«Монарх»
«Трон»
Лилит
«Лилит?»
Лилит
идея суть:
«Ева и Лилит?»
МНЕНИЕ
Ева и Лилит ЖИЗНИ
Ева и Лилит 7
. Ева и Лилит ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
#8592; История Германии. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
15 вещей, которые вы должны знать оЛучшие 5 причин ПОЧЕМУ В БИБЛИИ НЕТ ЛИЛИТ?
Согласно Библии первой и единой супругой Адама считается Ева. Но в библейский канон по неясной фактору не включена реальная первая супруга Адама – Лилит. О ней остались упоминания в ранних апокрифах христианства, в еврейском тексте книжки Исаии, а втомжедухе в Свитках Мертвого моря, Алфавите Бен-Сира и Книге Зогар. Согласно этим записям Еву Бог сотворил позже, чтоб отомстить супруге Адама. Так в чем же провинилась Лилит и что приключилось с ней?
Имя Лилит в переводе с еврейского значит ночь, ночная. Иногда вместо Лилит употребляют имя Первая Ева.
Бог сотворил мужчину – Адама и даму – Лилит сразу, одинаковыми и из 1-го материала. Далее я приведу цитату из " Алфавит Бен-Сира ", прошу амнистия за непристойность, но эта непристойность из Священной Книги: " Он сотворил даму, также из праха и именовал ее Лилит. Они немедленно побранились. Она произнесла: " Я никогда не лягу под тебя! Он произнес: " Я не лягу под тебя, а только сверху тебя. Тебе быть подходящей быть подо мной, и мне сверху тебя ". Она отвечала: " Мы оба одинаковы, поэтому, что мы оба из праха ". Никто из них не прослушивал иного. Когда Лилит поняла, что случится, то сказала Невыразимое Имя Бога и улетела ". Да и Адам не захотел опознавать одинаковой себе абсолютную, как и он, даму. Он потребовал у Бога себе ассистента. За это он лишился не лишь ребра, но и достоинства, которое он закончил обдумывать. Ева же в Библии не именуется даже дамой, лишь супругой.
После бегства от Адама Лилит поселилась у Красного моря. Но это не географическое заглавие моря, а быстрее один из вариантов Океана Крови, который обязан непрерывно наполняться жертвами. Вокруг моря жили бесы. Лилит рождала от них наиболее сотки деток в день. А втомжедухе занималась тем, что убивала деток людей. Бог выслал к Красному морю ангелов, чтоб возвратить Лилит к супругу. Ангела появились к Лилит и потребовали возвратиться к Адаму, или они уничтожат ее. Лилит тогда заявила, что ежели они оставят ее в живых, то она пощадит тех младенцев, защищенных амулетом с их именами или именами самой Лилит. Но ангелы все одинаково наказали ее, но иначе. Они сделали так, что 100 ее младенцев погибали каждую ночь.
Лилит продолжала причинять Адаму. Именно она под видом змея появилась в Еве и уговорила чувствовать запрещенный плод и она убедила Еву зачать брата и убийцу Авеля.
Из написанного больше мы зрим, что эта деяния о Лилит полностью не совместима со Священным писанием. Да и хозяйка мысль перевоплощения человека в беса видится библейским богословам безграмотной, поэтому что злобными духами могли начинать лишь падшие ангелы. А никоимобразом не человек. К тому же в Библии нет домыслов: поначалу Бог сотворил Адама, а потом Еву.
Lilith
Соблазнительница, героиня или убийца?
Прочитайте статью Джанет Хау Гейнса «Лилит», как она первоначально появилась в « Библейском обзоре» , октябрь 2001 года. Статья была впервые опубликована в «Библейской истории Daily» в 2012 году. -Ed.
Крылатые духи падают по ночному небу в нью-йоркском художнике Ричарда Зальнера «Влюбленные: Рождение Лилит» (1964), теперь в частной коллекции. Согласно средневековой еврейской традиции, Лилит была первой женой Адама, до Евы. Когда Адам настоял, чтобы она сыграла подчиненную роль, Лилит раздвинула крылья и полетела от Эдема. Художник Callner идентифицирует большую фигуру (справа от центра) как Лилит. Однако характер Лилит был создан не из цельной ткани; средневековые авторы использовали древние легенды крылатой лилиту - соблазнительной, убийственной демонстрации, известной из вавилонской мифологии. В последние годы Лилит претерпела еще одну трансформацию, поскольку современные феминистки пересказывают ее историю. В сопроводительной статье Джанет Хоу Гейнс прослеживает эволюцию Лилит. Изображение: любезность Ричарда Зальнера, Latham, NY.
