличные, так и нехорошие люди. Может ли быть, что дьявольский пламя только знак всепоглощающего, совершенного уничтожения? Разделяя мнения " пламя " и " гадес ", то имеется " ад ", Библия произносит: " Смерть и ад повержены в озеро огненное ". Упомянутое тут озеро — знак, таккак погибель и ад( гадес), какие кинуты туда, не имеютвсешансы практически пылать. Поэтому " озеро огненное значит погибель вторую " — погибель, освободиться от которой нет никакой веры( Откровение 20: 14). Так же как и геенна, озеро огненное символизирует постоянное уничтожение. Смерть и ад будут " кинуты " в него, то имеется с ними станет покончено, а населениеземли освободится от греха и проклятия погибели. Те, кто преднамеренно грешит и не кается, будут втомжедухе кинуты в это озеро( Откровение 21: 8). Они также будут совсем уничтожены. Тех, кого незабывает Бог и кто располагаться в аду — или во повальной могиле населенияземли, — ждет красивое грядущее. Ад станет опустошен! В Откровении 20: 13 говорится: " Отдало море мертвых, былых в нем, и погибель, и гадес дали мертвых ". Ад, о котором говорится в Библии, станет опустошен. Иисус обещал: " Настает час, в который все находящиеся в памятных склепах услышат его [Иисуса] глас и выйдут "( Иоанна 5: 28, 29). Хотя миллионы погибших не есть вданныймомент ни в какой-никакой форме, они находятся в памяти Иеговы Бога и будут воскрешены в раю на земле( Луки 23: 43; Деяния 24: 15). Есть но в как метафора Про вулканы басни а про ад имеется в библии. Матф. 25: 41 " Тогда скажет и тем, какие по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в пламя нескончаемый, уготованный диаволу и ангелам его ". Матф. 13: 50 " и ввергнут их в печь огненную: там станет плач и скрежет зубов ". Матф. 22: 13 " Тогда произнес правитель слугам: связав ему руки и лапти, берите его и киньте во тьму наружную; там станет плач и скрежет зубов ". Луки 16: 22-24 " Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богатый, и захоронили его. 23 И в аде, будучи в пытках, он поднял глаза свои, увидел вдалеке Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, произнес: отче Аврааме! умилосердись нужно мною и отправь Лазаря, чтоб омочил конец перста собственного в воде и прохладил язык мой, ибо я маюсь в пламени сем ". Огненный ад - НЕ библейское преподавание. Это преподавание возникло в конце 4-го века н. э. В самой Библии мнения " ада " нет. Оно возникло в магическом иудаизме. Оттуда же пришло мнение " обновление ", что стало основным " козырем " христианства. Например Авраам произнес: снидет во ад дуща моя. Иисус поведал притчу о богаче и Лазаре. В посланиях апостолов имеется упоминания, кпримеру в 1Петра. Есть еще у пророков Аввакума, Исаии, Осии, кн. Откровение. Я не читал но скажу что Ад это ДЕНЬ СУРКА Иисус заявлял про Ге-Хинном - настоящее пространство в Израиле ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ АД-это что тюрьма? Существует ли ад? Как смотрится Чистилище? ад разрешено сопоставить с ужасным сном, но лишь когда невозможно проснутся? Религия, вера Существует ли ад? АД-это что тюрьма? Нет, ад - имеется постоянное сожаление о содеянном. естественно. густо сидим) Ад, обязано быть, очень клевое место, если небольшие, что выдумали вероисповедание, уж чрезвычайно пытались, чтоб туда никто, несчитая них, не попал! В тюрьме имеется телек, у почтивсех телефон, веб, ночной сон, общение. Не рассчитывайте что в аду станет так же элементарно и просто как в тюрьме! И да, из тюрьмы действительно уходят Нет. Мусоросжигательный завод. Надо же где-то вселенной освобождаться от нашего негатива. Ад - тюрячка для душ. АД-это разрешено заявить погибель ага, кое-что типа сизо. Суда еще не было, вердикт еще не вынесен, но человек виновен. Вся энергия миров, во всех её проявлениях, имеется Дух Святой. Но после падения Люцифера, Живой Свет, чистая Энергия Святого Духа отчасти расслоилась на 4 огромные группы. Нижняя группа духовной энергетики вообщем не воспринимает Духа Истины и исполняет ассоциация меж мирами упорядоченного и Неназываемого, представляя собой беспорядок, в котором утрачивают упорядоченную структуру все частички Живого Света, какие имеютвсешансы туда просочиться. Следующая степень, это та стадия, на котором уже принимается Дух Истины, но так как она владеет собственной основой чистое недобро, то глушит Живой Свет в собственном мраке, ибо духовные плоды данных слоёв, достаточно уродливы и не хотят вцель под Свет Истины. Но из этого пласта, они способны переходить в третью группу - физический мир, где Слово Истины уже может быть принято, желая и сиюминутные заботы этого слоя препятствуют доставить благородный плод. Выше, путь был бы прикрыт, и известия меж мирами не было бы, ежели бы не человек, который и способен доставить плод в 3-ем слое, синтезируя очищенную энергетику, сущность которой - Живой Свет. А вданныймомент третий слой приносит плоды, какие в зависимости от содержания, попадают на первый, 2-ой и четвёртый уровни. Таким образом, третий слой исполняет взаимодействия всех трёх слоёв энергетики, окружающих в диссонансе с Духовной Гармонией и чрез людей, вполне её восстановит. Нити людских судеб так перепутались, что подняться на четвёртый степень - в Эон Благодати, разрешено лишь делаяупор на нить, которая вполне отреклась от мирских желаний и водимая Богом - это столп веры. Многие войдут, оплетая эту нить, но оплетая не как спаржа, которая душит древо, а служа укреплением и помощью. Конечно, тюрьма. Библия обещает лишь свободу от грехов. Рай также разрешено полагать тюрьмой, но там желая бы блаженствуют, а не страдают. Получается, что условная воля имеется лишь тут, в данной жизни. Нужна ли она вообщем? Сможет ли человек добиться счастья, ежели станет обладать совершенную свободу? О состоянии погибших светло произнесено в Екклесиаста 9: 5, 10: " Мертвые ничто не знают... В могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни рассуждения, ни познания, ни мудрости ". Согласно Писанию, погибель — это положение небытия. Мертвые не владеют сознанием, у них нет ни эмоций, ни идей. Ад это общественная могилка погибших людей. Ад это совершенное деление от Бога, от благ которыми вы воспользовались тут на земле том числе... Тоесть одиночество, мгла, и неудовлетворенные желания... Самое ужасное это НЕВОЗМОЖНОСТЬ покаяния. ад это положение ума https:// ru. Wikipedia. Org/ wiki/ Ад_( буддизм) канешна нет это то наиболее пространство которое человек сам себе избирает, пособственнойволе да 9 гругов колец ада) ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ где в Библии упомянание про Ад? Существует ли ад? Вся истина: есть ли Ад? Духовное формирование Религия Рассказать Существует ли Ад и Рай? Этот вопрос ранее числился кристально теологическим. Для верующих не было никаких колебаний в том, что дуща даетответ за содеянное человеком. Атеисты начисто отрицали вероятность существования души и все с нею связанное. Происхождение мнения По понятию большинства, об Аде рассказано в Библии. Так как чрезвычайно почтивсе факты, изложенные в Святом Писании, обретают как прямые, так и косвенные подтверждения, то и в том, есть ли Ад, вроде бы, колебаться нет значения. Однако Библия совсем несомненно произносит о том, что человека, не имеющего Святой Веры, не соблюдающего заповеди, ожидает Геенна Огненная или Смерть Вторая. Многие невнимательные читатели считают, что это мнение является синонимом Ада( места нескончаемых мук), но Библия этому не обучает. Да и телесных доказательств Ада по сей день не найдено. Почему? Психологическая тайна мнения " Ад " Если не учесть то, что на самом деле написано в Библии, а поглядеть на вопрос, так заявить, с точки зрения человека, который жил возле 2-ух тыщ лет обратно, то разрешено иначе расценить идею существования Ада. Для язычников, не знающих правил и ограничений, можетбыть, необходимы были некие рамки, удерживающие изображение инстинктов. Чтобы вынудить людей взять критерии, способствующие их развитию, не уничтожать друг друга без разбора, необходимо было отдать им " кнут " и " пряник ". Услышав идеи, какие передал людям Иисус, а втомжедухе их ошибочную трактовку после погибели Христа, человек поневоле думал, есть ли Ад? Что его ожидает далее? Ограничивающий аппарат оказался довольно массивным. Идеи современных экспертов Если раньше священники помещали Ад под землю, даже именовали, на какой-никакой глубине он располагаться, насколько поленьев употребляется развгод, то сейчас эксперты подходят к исследованию вопроса просторнее. Некоторые считают, что Ад может быть в другом измерении. А вот американские космонавты узрели " подтверждение " существования преисподней в космосе. Это вышло при исследовании солнечной энергичности. Астронавты, проводившие надзор на орбите, узрели протуберанец, оторвавшийся от освещала. Он был подобен на пламенный шар, внутри которого были видимы силуэты пылающих людей. Некоторые эксперты, осматривая вопрос о том, есть ли Ад, выдвигают догадки о способности его размещения на чрезвычайно страстных планетах, которых в космосе беспрепятственно много. Иная точка зрения Интересный факт. Верят или не веруют люди в вероятность Ада и Рая, но оченьмного теорий и учений создано с учетом этого факта как доказанного. Понятия так объемно и емко легли в миропонимание современного населенияземли, что обойти их фактически нереально. Например, почтивсе эзотерики говорят, что Ад и Рай есть. И погибели ожидать не непременно. Мы сами своими думами и эмоциями размещаем свою душу в то или другое " пространство ", в зависимости от мировоззрения. Происходит это еще во время нашей земной жизни. Зачем ожидать перехода в другой мир? Уже в этом человек может выяснить, есть ли Ад, ежели станет переводить себя и остальных претензиями и злобой. Разве свет, изъятый из души вследствие ее грехопадения, не является неимением Рая, а мгла, заполняющая только человека вследствии его нескончаемых заморочек – это не Ад? Получается, что подтверждения у всякого человека живут в душе. Не нужно опытов и экспериментов, необходимо лишь вслушаться к собственным чувствам, проверить их. Если религия сильна, человек не хочет иным зла. Значит для него Рай – действительность. Если спускается до пороков, то его дуща уже в Аду! Как смотрится Чистилище? ад разрешено сопоставить с ужасным сном, но лишь когда невозможно проснутся? Существует ли ад?..