В течение 4000 лет Лилит бродила по земле , размышляя о мифических фантазиях писателей, художников и поэтов. Ее темное происхождение лежит в вавилонской демонологии, где амулеты и заклинания использовались для противодействия зловещим силам этого крылатого духа, которые охотились на беременных женщин и младенцев. Затем Лилит мигрировала в мир древних хеттов, египтян, израильтян и греков. Она делает уединенный вид в Библии, поскольку демон пустыни избегал пророка Исайи. В средние века она вновь появляется в еврейских источниках как ужасная первая жена Адама.
В эпоху Возрождения Микеланджело изобразил Лилит наполовину женщину, полу-змею, свернутую вокруг Древа Знания. Позже ее красота очаровала английского поэта Данте Габриэля Россетти. «Ее заколдованные волосы, - писал он, - были первым золотом». 1 Ирландский писатель Джеймс Джойс бросил ее как «покровителя абортов». 2 Современные феминистки празднуют свою смелую борьбу за независимость от Адама. Ее имя появляется как название еврейского женского журнала и национальной программы распространения грамотности. Ежегодный музыкальный фестиваль, который жертвует свою прибыль пострадавшим женщинам в приютах и исследовательских институтах рака молочной железы, называется Lilith Fair.
В большинстве проявлений ее мифа Лилит представляет собой хаос, соблазн и нечестие. Тем не менее, в ее каждом обличье Лилит произнесла заклинание на человечество.
Древнее название «Лилит» происходит от шумерского слова для женских демонов или духа ветра - лилиту и связанного с ним ардата . Lilitu обитает в пустынных землях и открытых пространствах стран и особенно опасно для беременных женщин и младенцев. Груди ее наполнены ядом, а не молоком. Ardat Lili является сексуально неудовлетворенной и бесплодной женщиной , которая ведет себя агрессивно по отношению к молодым людям.
В бесплатной книге « Изучение генезиса: древние традиции Библии в контексте» найдите культурные контексты для многих ранних традиций Израиля. Изучите мифопотамианские мифы о создании, отношения Иосифа с египетскими храмовыми практиками и три разных подхода к месту расположения Ура Халдеев, родины Авраама.
Самое раннее сохранившееся упоминание имени Лилит появляется в Гильгамеше и дереве Хулуппу , шумерском эпическом стихотворении, найденном на таблетке в Ур и датируемом примерно 2000 г. до н. Э. Могучий правитель Гильгамеш - первый литературный герой в мире; он смело убивает монстров и тщетно ищет тайну вечной жизни. a В одном эпизоде «после того, как небо и земля были отделены, и человек был сотворен», 3 Гильгамеш мчится, чтобы помочь Инанне, богине эротической любви и войны. В своем саду возле реки Евфрат Инанна с любовью склоняет иву ( хулуппу) дерево, дерево которого она надеется превратить в трон и постель для себя. Однако планы Инанны почти сорваны, когда у подножия триумвирата есть дерево. Один из злодеев - Лилит: «Инанна, к ее огорчению, оказалась неспособной реализовать свои надежды. В то же время дракон установил свое гнездо у основания дерева, цу-птица поместила свою молодую в свою корону, и в ее среде демоновка Лилит построила свой дом. «Нося тяжелые доспехи, храбрые убийцы Гильгамеша дракон, заставляя Зу-птицу лететь в горы и испуганную Лилит бежать «в пустыню».
Лилит? В 1930-х годах ученые идентифицировали сладострастную женщину на этой терракотовой бляшке (называемой Обречь Берни) в качестве вавилонской демоны Лилит. Сегодня эта цифра обычно обозначается как богиня любви и войны, известная как Инанна шумерам и Иштар для более поздних аккадцев. (Оба персонажа представлены в стихотворении Gilgamesh и Huluppu-Tree, приведенном на этой странице.) Женщина носит рогатую корону и имеет крылья и ноги птицы. Она окружена совами (связана с Лилит) и стоит на спине двух львов (символы Инанны). Согласно месопотамским мифам, демоны Лилит (лилиту или ардат лил) вылетели ночью, соблазняя мужчин и убивая беременных женщин и младенцев. Эта ночная тварь делает вид в Библии в Исаии 34, в которой перечисляются жестокие обитатели пустынной пустыни: гиены, козла-демонов и «лилит» (Исаия 34:14). (В версии короля Джеймса «лилит» переводится «визг совы», явно ссылаясь на ночные полеты демона в поисках добычи.) Изображение: От Великой Матери.
Возникновение примерно в то же время, что и эпос Гильгамеша, - это терракотовая доска, известная как «Рельеф Берни», которую некоторые ученые назвали первым известным изобразительным изображением Лилит. (В последнее время ученые идентифицировали фигуру как Инанну.) Вавилонский рельеф показывает ее как красивую обнаженную сильфию с птичьими крыльями, когтистые ноги и волосы, содержащиеся под кепкой, украшенной несколькими парами рогов. Она стоит на двух львах и между двумя совами, видимо, склоняя их к ее воле. Связь Лилита с совой - хищной и ночной птицей - связана с полетами и ночными ужасами.
В ранних заклинаниях против Лилит она путешествует по крыльям демонов, обычным видом транспорта для жителей подземного мира. Знакомство с седьмым или восьмым веком до нашей эры - это известняковая настенная доска, обнаруженная в Арслан-Таш, Сирия, в 1933 году, в которой содержится ужасное упоминание о Лилите. Планшет, вероятно, висел в доме беременной женщины и служил амулетом против Лилит, который, как полагали, скрывался у двери и фигуративно блокировал свет. В одном переводе говорится: «О, кто летает в темной комнате (комнатах), / В этот миг, в этот миг, Лилит. / Вор, разрушитель костей. " 4Предположительно, если Лилит увидела, что ее имя написано на мемориальной доске, она будет бояться признания и быстро уйти. Таким образом, доска была защищена от злых намерений Лилит к матери или ребенку. В критические моменты в жизни женщины, такие как менархе, брак, потеря девственности или родов, древние народы считали, что сверхъестественные силы работают. Чтобы объяснить высокий уровень младенческой смертности, например, богиня-демон была ответственна. Истории Лилит и амулеты, вероятно, помогли поколениям людей справиться со своим страхом.
Со временем люди на Ближнем Востоке стали все более знакомы с мифом о Лилите. В Библии она упоминается только один раз, в Исаии 34. Книга Исаии является сборником еврейского пророчества, охватывающего много лет; первые 39 глав книги, которые часто упоминаются как «Первый Исаия», могут быть отнесены ко времени, когда жил пророк (приблизительно 742-701 г. до н. э.). Всюду по Книге Исайи пророк призывает народ Божий избегать запутывания с иностранцами, которые поклоняются чужим божествам. В главе 34, меч, владеющий Яхве, ищет мщения по неверным иудеям, постоянным посторонним и врагам древних израильтян. Согласно этому мощному апокалиптическому стихотворению, Эдом станет хаотичной пустынной землей, где почва бесплодна и дикие животные бродят: «Дикие кошки должны встречаться с гиенами, / козлиные демона будут приветствовать друг друга; / Там тоже лилит будет отдыхать / И найти место для отдыха »(Исаия 34:14). 5 Демон Лилит, по-видимому, так хорошо знал аудиторию Исаии, что никакого объяснения ее личности не было.
Злая Лилит изображена на этой керамической чаше из Месопотамии. Арамейское заклинание, вписанное в миску, предназначалось для защиты человека по имени Кваджай и его семьи от разных демонов. Заклинание начинается: «Убраны и преследованы проклятия и заклинания от Кваджая, сына Гушная, и дочь Аби Нанай и от их детей». Хотя имя Лилит не появляется, ее можно идентифицировать по сравнению с изображениями ее на других чашах , где ее показывают, ее руки подняты агрессивно, и ее кожа пятнистая, как леопард. Знакомство с 600 CE, эта миска из Семитского Музея Гарвардского университета свидетельствует о долговечности репутации Лилит в Месопотамии как соблазнителя мужчин и убийц детей. Изображение: любезно предоставлено семитским музеем Гарвардского университета.
В отрывке Исайи нет описания описания Лилит, но она находит ее в пустынных местах. Таким образом, библейский стих связывает Лилит прямо с демоном Гильгамешского эпоса, который бежит «в пустыню». Дикая природа традиционно символизирует психическое и физическое бесплодие; это место, где творчество и сама жизнь легко гаснут. Лилит, женский, противоположный мужскому порядку, изгнан с плодородной территории и сослан на бесплодную пустыню.
Английские переводчики Исайи 34:14 иногда испытывают недостаток в доверии к знаниям своих читателей о вавилонской демонологии. Проза поэзии короля Джеймса в стихотворении переводит «лилит» как «визг совы», вспоминая зловещие птичьи качества вавилонского she-demon. Пересмотренная стандартная версия берет на себя ее ночные привычки и называет ее « ночной ведьмой» вместо «лилит», в то время как Священное Писание Еврейского публичного общества 1917 года называет ее «ночным монстром». 6 Еврейский текст и его лучшие переводы используйте слово «лилит» в проспекте Исаии, но другие версии верны ее древнему образу как птица, ночное существо и белдам (hag).