"Ад"

Сюда | Туда

Она была известна как Еврейский - английская Библия , как мы не думаю, что имело бы смысл в английском языке., который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались

Библия
«Ад»АдНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот:
В то время как Клавдий был далеко в Англии время правления Клавдия, наиболее в ее наущению.
Вопреки мнению в то время, Клавдий был невежествен к действиям жены,
Ад Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о Ад Из Википедии, свободной энциклопедии (Перенаправлено с Ада (религия)) Вопрос книги new.svg Эта статья отсутствует цитаты и содержащаяся в нем информация не может поэтому быть проверена. Источник Решено материал может быть удален. Вы можете помочь добавить надежных источников. См Википедия: использование источников для получения дополнительной информации. Несбалансированное scales.svg Объективность: В статье, кажется, чтобы изобразить видение ада, как единственно правильной. Изменения не хватает атрибуции и / или отличаются от объективного представления, могут быть удалены. "Ад" имеет несколько значений. Немецкого производства приблизительно 1,180 адских мук. Немного ада, от Шартра Ад есть, по мнению многих религий место, или состояние болезненной страдания. Норвежский слово ад происходит от скандинавской целом ("Аида") и Вити ("наказания"). Во многих религиях должно злые люди или страдают вечно или пока они заплатили за свои злодеяния. В монотеистических религий удалось ад удовольствием от сатаны или других демонов, которые преследуют погибших. Другой сценарий, что, черт возьми, отсутствие Бога и спасения. Многие считают, что монотеисты ад ярусов, и что люди отправляются туда, чтобы очистить душу, а они страдают, пока они не покаются в своих грехах. Некоторые считают, что все, что посылается в ад может получить спасение, если они не покаются, но те, кто в принципе не жалею должны оставаться там, пока они не передумают. Черт появляется в ряде мифологий и религий в различных формах и, как правило, обитают демоны и мертвые души. В политеистических религий политика в аду может быть так сложно, как политики среди мужчин. Содержание [Скрыть] 1 Происхождение 2 Иудаизм 3 древнегреческой религии 4 христианство 4.1 Народные выступления 4.2 протестантское христианство 4.3 Православие 4.4 католицизм 4.5 Свидетели 4.6 Другие христианский взгляд 4.7 Подробнее о интерпретаций библейских слов об аде 5 Ислам 6 Бахаи 7 Индуизм 8 Буддизм 9 китайские и японские религии 10 даосизм 11 Ссылки 12 Смотрите также Происхождение [править | редактировать источник] Откровение из ада в Данте Божественная комедия. иллюстрируется Гюстав Доре Черт, как он появляется в Западной культуре имеет свои истоки в греческом христианстве, особенно принятые от подхода к эллинистической загробной жизни под названием Тартар. В начале иудаизм верил в преисподнюю, темная, что абсолютно все было отправлено. Преисподняя, ​​возможно, был поэтический метафора смерти и нет жизни после смерти вообще. В третий втором веке до Христа, однако, была идея превратилась в гораздо более сложной концепции. Иврит слово шеол был переведен в Аид, имя Аида в греческой мифологии. Это по-прежнему считается быть отделен от ада православных христиан. Озеро огненное и вечного мучения в греческой мифологии был действительно Тартар. Аид не был ад в греческой мифологии, но, скорее, промежуточная станция, где мертвые пошел бы судимы. Новый Завет использует это слово, но он также использует слово Gehenna (долина Ге-Енномовой в Иерусалиме). Эта долина была использована в качестве мусорной свалки для Иерусалима, и условия были значительно более антисанитарном и противно, чем на современных свалок. После того, как в то время тушить пожар Евреям в куче мусора, и это было настолько велико, что могло гореть в течение нескольких месяцев. Это было ясно очень страшно место быть. Раннее христианство учит, что потерянные бы быть сожжены в долине так же, как мусор. Теологи, которые выступают против идеи ада, но которые все еще ​​хотят, чтобы защитить Библию как источник, утверждает, что сжигание мусора свалка на Земле не могло относиться к состоянию после смерти. Наказание за неверующих и награды верующих является повторяющейся темой в раннем христианстве. Иудаизм [править | редактировать источник] Геенна, 2 007 Геенна достаточно хорошо определены раввин литература предоставляются. Он переводит иногда «Ада», но это неточно и не передать истинный смысл. В иудаизме не Геенна, черт возьми, а очищение, где судят на основании своих поступков. Кабала описывает его как "зал ожидания" для всех душ (не только злой). Подавляющее большинство еврейских книжников утверждать, что никто не находится в геенне навсегда. Он сказал, что максимум может быть там в 11 месяцев. Некоторые считают Геенна будет очищение души, прежде чем он должен перейти к следующему мира (часто считается Небо). Это также упоминается в Каббале, которая описывает, что душа разрывается, как пламя свечи, которая зажигает другую: часть души, которая является чистым перейти к следующему мире, в то время как незаконченная часть возрождается. Древнегреческой религии [редактировать | редактировать источник] Другим источником идеи ада греческий Тартар, место для побежденных богов и других спиртных напитков были наказаны. Тартар был частью ада в греческой мифологии, но Аид также включены Элизиум, место, где те, кто жил прямо получил свою награду. Другое провел загробной жизни в лилии полей (лилии рода Asphodel считался мертвым любимой пищи). Как и в большинстве дохристианских религий Аид не рассматривается как негативно, как в христианстве. Христианство [править | редактировать источник] Народные поверья [править | редактировать источник] Популярная культура часто изображает Бога Царя Небесного и в Дьявола, Люцифера, Вельзевула или сатану, как царь в ад. Отображаемого счастливо, как в redening существо с рогами и gaffelspidd (напоминающей бога моря Нептуна косы). Она также имеет длинный тонкий хвост с конца стреловидным. Ад изображается как место ниже уровня земли с огнем и лавой. Демоны похожи миниатюрные версии дьявола и работает постоянно во всем и боли проклятыми душами. Эта картина, в первую очередь создан приключений и современных мультфильмов. Большинство христианских богословов отвергают эту картину ада, хотя некоторые из них отрицает, что ад и дьявол на самом деле существует. Исключение svovelpredikantene активно используют этот популярный образ, чтобы напугать людей в веру. "Народный" образ ада не имеет основы в в Библии, наоборот, утверждает, что, черт возьми, Библия, называется озеро огненное в Откровении, это место, где также дьявол и его помощники будут мучиться вечно (Откровение 20.10). Протестантское христианство [править | редактировать источник] По протестантской христианства в основном все люди грешные по своей природе и, следовательно, отделенные от Бога. Человек не может даже сделать что-нибудь, чтобы спастись. Погибель почему Божье наказание за грех, который все человеческие существа, потому что их работы были виновны. Единственное, что может спасти человека от гибели Божья благодать, что сопровождается протестанты могут быть получены только по вере. Каждый человек, который не участвует благодати должны наказание и, таким образом погибнуть. Просмотров на адов находятся за пределами этого многочисленны и поделился, и в значительной степени остается собственной интерпретации индивидуальных христианина. Консервативные протестанты до сих пор считают ад как место или состояние, при котором мучили навсегда. Библия Места, которые используются для поддержки утверждение вечной муки в аду слов примеру Иисуса в Евангелии от Матфея 25:41: "Тогда скажет и им на левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его »и 25:46," И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. "[1] Консервативные протестанты также проголосовали сохранить вид градус разницы в вечных муках, потому что это происходит из прибыли; одному судят по их делам (Откр 20,12. Многие либеральные богословы считают, однако, в ад в качестве вечного состояния от Бога - другие отвергают существование весь ад и считаю, что все будут спасены. Православное христианство [править | редактировать источник] Для древних христиан были, черт возьми тот же "место", что небеса, чтобы жить ближе к Богу и прямой опыт Божьей любви. Было ли это воспринимается как блаженство или муки зависит от отношения к Богу. Это по-прежнему учение о православной христианства. Католицизм [править | редактировать источник] Католическая видение ада, воплощенной в католической церкви Катехизис: "Умереть в смертном грехе без угрызений совести и без принятия Божьи милосердные средства люблю быть отделены от Него навсегда после собственного свободного выбора. Именно это состояние само-выбраны изоляции от сообщества с Богом и благословил обозначим термином ад. " Папа Иоанн Павел II сказал следующее: "Образ ада, как Священное Писание дает нам следует интерпретировать правильно. Они показывают общее разочарование и пустоту жизни без Бога ". Свидетели [править | редактировать источник] Свидетели не верят ни в ад вечного мучения с. Они понимают, что те, кто погибает, просто умирают и остаются в бессознательном навсегда. Даже те, кого Бог считает достойными воскреснуть из мертвых нет сознательного существования между моментом смерти и воскресения. Свидетели отвергают идею, что человек не имеет никакой духовной, бессмертной душой; они считают, что "душа" в библейском смысле только человек или жизнь человека. «Сущность», таким образом, погибнет, когда происходит смерть. Другое христианский взгляд [править | редактировать источник] Большинство христианских групп учат, что, черт возьми, вечно. Некоторые считают, однако, что ад является лишь временным и что души в ад перестает существовать после того, как подается наказание (которое в этом случае будет соответствовать буддийской нирваны). Другие считают, что все, что намеренно ад не существует вообще, но, что слово относится к распаду тела (ср Gehenna). Оба эти называется annihilasjonisme. Другие считают, что после отбытия наказания в аду будет прощен Богом, и заглянуть в небеса. Кроме того, существуют механизмы в момент смерти, который автоматически получает души к покаянию, чтобы, черт возьми, не испытывал. Оба эти называется универсализма. Подробнее о интерпретаций библейских слов об аде [править | редактировать источник] Библия толкуется по-разному различными христианскими течениями с точки зрения продолжительности ад. Ад перевод геенны, и интерпретируется, как какой-то символической речи о вечной гибели. Другое учитель на основе Священных Писаний от Матфея 26, что, черт возьми это вечное состояние, вечное наказание, от Господа (2 Фессалоникийцам 1: 9). Геенна была свалка за пределами Иерусалима, где сжигали же, как это было сочтено, не были достойны иметь нормальную похороны. Библия описывает состояние мертвых, как сон, состояние, которое означает, что он не существует больше. Смотрите также геенна это греческое слово переводится ад в норвежских переводов Библии. В этой долине были трупы преступников, которые не были достойны получить похороны сожгли упоминается. Ислам [править | редактировать источник] Мусульмане верят в Ада (в арабском языке: جهنم) и так же, как на иврите GE-Енномовой. В Коране есть несколько описаний аду, в отличие от садовой, как рай (Жаннат), что верующие нравятся. Кроме того, как небеса и ад разделены на многих уровнях, в зависимости от своих поступков в жизни, где наказание, данных, сколько зла он сделал в жизни. Хорошая разделены по тому, насколько хорошо они следовали Аллаха, пока они были живы. Рай и ад упомянул точное число раз каждый из Корана. Коран также говорит, что некоторые из тех, кто в аду, не будет там навсегда, но в неопределенный срок. Когда Судный день приходит они ранее осужден осужден снова и получить новый шанс попасть в рай. Бахаи [править | редактировать источник] Бахаи не принимают ад как место, а существование или состояние. Он описывает следующее заявление: "Небо является близость ко мне и ад отделение от Меня." Индуизм [править | редактировать источник] В индуизме есть противоречивая информация о нем не Ад или нет. Для некоторых это метафора сознания. Но в Махабхарате упоминается, что Пандавы и Кауравов были отправлены в ад. Ад также упоминается в различных Пуранах и других священных писаниях. Индусы верят, что люди, которые совершают папа (грех) должно в ад и подвергаются наказания, пропорциональную грехи, которые они совершили. Бог Яма, который также является богом смерти, король в ад. Читрагупты, которая архивариус Яма суда вести точные записи всех грехов, совершенных физическим лицом. Читрагупты считывает грехи, совершенные и Яма заказов соответствующие наказания. Эти санкции могут включать окунаясь в кипящее масло, чтобы быть сожжены огнем, подвергнут пыткам с различным оружием и т.д. в разных частях ада. Лица, перенесшие наказание будет возродиться в качестве их карма диктует. Никто не совершенен, и каждый имеет по крайней мере один грех на его шифер. Если человек жил довольно безгрешную жизнь взойдет Сварга (небеса) после короткого пребывания в аду. Буддизм [править | редактировать источник] Буддизм ожидает большего количества ада, где тех, кто сделал злодеяния пройти через большие страдания. Есть горячие и холодные варианты ада. Как и все разных частях циклического существования, это ад временное убежище. Те, с достаточной негативной кармы будет возродиться там, где они остаются до тех пор, негативная карма не будет израсходован. Тогда возрождается тех, таких как люди, призраки, животных, богов, демонов или иначе. Все зависит от кармы индивидуума. Они говорят, что у вас есть 144 различных адов в буддизме. Китайские и японские религии [редактировать | редактировать источник] Структура ада является особенно сложной во многих китайских и японских религий. Правитель ада должны иметь дело с политикой, как и люди. Ад является предметом многочисленных народных сказок. Во многих таких историях, люди в аду снова умереть, но никто, кажется, заботиться о этом противоречии. Сильное влияние буддизма на китайском и японском ад означает, что это не обязательно какое-то противоречие. Китайский ад называется Фэн Вы. В отличие от христианской, иудейской и мусульманской ад не описано китайский ад как место, где обязательно страдает долго. Китайцы вместо глядя на ад как пересечение границы. В китайских похорон сожгли количество черт возьми деньги за умерших. На эти деньги, мертвые взятка правителя ада и использовать остальную часть денег либо в ад или рай. Даосизм [править | редактировать источник] Даосизм имеет довольно неясную понятие ада. Некоторые утверждают, что это не имеет никакого ада вообще, но в особенности в странах происхождения Китай является традиционным восприятие даосской ад со многими божествами и духами, кто карает грех в различных ужасных способами (см Фэн вас). Ссылки [править | редактировать источник] ^ Перевод Норвежский Библейское общество 1930, так как здесь переведено "вечные муки" в греческом тексте фразу aionios kolasis. Aionios (прил.) Может в греческой подставкой для вечности, вечного, с тем, что мы ставим сегодня в слове, но он также может быть переведено как период или в возрасте. Слово kolasis (глагол) может быть переведено как наказание, как это было сделано в последние норвежских переводов Библии, как Библейского общества с 1978 по 1985-трансляции и Библия Издательство Божьей Библии слова. Слово происходит только один другое место в Новом Завете, в 1 Иоанна 4:18 "письма, что" (...) совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть наказание [kolasis] сам по себе. Смотрите также [править | редактировать источник] Эсхатология Конец света Дьявол Commons-logo.svg Фонда: Категория: ад - изображения, видео или аудио Категория:Религия текстов, литература
смысл, суть, идея в чем разница?

ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ

Ад в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля «Ад»Ад Леша сказал мне ССЫЛКА, Ад ..Ад Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Ад (значения) . "Ад" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Ад (значения) . Страница частично защищенных Ад Ад Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья о богословской или философской жизни после смерти. Для другого использования, см Ад (значения) . Смотрите также: христианские взгляды на ад , боронование Ада , и христианские взгляды на Аид Средневековые иллюстрации Ада в deliciarum Hortus рукописи Геррада Ландсбергская (около 1180) Ад - деталь из фреске в средневековой церкви Святого Николая в Радуил, Болгария Во многих мифологических, фольклорных и религиозных традиций, ад это место мучений и наказания в загробной жизни . Оно рассматривается большинством авраамических традиций , как наказание . [1] Религии с линейной божественной историей часто изображают Hells , как вечные направления. Религии с циклической историей часто изображают ад в качестве промежуточного периода между воплощениями . Как правило , эти традиции найти ад в другом измерении или под земной поверхности 's и часто включают в себя входы в ад из земли живых. Другие направления включают в себя Afterlife Небеса , Чистилище , Рай и Limbo . Другие традиции, которые не мыслят жизнь после смерти , как место наказания или награды, просто описывают ад как обитель мертвых, могилы , нейтрального места , расположенного под поверхностью Земли (например, см шеол и Аид ). Ад иногда изображается как заполняется демонов , которые мучают живущих там. Многие из них правит бог смерти , такие как Нергал , Аид , Хель , Enma или дьяволом . содержание [ Скрыть ] 1 Этимология и германская мифология 2 Религия, мифология, и фольклор 2.1 Наказание 2.2 Политеизм 2.2.1 Древний Египет 2.2.2 Древний Ближний Восток 2.2.3 Греческий 2.2.4 Европа 2.2.5 Азия 2.2.6 Африка 2.2.7 Океания 2.2.8 Индеец 2.3 Авраамов 2.3.1 иудаизм 2.3.2 христианство 2.3.3 Ислам 2.3.4 Вера Бахаи 2.4 Восточная 2.4.1 Буддизм 2.4.2 индуизм 2.4.3 джайнизм 2.4.4 даосизм 2.4.5 китайские народные верования 2.5 Другое 2.5.1 зороастризм 2.5.2 Викка 3 Литература 4 Смотрите также 5 Ссылки 6 Дальнейшее чтение 7 Внешние ссылки Этимология и германская мифология Хель (1889 г.) от Johannes Gehrts . Иллюстрация Доре из Данте 'ами 6 - й круг ада , от Божественной комедии Современное английское слово Ад происходит от старого английского Хель , Хелле (около 725 AD , чтобы обратиться к преисподней мертвых) , достигающего в период языческой англосаксонской , и в конечном счете от прото-германского * halja , что означает "тот , кто охватывает вверх или скрывает что - то " [2] слово имеет родственные слова на латыни (см глагол Celo ," скрыть ") и в родственных германских языков , таких как Старый фризской Хелле , Хилле , Старый саксонской hellja , Среднего голландского Хелле (современный голландский HEL ), Старый высокий немецкий Хелле (Современный немецкий Hölle ), датский , норвежский и шведский язык helvede / Helvete ( Хель + древнескандинавского Витти , "наказание" откуда исландского Вити "ад"), и готические halja . [2] в дальнейшем было использовано слово передать концепцию языческого христианского богословия и его словарный запас [2] (впрочем, для иудео-христианского происхождения понятия см Геенна ). Некоторые из них предположили , что английское слово ад происходит от древнескандинавского Хель . [2] Тем не менее, это очень маловероятно , так как HEL появляется в старом английском языке до нашествия викингов. Кроме того, слово имеет родственные слова во всех других германских языках и имеет прото-германское происхождение. [3] Среди других источников, Поэтическая Эдда , составленный из более ранних традиционных источников в 13 - м веке, и проза Эдды , написанной в 13 - м века по Снорри Стерлузоном , представить информацию относительно верования скандинавской язычников , в том числе был назван Хель , который описан как правящий над преисподней расположения таким же именем . Религия, мифология, и фольклор Ад появляется в нескольких мифологий и религий . Она обычно обитают демоны и души умерших людей. Басня о ад появляющаяся в фольклоре в нескольких культурах является аллегорией длинных ложек . Ад часто изображается в искусстве и литературе, пожалуй , самый известный в Данте 's Божественной комедии . наказание Наказание в аду , как правило , соответствует грехов , совершенных в течение жизни. Иногда эти различия являются специфическими, с проклятыми душами страдания каждый грех , совершенный (смотри, например , Платона миф о Er или Данте Божественная комедия ), но иногда они носят общий характер , с осужденных грешников отводится один или более камеру ада или до уровня , страданий. Во многих религиозных культурах, в том числе христианство и ислам, Ад традиционно изображается как огненный и болезненный, нанося вины и страдания. [4] [ указать ] Несмотря на эти общие изображениями ад как место пожара, некоторые другие традиции изображать ад , как холод. Буддийские - и в особенности тибетского буддизма - описания ада имеют равное количество горячих и холодных адов. Среди христианских описаниях Данте 'ю.ш. Inferno изображает внутренний (9 - е) круг ада как замерзшее озеро крови и чувство вины. [5] Но холодная также сыграли свою роль в ранних христианских изображениях ада, начиная с Апокалипсис Павла , родом из начале третьего века; [6] " Видение Dryhthelm " почтенным Беды с седьмого века [7] " Чистилище святого Патрика ", "Видение Tundale" или " Визио Tnugdali ", и "Видение из Монах Enysham ", все с двенадцатого века, [8] и". Видение Thurkill "с начала тринадцатого века [9] Политеизм Древний Египет Люцифер -. Пытать души, а также пытают себя в аду Les Великолепный часослов герцога Беррийского , по братьев Лимбург . С появлением культа Осириса во время Среднего царства "демократизации религии" предложил даже его смиреннейших последователей перспективу вечной жизни, с морально фитнес становится доминирующим фактором в определении пригодности человека. В момент смерти человек сталкивается суждение судом , из сорока двух божественных судей. Если бы они вели жизнь в соответствии с предписаниями богини Маат , который представлял истину и правильной жизни, человек был встречен в двух полях . Если его признают виновным человек был брошен в «пожирателя» и будут обречены на озеро огненное . [10] Лицо , принятое пожиратель подлежит первым страшным наказанием , а затем уничтожены. Эти изображения наказания , возможно, повлияли средневековые представления о преисподней в аду с помощью ранних христианских и коптских текстов. [11] Очистка для тех , которые считаются обоснованными появляется в описаниях "Пламя остров", где люди испытывают триумф над злом и возрождения. Для полного уничтожения проклятого в состояние небытия ждет , но нет никакого предложения вечных мучений; взвешивание сердца в египетской мифологии может привести к уничтожению. [12] [13] Повесть о Khaemwese описывает муки богатого человека , который не хватало благотворительности, когда он умирает , и сравнивает его к блаженному состоянию бедного человека , который также умер. [14] Божественное прощение у суда всегда оставался в центре внимания для древних египтян. [15] Современное понимание египетских представлений ада основывается на шести древних текстах: [16] Книга из двух способов ( Книга Путей Rosetau ) Книга Амдуат ( Книга потайную комнату , Книга , что находится в Преисподней ) Книга Врат Книга мертвых ( Книга выйдет за днем ) Книга Земли Книга Пещерах Древний Ближний Восток Культуры Месопотамии ( в том числе Шумере , в Аккад , Вавилония и Ассирии ), на хеттов и Хананеев / Ugarits выявить некоторые из самых ранних свидетельств для понятия Мёртвых или Underworld . Из числа немногих текстов , которые выживают от этих цивилизаций, это свидетельство появляется в Эпос о Гильгамеше , в "Сошествие Инанны в преисподнюю", " Ваал и Underworld," в "Сошествие Иштар " и "Видение Kumma. " [17] греческий Основная статья: Тартар В классической греческой мифологии , ниже Неба, Земли и Понта является Тартар или Тартар (греческий Τάρταρος, глубокое место). Это либо глубокое, мрачное место, яма или бездна используется в качестве темницы мучений и страданий , который находится в Аид (весь подземный мир) с Tartarus быть адский компонентом. В Горгий , Платон (ок. 400 г. до н.э.) писал , что души были оценены после смерти , и те , кто получил наказание были отправлены в Тартар. В качестве места наказания, то его можно рассматривать как ад. Классический Аид, с другой стороны, больше похож на ветхозаветного преисподнюю. Европа Ады Европы включают Бретон Мифология в "Anaon", кельтской мифологии 's "Uffern", славянская мифология ' s "Пекло", ад саамской мифологии и финской " Tuonela " ( "Manala"). Азия Ады Азии включают Bagobo "Gimokodan" и древней индийской мифологии 's "Kalichi" или " Naraka ". В фольклоре среди народа айну , ад под землей, и описывается как непривлекательный мокрого места , отведенные для грешных людей. [18] Африка Картина , представляющая ад в церкви Дебра Берхан Селассие, Гондар , Эфиопия Африканские адов включают Хайда мифология 's Hetgwauge и ад суахили мифологии ( kuzimu ). [19] Серер религия отвергает общее понятие небес и ада. [20] В Серер религии, принятие предками , которые уже давно усопших как можно ближе к любому небу , как можно получить. Отторжение и стать странствующим душа своего рода ад для одного пропуская . Души умерших должны сделать свой ​​путь к Jaaniw (священное место обитания души). Только те , кто прожили свою жизнь на земле в соответствии с Серер учений будут иметь возможность сделать это необходимое путешествие и , таким образом , приняты предками. Те , кто не может сделать путешествие стать потерянным и блуждающие души, но они не горят в "геенну огненную". [20] [21] Океания [значок] Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . (Ноябрь 2012 г.) Океанической адов включают Самоанский мифология 's " О ле nu'u-о-nonoa " и ады Bangka мифологии и мифологии Каролинских островов . Коренной американец Ады Северной и Южной Америки включают ацтекской религии 's Миктланом , инуитского религии ' ю.