Хотя Лилит больше не упоминается в Библии, она снова появляется в свитках Мертвого моря, найденных в Кумране . Кумранская секта была поглощена демонологией, и Лилит появляется в Песне для мудреца , гимном, который может использоваться в экзорцизмах: «И я, Мудрец, прославляю величие Его красоты, чтобы напугать и смешать все духи разрушающих ангелов и ублюдки, демоны, Лилит. , и те, которые внезапно ударяются, чтобы ввести в заблуждение дух понимания и опустошить их сердце » 7. Кумранская община была, несомненно, знакома с отрывком Исаии, а отрывочная характеристика Лилит от Лилита отражена этим литургическим Мертвым морем Scroll. (Лилит может также появиться во втором свитке Мертвого моря. См. Следующую статью в этом выпуске.)
На протяжении веков, когда были написаны свитки Мертвого моря, ученые раввины завершили вавилонский талмуд (окончательное редактирование около 500 до 600 г. н.э.), а женские демоны отправились в научные еврейские запросы. Талмуд (название происходит от еврейского слова, означающего «исследование»), представляет собой сборник юридических дискуссий, рассказы о великих раввинах и размышления о библейских отрывках. Талмудических ссылок на Лилит мало, но они дают представление о том, что интеллектуалы думали о ней. «Лилит» Талмуда напоминает старые вавилонские образы, потому что у нее «длинные волосы» ( Erubin 100b) и крылья ( Niddah 24b). 8Образ Талмуда Лилит также усиливает старые впечатления от нее как суккуба, демон в женской форме, который занимался сексом с мужчинами, пока люди спали. Нездоровые сексуальные практики связаны с Лилит, поскольку она мощно воплощает миф демонов-любовников.
В одной талмудической ссылке говорится, что люди не должны спать один ночью, чтобы Лилит не убила их ( Шаббат 151b). В течение 130-летнего периода между смертью Авеля и рождением Сета, сообщает Талмуд, обезумевший Адам отделяется от Евы . За это время он становится отцом «призраков и мужских демонов и женских [или ночных] демонов» ( Erubin 18b). И те, кто пытается построить Вавилонскую башню, превращаются в «обезьян, духов, дьяволов и ночных демонов» ( Санхедрин, 109а). Женским ночным демоном является Лилит.
Примерно в то время, когда Талмуд был завершен, люди, живущие в еврейской колонии Ниппур, Вавилония, также знали Лилит. Ее изображение было обнаружено на многочисленных керамических чашах, известных как чаши для заклинаний арамейских заклинаний, написанных на них. Если Талмуд демонстрирует то, что ученые думали о Лилите, чаши заклинания, датируемые примерно 600 годами до н.э., показывают, что считали средние граждане. Одна чаша, которую сейчас показывают в семитском музее Гарвардского университета, гласит: «Ты Лилит. , Хаг и Хранитель, я заклинаю вас Сильным Авраамом, скалой Исаака, Шаддаем Иакова. , Отвернуться от этого Рашного. , и от Гейонаи ее муж. , . Ваш развод и письмо и письмо о разлуке. , через святых ангелов. , .Амен, Аминь, Селах, Аллилуйя! » 9Надпись предназначена для того, чтобы предложить женщине по имени Рашной защиты от Лилит. Согласно народному фольклору, демоны не только убивали человеческих младенцев, но и порождали развратных потомков, присоединяясь к людям и совокупляясь ночью. Поэтому на этой конкретной чаше еврейский приказ о разводе изгоняет демонов из дома Рашного.
До VII века н.э. Лилит была известна как опасное воплощение темных женских сил. Однако в средние века вавилонский she-demon приобрел новые и еще более зловещие характеристики. Когда-то до 1000 года, Алфавит Бен Сира был представлен средневековым евреям. Алфавит , анонимный текст, содержит 22 эпизода, соответствующие 22 буквам еврейского алфавита. Пятый эпизод включает Лилит, который должен был мучить и пугать население в течение нескольких поколений. В некоторой степени, Алфавит Бен Сирапоказывает знакомую Лилит: она разрушительна, она может летать, и у нее есть склонность к сексу. Тем не менее, эта история добавляет новый поворот: она первая жена Адама, перед Евой, которая смело покидает Иден, потому что к ней относятся как к низшему человеку.
Чтобы узнать больше о библейских женщинах с пренебрежительными традициями, взгляните на Ежедневную статью Библии «Скандальные женщины в Библии» , в которую включены статьи о Марии Магдалине и Иезавели.
АлфавитРассказ о Лилите представлен в рассказе о царе Навуходоносоре Вавилонском. Маленький сын короля болен, а придворному по имени Бен Сира приказано вылечить мальчика. Призывая имя Бога, Бен Сира вписывает амулет с именами трех исцеляющих ангелов. Затем он рассказывает историю о том, как эти ангелы путешествуют по миру, чтобы подчинить злых духов, таких как Лилит, которые вызывают болезнь и смерть. Бен Сира приводит цитату из Библии, в которой говорится, что после создания Адама Бог понимает, что человеку нехорошо быть одному (Бытие 2:18). В причудливых дополнениях Бен Сиры к библейской сказке Всемогущий затем обманывает другого человека с земли, женщину по имени Лилит. Вскоре человеческая пара начинает сражаться, но никто не слышит другого. Лилит отказывается лежать под Адамом во время секса, но он настаивает на том, что дно является ее законным местом. Он, по-видимому, полагает, что Лилит должна покорно выполнять свои обязанности. Лилит, с другой стороны, пытается никого не править. Она просто заявляет о своей личной свободе. Лилит утверждает: «Мы равны, потому что мы оба созданы с земли».10
Справедливость аргумента Лилита более очевидна на иврите, где слова для человека (Адама) и «земля» происходят из одного корня, adm ( nst ) (adam [ nst ] = Adam; adamah [ vnst ] = earth). Поскольку Лилит и Адам образованы из одного и того же вещества, они имеют одинаковое значение.
Ева, познакомься с Лилит. Лилит, изображенный с женским лицом и змеиным телом, нападает на Адама и Еву под Древом познания в «Осень Адама и Евы» Хьюго ван дер Гоеса (около 1470 г.) из Музея Художеств в Вене. Согласно средневековой еврейской апокрифической традиции, которая пытается примирить две истории Творения, представленные в Книге Бытия, Лилит была первой женой Адама. В Бытие 1:27 Бог создает мужчину и женщину одновременно с земли. В Бытие 2: 7, однако, Адам создан сам от земли; Ева создается позже, из ребра Адама (Бытие 2: 21-22). В еврейской легенде имя Лилит было привязано к женщине, которая была создана одновременно с Адамом. Изображение: Эрих Лессинг / арт-ресурс, Нью-Йорк.
Борьба продолжается до тех пор, пока Лилит не станет настолько расстроена упрямством и высокомерием Адама, что она нагло произносит Тетраграмматон, невыразимое имя Господа. Имя Бога (YHWH), переведенное как «Господь Бог» в большинстве Библий и примерно эквивалентное термину «Яхве», долгое время считалось настолько святым, что оно невыразимо. Во времена Иерусалимского Храма только Первосвященник произнес это слово вслух, а затем только один раз в год, в День Искупления. В еврейском богословии и практике все еще есть тайна и величие, связанные с особым именем Бога. Тетраграмматон считается «именем, которое содержит все» ( Зоар 19а). 11В библейском эпизоде куста Исхода 3 Бог объясняет значение божественного имени как «Я такой, какой я есть», или «Я буду тем, кем я буду», своего рода формула для YHWH ( vuvh ), связанная с иудейский корень «быть». Вся Тора считается содержащейся в святом имени. В «Алфавите» Лилит грешит, нагло произнося священные слоги, тем самым демонстрируя средневековой аудитории ее недостойность жить в Раю. Итак, Лилит улетает, получив силу сделать это, произнося божественное имя Бога. Хотя она сделана из земли, она не привязана к земле. Ее драматический отход восстанавливает для сверхъестественного характера нового поколения Лилит как крылатый дьявол.
В эпизодах Гильгамеша и Исайи Лилит бежит в пустынные пространства. В «Азбуке» Бена Сиры ее местом назначения является Красное море, место исторической и символической важности для еврейского народа. Подобно тому, как древние израильтяне добиваются свободы от фараона в Красном море, Лилит получает независимость от Адама, идя туда. Но хотя Лилит - это тот, кто уходит, это она чувствует себя отвергнутой и злой.
Всемогущий говорит Адаму, что если Лилит не вернется, 100 из ее детей должны умереть каждый день. Видимо, Лилит - это не только девочка-убийца, но и удивительно плодородная мать. Таким образом, она помогает поддерживать баланс между добром и злом.
Три ангела отправляются в поисках Лилит. Когда они находят ее в Красном море, она отказывается вернуться в Иден, утверждая, что она была создана, чтобы пожирать детей. История Бена Сиры предполагает, что Лилит вынуждена убивать младенцев в отместку за жестокое обращение Адама и настойчивое стремление Бога убить 100 ее потомков.
«Свяжите Лилит в цепях!» Читает на иврите предупреждение об этом амулете CE 18-го века 19-го века из Музея Израиля, предназначенного для защиты младенца от демоны. Образ Лилит появляется в центре. Маленькие круги, которые описывают ее тело, представляют собой цепочку. Божественное имя написано в коде (называемом atbash ) по ее груди. (Буквы yhwh появляются вместо этого как mzpz .) Под этой молитвой: «Защитите этого мальчика, который является новорожденным от всего зла и зла. Аминь ». Окружающим центральным изображением являются сокращенные цитаты из Числа 6: 22-27 (« Господь благословит вас и сохранит вас ... ») и Псалом 121 (« Я поднимаю глаза мои на холмы ... »). Согласно апокрифическому алфавиту Бена Сиры, Сама Лилит обещала, что нанесет вред ребенку, который носил амулет с ее именем. Изображение: Музей Израиля, Иерусалим.