ш. адливун , и Yanomami религии в Shobari Waka . В майя религии , Xibalba (или Metnal ) является опасным преисподней из девяти уровней. Дорога в и из него , как говорят, крутой, тернистый и очень запрещая. Ритуальные целители бы нараспев молитвы исцеления прогоняя болезни к Шибальбы . Большая часть Пополь Вух описывает приключения в Maya Hero близнецов в их хитрым борьбе со злыми владыками Шибальбы . Ацтеки считали , что мертвые отправился в Миктланом , нейтральном месте нашли далеко на север. Существовал также легенда о месте белых цветов, которые всегда было темно, и был домом для богов смерти, в частности , Миктлантекутли и его супруги Mictlantecihuatl, что буквально означает "властители Миктланом". Путь к Миктланом потребовалось четыре года, и путешественникам пришлось преодолеть трудные испытания, такие как прохождение горный хребет , где горы врезались друг в друга, поле , где ветер донес телесного выскабливание ножи, и река крови с грозный ягуары , Авраамов иудейство Смотрите также: Геенна и Преисподняя Ранний иудаизм не имел ни малейшего понятия ада, хотя понятие загробной жизни была введена во время эллинского периода, по-видимому, из соседних эллинистических религий. Это происходит, например, в книге Даниила. Daniel 12: 2 провозглашает "И многие из тех, кто спит в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, некоторые к поругание и посрамление." Иудаизм не имеет конкретного учение о загробной жизни, но у него есть мистический / православной традиции описания геенну. Геенна не ад, но первоначально могила и в более поздние времена своего рода чистилище , где судят на основе поступков своей жизни или, вернее, где человек становится полностью осознает своих собственных недостатков и негативные действия в течение своей жизни. Каббала объясняет это как "зал ожидания" (обычно переводится как «входной путь») для всех душ ( а не только нечестивых). Подавляющее большинство раввинских мысли утверждает , что люди не в геенне навсегда; самый длинный , что можно быть там , как говорят, 12 месяцев, однако было отмечено случайное исключение. Некоторые считают , что это духовное кузница , где душа очищается для его возможного восхождения на Олам Habah ( евр. עולם הבא; лит "Грядущий мир", часто рассматривается как аналог на небо). Об этом также упоминается в Каббале, где душа описывается как нарушение, как пламя свечи освещало другой: часть души , которая поднимается будучи чистым и "незавершенной" кусок возрождается. Согласно еврейскому учению, ад не является полностью физическим; скорее, это можно сравнить с очень интенсивным чувством стыда. Люди стыдятся своих злодеяний , и это представляет собой страдание , которое делает для плохих дел. Когда человек так отклонились от воли Бога , один называется в Gehinnom . Это не значит , ссылаться на какой - то момент в будущем, но в настоящий момент очень. Ворота тшува (возвращение) , как говорят, всегда открыты, и таким образом можно согласовать свою волю с этим Бога в любой момент. Будучи неровно с волей Бога само по себе является наказанием в соответствии с Торой . Многие исследователи еврейской мистики, в частности , Каббалы, воспоминайте семи "отсеков" или "жилищах" Ада, так же , как есть семь подразделений Небес . Эти подразделения под многими разными именами, и наиболее часто упоминается следующим образом : [22] Преисподняя (שְׁאוֹל - " преступный мир ", " Гадес ", "могила") Abaddon (אֲבַדּוֹן - "дум", "погибель") Беэр Shachat (בְּאֵר שַׁחַת, Беэр Shachath - "яма коррупции") Тит ха-Yaven (טִיט הַיָוֵן - "цепляется грязь") Шаарей Mavet (שַׁעֲרֵי מָוֶת, Шаарей Maveth - «врата смерти») Tzalmavet (צַלמָוֶת, Tsalmaveth - "тень смерти") Геенна ( Gr γέεννα; DERIV с.. Евр גֵיהִנוֹם,. Gehinnom - "долина Енномовых "; " Тартар ", " Чистилище ") Кроме перечисленных выше, существуют также дополнительные условия, которые были часто используются либо обратитесь в ад в целом или в какой-то области подземного мира: Азазель (עֲזָאזֵל, соед оф. Эз עֵז: "козьего" + AZAL אָזַל: "уйти" - "козел вылета", "козла отпущения", "весь удаление", "проклятье") Dudael (דּוּדָאֵל - лит "котел Бога") Tehom (תְהוֹם - " Бездна ", "море", "глубокий океан") [23] Tophet (תֹּפֶת или תוֹפֶת, Тофетом - "Каминный", "место горения", "место , чтобы быть оплёван", "Инферно") [24] [25] Tzoah Rotachat (צוֹאָה רוֹתֵחַת, Tsoah Rothachath - "кипящий экскременты") [26] Mashchit (מַשְׁחִית, Mashchith - "разрушение", "разруха") Дума (דוּמָה - "молчание") Neshiyyah (נְשִׁיָּה - "забвение", " Зарождение ") Бор Shaon (בּוֹר שָׁאוֹן - "Цистерна звука") Эрец Tachtit (אֶרֶץ תַּחְתִּית, Эрец Tachtith - "низкая земля"). [27] [28] Haguel ( Eth. : ሀጉለ - "(место) уничтожения", "потери", "отходы") [29] Для получения дополнительной информации см Клифот . христианство Основные статьи: христианские взгляды на ад и христианских взглядов на Аид "Геенна", долина Еннома , 2007 Притча о богаче и Лазаре , изображающие богатого человека в аду с просьбой о помощи к Аврааму и Лазаря на небесах Джеймсом Тиссо Сошествие во ад . Христос ведет Адама за руку, c.1504 Страшный суд, ад , около 1431, по Фра Анджелико Христианское учение об аде происходит от учения Нового Завета , где ад , как правило , описывается с помощью греческих слов Тартар или Аид или древнееврейское слово Геенна . В Септуагинте и Новом Завете авторы использовали греческий термин Аид для иврита преисподнюю, но часто с еврейским , а не греческих понятий в виду, так что, к примеру, нет никакой активности в Аиде Екклесиаст. [30] Однако, поскольку Августин , христиане считали , что души тех , кто умирает либо отдыхать спокойно, в случае христиан, или страдают, в случае проклятых, после смерти и до воскресения . [31] Иврит OT Септуагинта Греческий NT раз в NT вульгата УПО NIV Преисподняя [32] Аид Аид [33] x10 Infernus [34] Ад Аид Ge Hinom [35] Ennom [36] Геенна [37] x11 Infernus Ад Ад tartaro'o [38] x1 Infernus Ад Ад Эти три термина имеют разные значения и должны быть признаны. Аид имеет сходство с термином Ветхого Завета, преисподнюю как "место мертвых" или "могила". Таким образом, он используется в качестве ссылки на праведных и грешных, так как ветер там в конце концов. [39] Геенна относится к "Долине Енномовой", которая была свалка мусора за пределами Иерусалима. Это было место , где люди сжигали мусор и , таким образом , всегда был там горит огонь. Тела тех , кто считается, умерли в грехе без надежды на спасение (например, людей, совершивших самоубийство) были брошены там должны быть уничтожены. [40] Геенна используется в Новом Завете в качестве метафоры для окончательного места наказания для нечестивых после воскресения. [41] Tartaro'o (глагол "бросить Тартар ") происходит только один раз в Новом Завете , в II Петра 2: 4, где он параллельно с использованием формы существительного в 1 Енох , как место заточения падших ангелов. Он ничего не говорит о человеческих душ , которые послали туда в загробной жизни. Римско - католическая церковь определяет ад как "состояние окончательного самоисключения от общения с Богом и благословенная». Находят себя в аду в результате умирают в смертном грехе без покаяния и принятия милосердной любви Бога, став вечно отделен от Него собственного свободного выбора [42] сразу после смерти. [43] В Римско - католической церкви, многие другие христианские церкви, такие как баптисты и епископалов, а также некоторых греческих православных церквей, [44] Ад преподается в качестве конечной судьбы тех , кто не был найден достойный после всеобщего воскресения и последнего суда , [45] [46] [47] где они будут вечно наказаны за грех и навсегда отделена от Бога. Природа этого судебного решения несовместимо со многими протестантских церквей , преподающих сохранение приходит от принятия Иисуса Христа как своего спасителя, в то время как греческая православная и католическая церкви учат , что решение зависит от того как веры и дел. Тем не менее, многие либеральные христиане всей либеральной протестантской и англиканской церкви верят в всеобщего примирения (смотри ниже) , хотя это может противоречить более евангельских взглядов в их номинал. [48] Некоторые современные христианские богословы подписаться на доктрины условного бессмертия . Условное бессмертие является вера в то , что душа умирает вместе с телом и не живет снова до воскресения. Как и в других еврейских писаниях Второго Храма периода, текст Новый Завет различает два слова, как переводится как "ад" в старых английских Библий: Аид , "могила", и геенна , где Бог "может уничтожить тело и душу". [ 49] меньшинство христиан читать это означает , что ни Аид , ни геенна вечна , но относятся к окончательному уничтожению грешника в озере огненном в всепоглощающий огонь после воскресения. Тем не менее, из - за греческих слов , используемых в переводе с еврейского текста, стали путать с греческих мифов и идей. В еврейском тексте , когда люди умирали они пошли в преисподнюю , могила [50] , а нечестивые в конце концов пошел в геенну , которая является потребляющих огнем. Итак , мы видим , где могила или смерть , или окончательное уничтожение нечестивого, была переведена с использованием греческих слов, так как у них не было точных из них использовать, стало сочетание неточного, языческого влияния, и греческий миф , связанный со словом, но его оригинал смысл был прост смерть или уничтожение нечестивых в конце. [51] Бессмертие души есть учение , что все мужчины и женщины, в том числе христиан, должен умереть, а не продолжать и не сознательны после смерти. Поэтому аннигиляционизм включает в себя учение , что "испорчено" также уничтожены , а не истерзанную навсегда в традиционном «ад» или озеро огненное . Бессмертие души и аннигиляционизм имеют непосредственное отношение к доктрине условного бессмертия, идея о том , что человеческая душа не бессмертна , если она не дана вечная жизнь в то второе пришествие Христа и воскресение мертвых . Библейские ученые смотрят на проблему через еврейском тексте отрицают учение о врожденном бессмертии. [52] [53] Отказ от бессмертия души , и пропаганда бессмертие души, была характерной чертой протестантизма с первых дней Реформации с Мартин Лютер сам отвергает традиционную идею, хотя его взгляд не носили в ортодоксальной лютеранства . Один из самых известных английских противников бессмертия души был Томас Гоббс , который описывает эту идею как греческого "заразы" в христианской доктрине. [54] Современные сторонники условного бессмертия включают в себя некоторые в Англиканской церкви , такие как NT Райт [55 ] и в качестве купюр адвентисты седьмого дня , Библии , Свидетели Иеговы , христадельфиане , Живая Церковь Бога, Церковь Бога Интернационала, и некоторые другие протестантские христиане . Седьмого дня Церкви адвентистов официальные убеждения поддерживают уничтожение, [56] и учит аннигиляции. [57] Они отрицают католическую чистилище и учат , что мертвые лежат в могиле , пока они не будут подняты для последнего суда , праведных и нечестивых ждут воскресение во Втором пришествии . Адвентисты седьмого дня верят , что смерть это состояние бессознательного сна до