Чтобы не допустить, чтобы три ангела утопили ее в Красном море, Лилит клянется во имя Бога, что она не повредит младенцу, который носит амулет с ее именем. По иронии судьбы, заключая соглашение с Богом и ангелами, Лилит демонстрирует, что она не полностью отделена от божественного.
Связь Лилита с Адамом - это другое дело. Их конфликт является одним из патриархальных авторитетов против матриархального стремления к эмансипации, и воюющая пара не может примириться. Они представляют собой архетипическую битву полов. Ни попытки решить свой спор, ни какой-то компромисс, где они поочередно занимают верх (буквально и образно). Человек не может справиться с стремлением женщины к свободе, и женщина не успокоится ни на что. В конце концов, они оба проигрывают.
Почему АлфавитЭто неназванный автор произвел эту трагедию? Что заставило автора теоретизировать, что Адам был помощником перед Евой? Ответ может быть найден в двух творениях Библии. В Бытие 1 живые существа появляются в определенном порядке; растения, потом животные, то, наконец, мужчина и женщина совершаются одновременно на шестой день: «Муж и женщина Он сотворил их» (Бытие 1:27). В этой версии человеческого происхождения мужчина и женщина («человечество» в новой пересмотренной стандартной версии) создаются вместе и кажутся равными. В Бытие 2, однако, сначала создается человек, за которым следуют растения, потом животные и, наконец, женщина. Она приходит последним, потому что в множестве диких зверей и птиц, которых создал Бог, «не было найдено подходящего помощника» (Бытие 2:20). Поэтому Господь проливает глубокий сон на Адама и возвращается на работу, образуя женщину из ребра Адама. Бог представляет женщину Адаму, который одобряет ее и называет ее Еву. Одна традиционная интерпретация этой второй истории Творения (которую ученые называют старшим из двух учетных записей) состоит в том, что женщина сделана, чтобы угодить человеку и подчинена ему.б
Учитывая, что каждое слово Библии является точным и священным, комментаторы нуждались в мидраше или истории, чтобы объяснить несоответствие в повествованиях Творения в Книге Бытия 1 и 2. Бог создает женщину дважды - один раз с человеком, однажды из ребра человека, поэтому должно быть были две женщины. Библия называет вторую жену Евой; Лилит была идентифицирована как первая, чтобы завершить историю.
Другая правдоподобная теория о создании этой истории Лилит, однако, заключается в том, что рассказ Бена Сиры в целом представляет собой умышленно сатирический фрагмент, издевающийся над Библией, Талмудом и другими раввинскими экзегезами. Действительно, язык Алфавита часто грубый и его непочтительный тон, раскрывая лицемерие библейских героев, таких как Иеремия, и предлагает «серьезные» обсуждения пошлых вопросов, таких как мастурбация, метеоризм и совокупление животных. 12 В этом контексте история о Лилит , возможно, была пародией , которые никогда не представляли истинную раввинскую мысль. Возможно, это послужило непристойным развлечением для раввинистических студентов и общественности, но в значительной степени это было непризнано серьезными учеными того времени.
Заинтересованы в истории и значении свитков Мертвого моря? В этой бесплатной книге узнайте, что такое Свитки Мертвого моря и почему они важны. Узнайте, что они рассказывают нам о Библии, христианстве и иудаизме, когда вы загружаете нашу БЕСПЛАТНУЮ книгу Мертвого моря .
Если бы писатель «Азбука» намеревался произвести серьезный мидраш или нерелигиозный бурлеск, трактат провозглашает Лилит непригодным служить помощником Адама. В то время как средневековые читатели, возможно, смеялись над подлостью истории, в конце этой рискованной истории стремление Лилит к освобождению сорвано обществом с преобладанием мужчин. По этой причине, из всех мифов Лилит, ее изображение в «Азбуке» Бена Сиры сегодня является самым громким, несмотря на то, что его автор все время обманывал священные тексты.
Лилит, одетый в бикини на полках и на высоких каблуках, бросает молнии на Адама, в техасский художник Эллисон Мерриуэзер из «Лилит» (1999) из коллекции художника. Сегодня феминистки празднуют Лилит за то, что они настаивают на том, чтобы с ним обращались как с Адамом. Репиментируя Лилит как современную женщину, они в значительной степени рисуют средневековый Алфавит Бена Сиры , где Лилит говорит Адаму: «Мы равны, потому что мы оба созданы с земли». Но автор «Азбуки» мог на самом деле намереваться его рассказ для интерпретации сатиры. Действительно, книга изобилует грязными шутками, хвалит лицемеров и кусающий сарказм. И благочестивый персонаж Бен Сира, который пересказывает историю Лилит в «Алфавите», идентифицируется как продукт кровосмесительных отношений между пророком Иеремией и его дочерью.Изображение: любезно предоставлено Allison Merriweather.
Следующим этапом в путешествии Лилит является Зоар , в котором рассказывается о более раннем рассказе о рождении Лилит в Эдеме. Зоар ( что означает «Великолепие») это название на иврит фундаментального каббалистического фолианта, первый составленное в Испании Моисей де Леон (1250-1305), используя ранее источники. Каббалистам (членам средневековой школы мистической мысли), мистические и аллегорические интерпретации Торы Зоар считаются священными. Лилит Зоарзависит от перечитывания Бытия 1:27 («И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию Он сотворил его, мужчину и женщину Он создал их») и интерпретации этого отрывка в Талмуде. Основываясь на сдвиге местоимений от «Он сотворил его» до множественного числа «Он создал их», в Бытие 1:27 Талмуд предполагает, что первый человек был единственным, андрогинным существом с двумя отдельными половинами: «Сначала было намерение создать два [мужчины и женщины], но в конечном итоге было создано только одно »( Erubin 18a). Столетия спустя Зоаруточняет, что мужчины и женщины вскоре были разделены. Женская часть человека была привязана к боку, поэтому Бог положил Адама в глубокий сон и «отнял ее от него и украсил ее, как невеста, и привел ее к нему». Эта отдельная часть - «оригинальная Лилит, который был с ним [Адамом] и кто задумал от него »(Зоар 34б). Другой отрывок показывает, что как только Ева будет создана, и Лилит увидит, что ее соперник цепляется за Адама, Лилит улетает.
Зоар , как ранее лечения Лилит, видит ее как соблазнительница невинных людей, заводчика злых духов и переносчика болезни: «Она блуждает в ночное время, досадно сынов человеческих и заставляя их нечистым [испустить семя ] "( Zohar 19b). Далее в тексте говорится, что она нависает над своими ничего не подозревающими жертвами, вдохновляет их похоть, зачавает своих детей, а затем заражает их болезнями. Адам - одна из ее жертв, потому что он отцы «много духов и демонов, через силу нечистоты, которую он поглотил» от Лилит. Распущенность Лилит будет продолжаться до того дня, когда Бог уничтожит все злые духи. Лилит даже пытается соблазнить
короля Соломона, Она приходит под видом королевы Савской, но когда израильский царь шпионит за волосами, он понимает, что она зверский самозван.
В нескольких моментах Зоар отрывается от традиционной презентации божественной личности как исключительно мужчины и обсуждает женскую сторону с Богом, называемую Шехиной. (Шехина, чье имя означает «Божественное присутствие» на иврите, также появляется в Талмуде). В Зоар похоть, которую Лилит придает людям, посылает Шехину в изгнание. Если Шехина - мать Израиля, то Лилит - мать отступничества Израиля. Лилит даже обвиняют в разрыве Тетраграмматона, священного имени Господа (YHWH).
Зоар окончательное новшество «s относительно мифа Лилит является партнером ее с мужской персонификацией зла, названной либо Самаэлем или Асмодей. Он связан с сатаной, змеем и лидером падших ангелов. Лилит и Самаэль образуют нечестивый союз ( Зоар 23б, 55а) и олицетворяют темную отрицательную сферу развращенного. В одной из многих историй о Самаэле и Лилите Бог обеспокоен тем, что пара произведет огромный демонический выводок и сокрушит землю злом. Поэтому Самаэль кастрируется, а Лилит удовлетворяет свои страсти, прибегая к другим людям и вызывая их ночные выбросы, которые она затем использует, чтобы забеременеть. 13
В то время как Лилит появляется в Зоар и многих анонимных народных сказках по всей Европе, на протяжении столетий она привлекала внимание некоторых из самых известных художников и писателей Европы. Немецкий Иоганн Гете (1749-1832) относится к Лилит в « Фаусте» , а английский викторианский поэт Роберт Браунинг (1812-1889) написал «Адам, Лилит и Ева», еще одно свидетельство прочной силы ее демон. Прерафаэлитовый поэт и художник Данте Габриэль Россетти (1828-1882) образно описывает договор между Лилит и змеем Библии. Коварная и злобная Лилит убеждает своего бывшего любовника, змею, одолжить ей рептильную форму. Замаскированная как змея, Лилит возвращается в Иден, убеждает Еву и Адама грешить, употребляя запретный плод и причиняя Богу великое горе. 14 Россетти утверждает, что «ни капли ее крови не были человеческими», но что Лилит, тем не менее, имела форму красивой женщины, что видно на его картине под названием «Леди Лилит», начатой в 1864 году (см. Боковую панель к этой статье).