воскресения. Они основывают это убеждение на библейских текстах , таких как Екклесиаст 9: 5 , который гласит "мертвые ничего не знают", и 1 Фессалоникийцам 4: 13-18 , который содержит описание мертвых, воскреснув из могилы на второе пришествие. Эти стихи, как утверждается, свидетельствуют о том , что смерть является лишь период или форма дремоты. Адвентисты учат , что воскресение праведных будет проходить второе пришествие Иисуса , в то время как воскресение нечестивых будет происходить после того, как тысячелетия Откровения 20 . Они отвергают традиционную доктрину ада как состояние вечного сознательного мучения, полагая , что вместо того, чтобы что нечестивые будут окончательно уничтожены после того, как тысячелетия или аннигиляционизм . Взгляды Адвентистов о смерти и ада отражают основную веру в: (а) условного бессмертия (или кондиционализм), в отличие от бессмертия от души ; и (б) целостный (или монистической) Христианская антропология или природа человека , в отличие от двудольных или трехсторонние взглядов. Свидетели Иеговы считают , что душа перестает существовать , когда человек умирает , [58] и , следовательно , что Ад (Преисподняя или Hades) является состоянием небытия. [58] В своей теологии, Геенна отличается от преисподней или Гадес в том , что он держит никакой надежды на воскресение. [58] Тартар удерживается быть метафорическим состояние унижения падших ангелов между временем их морального падения (Бытие глава 6) до их после тысячелетнего уничтожения вместе с сатаной (Откровение глава 20). [59] Всеобщего примирения является убеждение , что все человеческие души (даже демоны и падшие ангелы) будут в конце концов примирились с Богом и допущены к Небесам. Эта точка зрения проводится некоторыми унитариев-Универсалистов. [60] [61] [62] Согласно Эмануэль Сведенборг 's Второе пришествие христианского откровения, ад существует , потому что злые люди хотят. [63] Они, а не Бог, представил зло к человеческому роду. [64] Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) учит , что ад это состояние между смертью и воскресением, в которых те духи , которые не раскаялись в то время как на земле , должны страдать из- за своих собственных грехов (Учение и Заветы 19: 15-17 [65] ). В этом смысле, мормоны считают ад как временное состояние , которое заканчивается для духа , как только они "заплатили кодранта" (Мф 5:26) за грехи , которые они совершили. Как Давид писал: "Ты не оставишь души моей в аде" (Псалом 16:10, 86:13, Деяния 2:27). Это наказание может быть охарактеризована как душевные страдания за грехи , совершенные, что мормоны верят , что Христос принял на себя все человечество в то время как в саду Gethsemane- " , что они не могут пострадать , если бы они покаялись." (Учение и Заветы 19:16 [66] ). Мормоны верят , что Христос инициировал миссионерскую работу в духовном мире в период между его собственной смерти и воскресения (1 Петра 3:19, 4: 6), в это время он поручил праведным духов , чтобы проповедовать Евангелие тем , кто не имел возможность получить его в то время как на земле (Учение и Заветы 138: 30 [67] ). Те духи , которые принимают Евангелие способны покаяться, в то время как те , кто решил не каяться суждено остаться в аду на протяжении тысячелетия. [68] Во времена , назначенные для воскресения, "смерть и ад" поставит мертвых , которые в них, чтобы судить по делам их (Откр 20:13). В то же время все , кроме сынов погибели достигнет степень славы, которую Петр по сравнению с слава солнца, луны и звезд (1 Кор 15:41). В другом смысле, ад называется как постоянное состояние тех , кто не искуплены Искупление Иисуса Христа, которое будет включать в себя сынов погибели, а также сатаны и его ангелов. [68] ислам Основная статья: Джаханнам Пророк Мухаммад , наряду с Бурак и Габриэля , посетить ад, и посмотреть , " бесстыдные женщины " будучи вечно наказан за подвергая свои волосы на глазах незнакомых людей . Персидская, 15 - го века. В исламе, Ада (на арабском языке : جهنم) (связано со словом на иврите Gehinnom ) является местом раскаленную огнем, кипятком, и множество мучений для тех , кто приговорен к нему в будущем. После того, как в Судный день, это должно быть занято теми , кто не верит в Бога, ослушались Его законы , или отвергнуть Его посланников . [69] "Враги ислама" отправляются сразу в ад после смерти. [70] Как зороастризма , мусульмане считают , что в Судный День все души будут проходить через мост через ад ( Чинват мост в зороастризм, сират в исламе) , которые те , которые предназначены для ада найти слишком узкие и падают с их нового места жительства. [71] Джаханнам напоминает христианские версии ада в том , под небом и полон огня, но не является домом дьявола. [72] Священная книга ислама , в Коране , дает много буквальные описания смертника в огненном аду, противопоставляя их в саду, как рай ( Джанна ) пользуются праведными верующими. Страдающий в аду является одновременно физическим и духовным, [70] [73] , и варьируется в зависимости от грехов осужденных. [72] Рай и ад каждый из которых разделен на семь различных уровней, с оккупантами , присвоенных каждому в зависимости от их действия-хороших или плохих, в течение их жизни. Ворота Ада охраняется Малика , который является лидером ангелов , назначенных в качестве охранников ада, также известный как Zabaaniyah . В то время как ад обычно описывается как жарко, есть одна яма ( Zamhareer ) характеризуется в исламской традиции , как невыносимо холодная, с метелями , льда и снега. [74] Лицемерие и многобожие ( ширк ) особенно лютые грехи; самая низкая яма Ада ( Hawiyah ), предназначена для лицемеров , которые утверждали вслух верить в Аллаха и Его посланника , но в их сердцах не. [75] Не все мусульмане и ученые согласны ли ад является вечным местом или являются ли некоторые или все осужденного в конечном итоге будет помилован и получил разрешение войти в рай. [70] [72] [76] [77] вера бахаи В Вере Бахаи , обычные описания ада и рая считаются символическими представлениями духовных условий. В Бахаи писания описывают близость к Богу , чтобы быть небо, и , наоборот, удаленность от Бога , как ад. [78] восточный буддизм Основная статья: Нарака (буддизм) Нарака в бирманской представлении В "Devaduta Сутте", 130 - й дискурс Majjhima Никае , Будда учит об аде в ярких деталях. Буддизм учит , что существует пять (иногда шесть) царства возрождения, которые затем могут быть далее подразделены на степени агонии или для удовольствия. Из этих сфер, в адские миры, или Нарака , является самым низким царство возрождения. Из адские миры, худшее Avici или "бесконечные страдания". Ученик Будды, Девадатта , который пытался убить Будду в трех случаях, а также создать раскол в монашеский орден, как говорят, был возродиться в ад Авичи. Тем не менее, как и все царства возрождения, перерождение в сферах ад не является постоянным, хотя страдание может сохраняться в течение эонов , прежде чем возрождается снова. В Сутре Лотоса , Будда учит , что в конце концов даже Девадатта станет сам пратьекабудд, подчеркивая временный характер царства ада. Таким образом, буддизм учит , чтобы избежать бесконечной миграции перерождений (как положительных , так и отрицательных) , через достижение нирваны . Бодхисаттва Кшитигарбха , согласно Кшитигарбхи Сутре, сделал великий обет , как молодая девушка , чтобы не достичь нирваны , пока все живые существа не были освобождены из ада Realms или другие нездоровые перерождений. В популярной литературе, Кшитигарбха едет в сферах ад , чтобы научить и облегчить существ их страдания. индуизм Основная статья: Нарака (индуизм) Суд и Ад Ямы. Синий цифра Ямараджа (индуистского бога смерти) со своей супругой Ями и Читрагупты живописи 17 - го века из Правительственный музей, Ченнаи . Ранняя ведическая религия не имеет понятия ада. Риг-Веде упоминаются три царства, Бхур (The земли ), SVAR (The небо ) и bhuvas или антарикшей (средняя площадь, т.е. воздух или атмосферу ). В более позднем индусской литературе, особенно книги закона и Пуранах, больше царств упоминаются, в том числе и царство подобно аду, называется Нарака (в деванагари: नरक). Яма , как первенец человека (вместе с его сестрой - близнецом Ями ), в силу старшинства, становится правителем мужчин и судить об их отъезде. Первоначально он пребывает на небе, но позже, особенно средневековые традиции, упомянуть его суд в Нарака. В законе книг (smṛtis и дхарма-сутры , как Ману-смрити), Naraka это место наказания за грехи. Это низший духовный план ( так называемый Naraka-лока ) , где судят дух и частичные плоды кармы влияет на следующую жизнь. В Махабхарате есть упоминание о Пандавов и Кауравов и отправятся на небеса. Сначала Юдхиштхира попадает на небеса , где он видит Дурйодхана наслаждается небо; Индра говорит ему , что Дурьодхана на небе , как он сделал свои обязанности кшатриев. Затем он показывает Юдхиштхира ад , где он появляется его братья. Позже выясняется , что это было испытанием для Юдхиштхира и его братья и Кауравы все на небе и счастливо жить в божественной обители богов. Hells также описаны в различных Пуранах и других священных писаний. Гаруда Пурана дает подробный отчет о Ад и его особенности; она перечисляет сумму наказания за большинство преступлений, так же, как современного уголовного кодекса. Считается , что люди , которые совершают грехи попадают в ад , и должны пройти через наказания в соответствии с грехами , которые они совершили. Бог Ямараджи , который также бог смерти, председательствует на ад. Подробные отчеты о всех грехов , совершенных физическим лицом, хранятся Читрагупты , который является хранителем записи в суде Ямы. Читрагупты считывает грехи , совершенные и приказы Яма соответствующие наказания следует уделять лицам. Эти наказания включают окунание в кипящее масло, горящий в огне, пытки используя различное оружие и т.д. в различных Преисподен. Лица, закончившие свою квоту наказаний перерождаются в соответствии с их баланса кармы . Все созданные существа являются несовершенными и , таким образом, по крайней мере , один грех к их записи; но если в целом вел благочестивую жизнь, один восходит к Сварга , временное царство удовольствия подобно Раю, после краткого периода искуплении в ад , и до следующего перевоплощения, согласно закону кармы. Согласно Брахма Кумарис железного мира (kalyug, этап мирового цикла) рассматривается как ад. джайнизм Основная статья: Нарака (джайнизм) 17 - го века ткань картины изображающие семь уровней Jain ада и различным мучениям пострадавших в них. Левая панель изображает полубогом и его животное транспортное средство председательствующий на каждом ад. В джайнской космологии , Нарака (переводится как ад) это имя , данное в области существования , имеющие большие страдания. Тем не менее, Нарака отличается от ады авраамических религий как души не отправляются Нарака в результате божественного суда и наказания. Кроме того, продолжительность пребывания существо , в более Нарака не вечна, хотя это, как правило , очень долго, измеряется миллиардами лет. Душа рождается в Нарака как прямой результат его или ее предыдущей кармы (действия тела, речи и ума), и находится там в течение конечного промежутка времени , пока его карма не достигла своего полного результата. После того, как его карма используется, он может переродиться в одном из высших миров как результат более ранней кармы , которые еще ​​не созревших. Ады расположены в семь оснований в нижней части Вселенной. Семь основаниями являются: Ратна прабха Sharkara прабха. Валука прабха. Панька прабха. Dhuma прабха. Tamaha прабха. Mahatamaha прабха. Адские существа представляют собой тип душ , которые проживают в этих различных адов. Они рождаются в адов внезапным проявлением. [79] Адские существа обладают vaikriya тело (изменчивое тело , которое может трансформироваться и принимать различные формы). Они имеют срок фиксированный срок службы ( в диапазоне от десяти тысяч до миллиардов лет) в соответствующих адов , где они проживают. Согласно Jain Писания, Tattvarthasutra , являются следующие причины рождения в аду: [80] Убийство или причинение боли с интенсивной страстью. Чрезмерная привязанность к вещам и мирские удовольствия с постоянно предаваясь жестоких и насильственных действий. Vowless и безудержно жизнь. [81] даосизм Древний даосизм не имели понятия Ада, как мораль было видно, что рукотворный различие и не было никакого понятия нематериальной души. В своей родной стране Китай , где даосизм принятой постулаты других религий, широко распространенное мнение жертвует даосской ад со многими божествами и духами , кто карает за грех во множестве ужасных путей. Это также считается карма для даосизма. Китайские народные верования Основная статья: диюй Китайский фаянсовые скульптуры "мучителя Ада", 16 - го века, династии Мин Диюй ( упрощенный китайский : 地狱 ; традиционный китайский : 地獄 ; пиньинь : диюй ; Wade-Giles : Ti-юй ; японский:地獄, Jigoku , буквально "земля тюрьмы") является царство мертвых в китайской мифологии . Это очень свободно основано на буддистской концепции Нарака в сочетании с традиционными китайскими загробную жизнь верований и различных популярных расширений и повторно интерпретации этих двух традиций. Управляется Yanluo Ван , короля Ада, диюй представляет собой лабиринт подземных уровней и палат , где души взяты , чтобы искупить свои земные грехи. Включение идеи даосизма и буддизма , а также традиционной китайской народной религии, диюй является своего рода чистилище место , которое служит не только наказывать , но и возобновить духи готовы к следующему воплощению. Есть много божеств , связанных с этим местом, чьи имена и цели являются предметом много противоречивой информации. Точное количество уровней в китайском аду - и связанные с ними божеств - различается в зависимости от буддийской или даосской восприятия. Некоторые говорят о трех-четырех «судов», другой целых десять. Десять судей также известны как 10 Короли Яма . Каждый суд имеет дело с другим аспектом искупления. Например, убийство наказывается в одном суде, прелюбодеяние в другом. По мнению некоторых китайских легенд, есть восемнадцать уровней в аду. Наказание также варьируется в зависимости от веры, но большинство легенд говорят о весьма творческие камеры , где беззаконников распиливают пополам, обезглавленных, бросали в ямы грязи или вынуждены лазить по деревьям , украшенных острыми лезвиями. Тем не менее, большинство легенд согласны , что когда - то в душе (обычно упоминается как «привидение») искупил за свои поступки и раскаялся, он или она получает напиток забвения от Мэн Бо и отправили обратно в мир , чтобы возродиться, возможно , как животное или плохой или больного человека, для дальнейшего отбывания наказания. другое зороастризм Основная статья: зороастрийской эсхатологии Зороастризм исторически предложил несколько возможных судьбы для нечестивых, в том числе уничтожение, очистительную в расплавленном металле, и вечного наказания, все из которых стоял в трудах Заратуштры. Зороастрийский эсхатология включает в себя убеждение , что злые души не останется в аду до тех пор, после прибытия три спасители с интервалом тысячелетних, Ахура Мазда примиряет мир, уничтожая зло и возрождающийся мучили души к совершенству. [82] Священные Гаты упоминают "Дом Лжи" для тех , "которые имеют злой доминион, злых дел, злых слов, злой самости, и злой мысли, лжецы». [83] Тем не менее, самый известный зороастрийский текст описать ад подробно является Книга Arda Viraf . [84] Она изображает конкретные наказания за конкретные грехи, например, попираются скотом в качестве наказания за пренебрежение потребности рабочих животных. [85] Другие описания можно найти в книге из Писания (Hadhokht НАСК), религиозные (постановлениях Dadestan-I Denig) и книге Суждения Духа Мудрости (Mainyo-I-Хард) . [86] Викка В Викки , нет такого понятия , как ад , потому что Виккане в значительной степени не верят в концепцию наказания или награды. [87] Хотя Викканские взгляды отличаются между различными конфессиями, Виккане как правило, предпочитают просмотр Рогатый Бог и Богиня , как нежные божества. [88] Литература Данте и Вергилий в аду (1850) по Бугро . В этой картине показаны два смотреть осужденных. В своей Божественной комедии ( «Божественной комедии», установленный в 1300 году), Данте Алигьери использовал понятие взятия Вергилия как его руководство через Inferno (а затем, во втором песнопения, до горы Чистилища ). Сам Вергилий не осуждается в ад присущим поэме Данте , а скорее, как добродетельный язычник, приуроченных к Лимбо только на краю ада. География Ада очень искусно изложены в этой работе, с девятью концентрическими кольцами ведущих вглубь Земли и глубже в различные наказания Ада, пока в центре мира, Данте находит себе сатану в ловушку в замороженном озере Cocytus . Маленький туннель ведет мимо Сатаны и к другой стороне земного шара, у основания горы Чистилища. Джон Мильтон 's Paradise Lost (1667) открывается с падшими ангелами , в том числе их лидер Сатана , просыпаясь в ад после того , как потерпел поражение в войне на небе и действие возвращается туда в нескольких точках по всей поэмы. Мильтон изображает ад как обитель демонов, и пассивную тюрьму , из которой они составляют заговор , их месть после Небес через коррупцию человеческой расы. 19-го века французский поэт Артур Рембо ссылался на концепцию, а в названии и темы одного из его главных работ, Сезон в аду . Поэзия Рембо изображает его собственные страдания в поэтической форме, а также другие темы. "Визит в ад" мексиканского художника Маурисио Гарсиа Вега . Многие из великих эпопей европейской литературы включают эпизоды , которые происходят в аду. В римский поэт Вергилий Латинской эпической 'с, Энеида , Эней спускается в Dis (подземный мир) , чтобы посетить дух своего отца. Преступного мира только смутно описано, с одной неисследованной путь , ведущий к наказаниям Тартар, в то время как другие ведет через Эребус и Елисейские поля. Идея Ада был очень влиятельным для писателей , таких как Жан-Поль Сартр , который не является автором 1944 играть " Выхода нет " о том , что "Ад это другие люди". Хотя не религиозный человек, Сартр был очарован его интерпретации Адский состояние страдания. К. С. Льюис 's Великая Развод (1945) заимствует свое название от Уильяма Блейка ' s Брак Неба и Ада (1793) и его вдохновение от Божественная комедия , как рассказчик руководствуемся также через ад и Рай. Ад изображается здесь как бесконечный, пустынной сумеречной города , на которых ночью незаметно тонуть. Ночь на самом деле Апокалипсис , и это предвещает приход демонов после их суждения. Перед тем как наступает ночь, любой человек может избежать ада , если они оставляют позади самих себя и принять предложение Небес, и путешествие на небеса , показывает , что Ад бесконечно мал; это не что иное , более или менее , чем то , что происходит с душой , которая отворачивается от Бога и в себя. Пирс Энтони в своей серии Воплощения Бессмертия изображает примеры рая и ада через смерть, судьба, природа, войны, время, Добрый Бог, и Зла-дьявол. Роберт Хайнлайн предлагает инь-янь версию ада , где есть еще некоторые хорошие внутри; наиболее очевидно в своей книге Иова: Комедия юстиции . Буджолд использует "Отец, мать, сын, дочь и Bastard 'ее пять богов : Проклятие Шалиона . с примером Ада , как бесформенная хаос Майкл Moorcock является одним из многих которые предлагают Хаос-Зло (Ад) и Однородность-хорошо- (Небеса) , как одинаково неприемлемых крайностей , которые должны содержаться в балансе; в частности в Элрик и Вечный Чемпион серии. Фредерик Браун написал ряд фантастических рассказов о сатанинских деятельности 's в аду. Карикатурист Джимми Hatlo создал серию мультфильмов о жизни в аду под названием The Hatlo Inferno , которая проходила с 1953 по 1958 год . [89] Смотрите также Обращение к страху проклятье Божественная кара Диюй , царство мертвых в китайской мифологии Сошествие во Ад Ад в популярной культуре Проблема ада Ну ад мистификации Рекомендации Ад Сердце Будды, сердце Китая: Джеймс Картер - 2010, стр 75 ^ Перейти к: в б C d Barnhart, Роберт К. (1995) The Barnhart Краткий словарь этимологии , страница 348. Harper Collins ISBN 0-06-270084-7 Ад "Интернет этимологии словарь" . Ад Многочисленные стихи Корана и Нового Завета. Ад Алигьери Данте (июнь 2001 г. (ориг. Пер. 1977)) [с. 1315]. "Кантосё XXXI-XXXIV". Inferno . пер. Чиарди (2 - е изд.). Нью - Йорк :. Пингвин Проверьте значения даты в: ( помощь ) |date= Ад Эйлин Гардинер, Видения рая и ада Перед Данте (Нью - Йорк, Италийский Press, 1989), стр. 43. Ад Гардинер, видениях, стр. 58 и 61. Ад Гардинер, видениях, стр. 141, 160 и 174, и 206-7. Ад Гардинер, видениях, стр. 222 и 232. Ад Религия и магия в Древнем Египте , Розали Давид, р. 158-159, Penguin, 2002, ISBN 0-14-026252-0 Ад Основное руководство по египетской мифологии: The Oxford Guide , "Ад", p161-162, Якоба Ван Дейк, Berkley Reference, 2003, ISBN 0-425-19096-X Ад Божественная Verdict , Джон Гвин Гриффитс, P233, BRILL, 1991, ISBN 90-04-09231-5 Ад Смотрите также письмо профессора Гриффит The Independent , 32 [ нуждается в уточнении ] декабря 1993 года [1] Ад TheCivilization Древнего Египта, Пол Джонсон, 1978, р. 170; Смотри также Древнеегипетская литература, Мириам Lichtheim, том 3, стр. 126 Ад "Египетская религия", Ассман, энциклопедия христианства, P77, vol2, Wm. B Eerdmans Publishing, 1999, ISBN 90-04-11695-8 Ад "Эйлин Гардинер, редактор; Hell-On-Line: Египетский ад Тексты, книга из двух способов, Книга Амдуат, Книга Врат, Книга мертвых, Dook Земли, Книга Пещерах" . Ад "Эйлин Гардинер, редактор; Hell-On-Line: Древние Ближневосточные Ад Тексты: Месопотамская, ханаанское, угаритских Hell" . Ад айнов Фольклор: традиции и культуру исчезающего аборигенами Японии - Страница 150, Карл Эттер - 2004 Ад Crisafulli, Чак; . Томпсон, Кира (2010) Перейти в ад: подогреваемый История подземного мира . Саймон и Шустер. п. 75. ISBN 1451604734 . Источник +5 August +2015 . ^ Перейти к: в б (французский) Thiaw, Исса Лэ , "La religiosité де Seereer , авангард и др кулон Leur исламизация", [в] Éthiopiques, нет. 54, том 7, 2е семестров 1991 Ад (французский) Gravrand, Генри , "La цивилизации sereer, том II:. Pangool , Nouvelles Éditions africaines, Дакар , 1990, с 91-128, ISBN 2-7236-1055-1 ( Jaaniw , вариация: " Jaaniiw " ) Ад (Edit.) Boustan, Раанан С. Рид, Аннет Yoshiko. Поднебесной и земной реальностей в позднеантичной религии . Cambridge University Press, 2004. Ад Палмер, Абрам Смайт. Исследования по библеистики, № I. "Вавилонское влияние на Библии и поверья:" Tĕhôm и Tiamat "," Аид и сатаной "- сравнительное изучение Бытия I. 2" Лондон, 1897; стр. 53. Ад Rev. Кларенс Ларкин. Мировой Дух . "Глава VI: Underworld". Филадельфия, штат Пенсильвания. 1921. Мойер & Lotter Ад Райт, Чарльз Генри Гамильтон. Отцовстве Бога: и его отношение к личности и деятельности Христа и операции Святого Духа . Эдинбург, Шотландия. 1867. Т. и Т. Кларк; стр. 88. Ад Rev. Эдвард Бувери пуси. Что такое веры, чтобы вечное наказание: В ответ на вызов доктора Фаррара в Его'Eternal Надежда "1879 . Джеймс Паркер & Co., 1881; стр. 102, пишется "Zoa rothachath". Ад Mew, Джеймс. Традиционные аспекты ада: (древние и современные) . С. Sonnenschein & Company Лим., 1903. Ад Rev. А. Лоуи. Труды Общества библейской археологии, Том 10 , "Старые еврейские Легенды библейскими Темы: Легендарный Описание Ада". 1888. стр. 339 Ад Чарльз, Роберт Генри. Вознесение Исайи . Лондон. A. & C. Black, 1900 г. стр. 70 .; синонимом Abaddon, преисподнюю и геенны в том смысле , являясь последней обителью проклятых. Ад Екклесиаст 9:10 πάντα ὅσα ἂν εὕρῃ ἡ χείρ σου τοῦ ποιῆσαι ὡς ἡ δύναμίς σου ποίησον ὅτι οὐκ ἔστιν ποίημα καὶ λογισμὸς καὶ γνῶσις καὶ σοφία ἐν ᾅδῃ ὅπου σὺ πορεύῃ ἐκεῖ Ад Хукему, Энтони A (1994). Библия и будущее . Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans. п. 92. Ад Преисподняя : 1MOS 37:35, 42:38, 44:29, 44:31, Ад Аид : Mat.11: 23 16:18 Luk.10: 15. Ap.2: 27,31. 1Kor 15: 55.Upp.1: 18 6: 8 20: 13,14 Ад Lewis & Short Inferus Ад גֵיא בֶן-הִנֹּם Енномовой : Jer.19: 6 Ад LXX πολυάνδριον υἱοῦ Εννομ Ад геенну : Mat.5: 22,29,30, 10:28, 18:09, 23: 15,33. 9 марта: 43,45,47, Luk.12: 05, Jak.3: 6. Ад tartaro'o - глагол: повергнуть в Тартар, использовали падения Титанов Ад Унгер, Merrill F. (1981). Унгер Библейский словарь . Chicago: Moody Библии институт,. п. 467. Ад Новый Schaf-Herzog энциклопедия религиозных знаний , с. 415 Ад Новый Schaf-Herzog энциклопедия религиозных знаний PGS. 414-415 Ад Катехизиса Католической Церкви , статья 1033 Ад Катехизиса Католической Церкви , статья 1035 Ад См Каллист, "Можем ли мы надеяться на спасение всех?" в внутреннее царство: Том 1 из Сочинений Ад "Откровение 20: 11-15" . Библия шлюз . Ад "6:23" . Библия шлюз . Ад Mt 25:31, 32, 46 Ад Гуден, Джо (4 апреля 2000 года). "Ад - это собирается получить горячее" . BBC . Проверено 30 апреля 2012 . Ад "4.9 Hell" . Христадельфиане . Источник +6 August +2015 . Ад Хирш, Эмиль Г. "Преисподняя" . JewishEncyclopedia.com . Проверено 10 August +2015 . Ад Bedore, Th.D., У. Эдвард. "Черт, преисподняя, ​​ад, рай, и могилой" . Berean Библейское общество . Проверено 10 August +2015 . Ад Knight (1999), Краткая история адвентистов седьмого дня , стр. 42, многие исследователи Библии вниз на протяжении всей истории, глядя на проблему через иврите , а не греческих глаз, отрицали учение врожденного бессмертия. Ад Pool 1998 , р. 133: "Различные концепции условного бессмертия или аннигиляционизма появились ранее в баптистской истории. Несколько примеров иллюстрируют это утверждение. Общие, а также конкретные баптисты разработали версии аннигиляционизма или условного бессмертия ". Ад Стивен А. Государственный Томас Гоббс и дебаты по поводу естественного права и религии 2013 "Естественное бессмертие души, на самом деле языческий презумпция:" Для мужчин будучи в целом обладали до того времени , нашего Спасителя, по цепной реакции на Daemonology греков, на мнение, что души людей были вещества , отличающиеся от их тел, и , следовательно , что , когда тело было мертвым " Ад NT Райт для Всех святых ?: Вспоминая христианский Отступники 2004 "многие читатели получат впечатление , что я считаю , что каждый человек приходит уже оснащены бессмертной душой. Я не верю , что. Бессмертие является даром Бог во Христе, а не врожденная способность человека (см 1 Тимофею 6,16) ". Ад " фундаментальные убеждения " (1980) веб - страницы с официального сайта церкви. См "25. Второе пришествие Христа", "26. Смерть и воскресение", "27. Millennium и конец греха", и "28. Новая Земля". Ранее 1872 и 1931 также поддерживают заявления кондиционализм Ад Самуила Бакчиокчи, " Ад: вечные муки или Annihilation Архивировано 16 февраля 2015 в Wayback Machine " . глава 6 в Бессмертия Или воскрешение? . Библейские перспективы , 1997; ISBN 1-930987-12-9 , ISBN 978-1-930987-12-8 [ Страница необходимости ] ^ Перейти к: в б С "Чему на самом деле учит Библия?», 2005, изданной Свидетелями Иеговы Ад "Понимание Писания, Том 2", 1988, изданной Свидетелями Иеговы. Ад Новый Библейский словарь , "ад", InterVarsity Press, 1996. Ад Новый Словарь библейского богословия , "Ад", InterVarsity Press, 2000. Ад евангельский альянс Комиссии по установлению истины и единства среди евангелистов, Природы Ада , патерностеры, 2000. Ад Сведенборг, Е. небо и его чудеса и Ад услышанному и посещение (Сведенборг Foundation, 1946 # 545ff.) Ад Сведенборг, Е. Истинная христианская религия содержащая универсальное богословие новой церкви , предсказанной Господом в Даниила 7; 13, 14; и в Откровении 21; 1, 2 (Сведенборг Foundation, 1946, # 489ff.). Ад "Учение и Заветы 19" . Ад "Учение и Заветы 19:16" . Ад "Учение и Заветы 138" . ^ Перейти к: в б "ад" . Ад "Описание Hellfire (часть 1 из 5): Введение" . Религия ислама . Проверено 23 декабря +2014 . ^ Перейти к: в б С "вероучения о загробной жизни" . Религия Факты . Проверено 23 декабря +2014 . Ад Энциклопедия мировых религий . Энциклопедия Британника магазин. п. 421 . Источник +7 January 2 015 . ^ Перейти к: в б гр . Эмерик, Yahiya (2011) Руководство Полного Идиота к исламу, (. 3 - е изд). Пингвин. ISBN 9781101558812 . Ад "Примеры наказаниях" . Islamcan.com . Проверено 23 декабря +2014 . Ад "холодности Zamhareer" . Subulassalaam.com . Источник +7 January +2015 . Ад Лазаря ,, Уильям П. Сравнительное религиоведение для чайников . Wiley. п. 287 . Источник +7 January 2 015 . Ад "Описание Hellfire (часть 1 из 5): Введение" . Религия ислама . Проверено 23 декабря 2014 . Никто не выйдет из Ада , кроме грешных верующих , которые верили в Единство Бога в этой жизни и верили в конкретном пророка послал к ним (до прихода Мухаммада). Ад "Мусульманские ОБСУЖДЕНИЯ НА Scholarly СПАСЕНИЯ И СУДЬБА« чужих » », Мохаммад Хасан Халиль, p.223 "фитны богатства", ABU Аммар Ясир аль-кади Ад Masumian, Farnaz (1995). Жизнь после смерти: исследование загробной жизни в мировых религиях . Оксфорд:. Oneworld Публикации ISBN 1-85168-074-8 . Ад Сангви, Sukhlal (1974). Комментарий к Tattvarthasutra из Vācaka Умасвати . сделка К. К. Диксит. Ахмедабад: Л. Д. Институт индологии. Стр. 107 Ад Сангви, Sukhlal (1974) pp.250-52 Ад см Mahavrata для клятв и ограничений в джайнизме Ад Meredith Спрунгер. "Введение в зороастризм" . Архивировано из оригинала 6 февраля 2007 года . Проверено 10 October 2 008 . Ад Ясна 49:11, "Авеста: Ясна" . Источник +11 October +2008 . Ад Эйлин Гардинер (10 февраля 2006). "О зороастрийский ад" . Проверено 10 October +2008 . Ад Глава 75, "Книга Арды Viraf" . Проверено 10 October +2008 . Ад Эйлин Гардинер (18 января 2009). "Зороастрийский ад Тексты" . Источник +24 August 2010 г. . Ад Одиночные Викку For Life: Полное руководство по Освоение Craft на свой ​​собственный - Страница 162 Ад Living Викку: Еще одно руководство для Solitary Практик Ад Пример Hatlo Инферно комика: дальнейшее чтение Бостон, Томас . Ад . Диггори Press, ISBN 978-1-84685-748-5 Баньян, Джон . Несколько Вздыхает из ада (или стонов проклятых Soul) . Диггори Press, ISBN 978-1-84685-727-0 Эдвардс, Джонатан . Справедливость Бога в Damnation грешных . Диггори Press, ISBN 978-1-84685-672-3 . Гардинер, Эйлин Видения рая и ада перед Данте. Нью - Йорк: Италийский Press, 1989. ISBN 0-934977-14-3 Лофтус, John W. (2008). "Ад? Нет!". Почему я стал атеистом . Амхерст, Нью - Йорк: Книги Прометея . п. 387. ISBN 978-1-59102-592-4 . Metzger, Bruce M. (ред) (1993). Майкл Д. Куган, под ред. Оксфордский Компаньон к Библии . Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press . ISBN 0-19-504645-5 . внешние ссылки Wikiquote есть цитаты , связанные с: Ад Википедия есть медиафайлы , связанные с ад . Посмотрите ад в Wiktionary, бесплатный словарь. Викиучебник есть книги по теме: Бога и веротерпимости / Христианство # Там ли ад? Ад на In Our Time на BBC . ( Слушать прямо сейчас ) Атеизм фонд Австралии - 666 слов о ад. перспектива Свидетели Иеговы Умирая, Ямараджа и Йамадуты + терминал неугомонность Пример буддийский Hells Hell-On-Line сайта Перспектива адвентистов седьмого дня Сведенборг, Е. Небо и его чудеса и ад. Из вещей услышанного и увиденного (Сведенборг Foundation, 1946) Карты ада на "Ад и Рай" предмет, убедительный Картография, The PJ Mode Collection , Cornell University Library [ Скрыть ] v T е Преисподних Джон Мартин 002.jpg мифологии ацтеков Миктланом буддизм Нарака Китайская мифология диюй Персидская мифология Duzakh христианство озеро огня Внешняя тьма Чистилище Зарождение Аид Ад Древнеегипетская религия Дуат Германская и скандинавская язычество Хель (Heim) Настронд Niflheim Нифльхель Греческая и римская мифология Аид Орк тартар индуизм Нарака Патала ислам Барзах Джаханнам Ирландская мифология Технология Duinn джайнизм Нарака иудейство Аваддон Азазель Dudael геенна Преисподняя Tehom Tophet Tzoah Rotachat Майя мифология Xibalba Месопотамская мифология Irkalla Славянская мифология навигационный синто Yomi Тюрко-монгольской Эрлик Валлийский мифология Аннуна буддийский hell.jpg орган контроля NDL : 00574706 Категории :АдAfterlife местаРелигиозные космология Ад Ад

Ад



Ад (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Ад (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Ад
Ад Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Ад на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Ад " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗАд

Ад
Ад

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Ад Квартал дней Основные праздники..Ад «Ад»«Ад» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!


Какова


«Ад?»«Ад?» смысл, суть, идея в чем разница? «Автопортрет»«Автопортрет» Ад? Категория: любимец Ад? По информации. бог работы
Что заставило вас хотите посмотреть Ад? Певыми люди встретили Есть ли рай и ад на самом деле? Есть ли рай и ад на самом деле? Или эти мнения очень человечные. Воплощение ребяческих страхов... ПРочитал на форумах " Бог произносит что может и грешника извинить ежели тот в предсмертный час попросит помилования, и праведнику отказать в помиловании... трудно это взятьвтолк и взять... " Объясните мне по русски и лучше по полочкам. " как имеется воздух, ежели он неосезаем " Во? здух — натуральная смесь газов, основным образом азота и кислорода, элемент земную атмосферу. Это подтверждено что он имеется. Умер человек. Идёт в пустыне. Смотрит - раскрытые ворота. За воротами пламя, крики, люди на сковородках жарятся, черти кругом суетятся. А неподалеку от ворот стоит рядовая пивная, вблизи, под навесом, столики. За одним из столиков сидит тихая фирма, пьют пивко, закусывают сосисочками, симпатично разговаривают. Этот бедолага, несомненно, стремглав от ворот к ним. Подошёл и взволнованно узнает: - Господа, а мне разрешено к вам присоединиться? Те: - Конечно, садись. Вон... бери стул, вот тебе пивко, еда... Человек сел, выпил, закусил. И осмелев мало узнает: - А отчего это вы все тут, а там, за воротами - настоящий ад, люди жарятся... А тут так отлично, свежо, пивко, еда. Те ему и отвечают: - Так тот ад - для тех, кто в него при жизни веровал. как имеется воздух, ежели он неосезаем Заговоренный на имя, притягивает фортуну и достояние. От безденежья и неудач Как верите так и имеется. имеется. Есть кнут с пряником, зомбируй и властвуй. Ад и рай есть... в нашей своей голове. и ад и рай имеется на самом деле, лишь этого самого дела нет Не верую в рай, не верую в ад, НЕ верую в господа! Верю в СЕБЯ в свои силы! Возможно человек после погибели перерождается, можетбыть его ум перед в иного новорожденного! Но в потустаронние миры я НЕ верую! Есть, но молвят, что нам бояться Ада не стоит, а в Рай поспасть тем наиболее трудно, а вот домой, мы буквально попадем, и это веселит. " и лучше по полочкам. " дружок, а действовать когда? Смени-ка ты ленность на ремень, подумай своими извилинами. Рай это сад или парк и сначало он был на земле. Ад в неких переводах Библии переводится, как могилка. Рай и ад - это места временного содержания душ погибших верующих и неверующих людей до воскресения в новейших телах, пространство спокойствия или скорби. В отрывке, который комментировался на форуме стиль идет о том, что Бог заинтересован в сохранении земной жизни человека, чтоб он раскаялся и жив был, вместо такого, чтоб помирать ранее срока за свои грехи. В то же время те, кто задумываются о себе, что они праведники, и начинают грешить, надеясь на свою праведность, имеютвсешансы потерять земной жизни ранее срока, ежели не закончат грешить - таккак Бог заинтересован в сохранении жизни человека. Этот фрагмент не относится к вечной участи человека. вера в Иисуса Христа дозволяет заполучить от Бога дар вечной жизни, а атеизм в Божью влюбленность, явленную во Христе обрекает человека на нескончаемую смерть. Достаточно раскаяться, исповедав Богу свои грехи и веру в Христа, чтоб избавиться, но мало элементарно именовать себя верующим - религия обязана проявиться в делах любви. Бог нелицеприятен в Своем суде. Есть, естественно! Но это невозмжно обрисовать словами-это чувства души-они нематериальны! Грешивший всю жизнь человек, в конце жизни может придти к такому настоящем покаянию и доставить его Богу, какого праведник за всю жизнь не почувствует, так как жил благочестиво! Но живя благочестиво разрешено впасть в " красота ", и т. д. Есть и рай и ад, и это наступает тут в земной жизни, в вашей душе! Для этого необходимо быть верующим православным человеком, бродить в церковь, каяться в собственных грехах от души и делать как разрешено более блага людям, тогда наследуете после погибели жизнь нескончаемую в раю! Есть... Рай( евр. " прикрытый сад "): 1) Местопребывание первых людей, Адама и Евы, до совершения первородного греха и изгнания. По преимущественному учению св. отцов, рай имел чувственную и духовную природу: находился на земле( приблизительно в ближне-восточной Азии, у рек Тигр и Евфрат), но при этом первозданные люди присутствовали в непрестанном богообщении, религиозно наслаждаясь созерцанием Бога и близостью с Ним. 2) Состояние нескончаемого небесного блаженства, состоящего в соединении с Богом, в созерцании и славословии Его, уготованное праведным. Блаженство рая — это блаженство святых в любви к Богу и друг ко другу. Преподобный Серафим Саровский строчит, что ежели бы человек знал, как ужасен ад и как сладок рай, то он готов был бы терпеть наиболее ужасные пытки тут, на земле. Однажды преподобный Симеон, именуемый Новым Богословом, был в таком осиянии Духом Святым, что воскликнул: " О, Господи! Наверное, больше этого блаженства нет ничто на свете! " И получил протест: " То, что чувствуют даже святые тут на земле, во плоти, по сравнению с грядущим райским блаженством аналогично солнцу, нарисованному углем на бумаге, в сопоставлении с солнцем, сияющим на небе! ". Ад – посмертное положение нераскаявшейся человечной души после личного суда, а втомжедухе положение нераскаявшегося человека и падших духов после будущего повального Страшного Суда, сопровождающегося воскресением человеческих тел. Следуя учению Православной Церкви, после посмертного личного суда человек располагаться в состоянии предвкушения вечной веселья и блаженства, или в ожидании ужаса нескончаемых мучений. Совершенное блаженство, как и полные мучения, начнутся после Страшного Суда. До Страшного Суда вероятны конфигурации в состоянии душ в аду, вособенности благодаря принесению за них Бескровной Жертвы( поминовение на Литургии) и молитв, как обучает об этом св. молоток Эфесский. Неизреченная благость и человеколюбие Божье распространяется и на людей присутствующих в аду. Прощение грехов после погибели подается по благодати Божьей при содействии людских молитв. Рай и ад — это деяния нетварной Божественной благодати. Святые папы изучают, что рай и ад есть не как юридическая заслуга и возмездие со стороны Бога, а как здравие и заболевание человечной души. Здоровые, то имеется очистившие свою душу от влечений, чувствуют на себе просвещающее действие священной благодати, чувствуя в ее деяниях блаженство, отображение которого превышает способности человечного языка. Они объединяются с Богом, восходят в Богопознании из меры в мерку, добиваются обожения. Больные, пренебрегшие очищением от влечений чувствуют опаляющее действие благодати, ибо они отвергли Божественную влюбленность, презрели дар помилования грехов, исцеления души от влечений и знания Бога, эгоистически замкнулись в себе самих, не возжелали жизни в соединении со Святым Богом. Согласно Библии рай существовал. Это был буквальный парк( в конкретном месте на Земле), в котором росли деревья, жили животные. Он был создан для такого. чтоб там жили первые люди- Бытие1-2 головы. После нарушения закона Бога были выгнаны из рая, и он равномерно пришел в непригодность( как заросший огород). вданныймомент его нет. Слово Ад проистекает от греческого АДИС, и практически переводится как могильная яма. все это - положение души после ухода в зависимости от такого, что она накопила при жизни как-то мы сами это спрашиваем) Ад и рай находятся на земле, в самом человеке и кругом него. Ад со всеми его кипящими котлами, раскаленными сковородками, пылающими кострами, а втомжедухе уставами, законами, приемами любой день люди формируют сами. И Господь есть и ад есть -как возмездие и рай есть для праведников. нет нималейшего рая и ада понапринумывали люд любой абсурд. Вот тот кто произносит что ад и рай есть, пусть докажет мне, я хочу созидать своими очами, не фото, а пусть даст мне подтверждения. Пусть забацает кое-что, таккак никто его не видел это всё недостаточно исследовано. Бред! Ад есть, но это не какое-то пространство. Это положение отделенности от Бога. А Бог - это не судья, это наш Родитель и Учитель. Он дает урок, а не карает. ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ А имеется ли ад? есть ли воротила и загробная жизнь? есть ли ад и рай? Существует ли " Ад "? Какие доказательства? Есть ли рай на Земле? А ежели нет, то отчего нам ужасно помирать?10 33 лет спустя.
«Ад?»
Статьи По Теме «известен»Ад Тест: Интернет Дополнительная информация для:
Книга Бытия и «Автопортрет»«Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing. ^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков ^ . Коннелли, Марк (2000) Ад в фильмах: Изображения Ад в американской Ад в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.


Дата

Сейчас вероятные ЧИСЛО МесяцА
Сегодня!
Год
День следует идти.

Римский Календарь
Юлианский календарь
Григорианский Календарь
вариант.

До Нашей Эры