В 1950-х годах К. С. Льюис ссылался на образ Лилит в «Хрониках Нарнии », создав «Белой ведьмы», одного из самых зловещих персонажей в этом воображаемом мире. Как дочь Лилит, Белая ведьма полна решимости убить сыновей Адама и дочерей Евы. Она навязывает бесконечную заморозку на Нарнии, так что это всегда зима, но никогда не Рождество. В апокалиптической сказке о том, как победить зло, Аслан-создатель и король Нарнии убивает Белой Ведьмы и заканчивает ее жестокое царствование.
Ознакомьтесь с « Редкой магической надписью на человеческом черепе » в выпуске BAR за март / апрель 2009 года для получения дополнительной информации о магии в древнем мире.
Сегодня традиция Лилит получила возрождение, в основном благодаря феминистскому движению конца 20-го века. Возобновленный интерес к Лилит заставил современных писателей придумывать все новые истории. Игнорируя или объясняя отвратительные черты Лилита, феминистки сосредоточились вместо этого на независимости Лилита и стремлении к автономии.
Феминистская притча Джудит Пласков Голденберг олицетворяет новый взгляд на Лилит. Сначала причудливая история Голденберга следует основной линии сюжета Бена Сиры: Лилит не любит подчиняться Адаму, поэтому она убегает из Рая, и ее отсутствие вдохновляет Бога на создание Евы. Но в пересказе Голденберга ссыльная Лилит одинока и пытается снова войти в сад. Адам делает все возможное, чтобы удержать ее, изобретая дико неверные истории о том, как Лилит угрожает беременным женщинам и новорожденным. Однажды Ева видит Лилит на другой стороне стены сада и понимает, что Лилит - такая же женщина, как она. Качаясь на ветке яблони, любопытная Ева катапультирует себя над стенами Идена, где она находит Лилит, ожидая. Как говорят две женщины, они понимают, что у них много общего, «до тех пор, пока между ними не возникла связь сестричества».15 Близкая дружба между Лилит и Ева головоломки и пугает как человека, так и божества.
Вскоре после прозы Хольденберга Памела Хадас выпустила стихотворение из 12 предметов, в котором рассматривается дилемма Лилит с точки зрения женщины (см. Боковую панель к этой статье). Под названием «Страсти Лилит» стихотворение исследует чувства ее-демона в первом лице, начиная с вопроса «Что мне нравилось / делалось с такими, как Адам?» 16 Первые два человека были брошены как противоположности, которые не понимают друг друга и не могут научиться ценить силы друг друга. Лилит считает себя примером Божьего «причудливого или черного юмора».
Лилит Хадаса жалуется, что она чувствует себя излишней, потому что не может уступить скучным, бесхитростным и монотонным ограничениям Рая. Женщина-неудачник бежит с места и пытается удовлетворить свои материнские инстинкты, когда-то приближается к женщинам в родах и новорожденных, в ущерб их, конечно. Феминистская перспектива Хадаса наиболее очевидна при заключении стихотворения, однако, когда Лилит видит свою страшную боль, как отгоняющую ее для святости. Созданная от дыхания Бога, Лилит просит «старого лысеющего Бога» выйти за нее замуж, чтобы снова вдохнуть ее. Когда Господь отказывается, ей больно, сердито и оставляет несколько вариантов, кроме как путешествовать по миру.
Пролитки Лилит продолжаются и сегодня. Это крылатое ночное существо, по сути, является единственным «выживающим» она-демоном из Вавилонской империи, потому что она возрождается каждый раз, когда ее характер переосмысливается. Пересказывание мифа о Лилите отражает взгляды каждого поколения на женскую роль. По мере роста и изменения с тысячелетиями Лилит выживает, потому что она является архетипом для меняющейся роли женщины.
«Лилит» Джанет Хоу Гейнс появилась в выпуске « Библейского обзора» в октябре 2001 года. Статья была впервые опубликована в Библейской истории Daily в сентябре 2012 года.
Джанет Хоу Гейнс является специалистом в Библии как литература на кафедре английского языка в Университете Нью-Мексико. Недавно она опубликовала « Музыка в старых костях»: «Иезавель через века» (Южный Иллинойский университет).
Связанные чтения в Библии Ежедневно:
Лилит в Библии и мифологии
Дэн Бен-Амос исследует фигуру Лилит
История Адама и Евы: Ева пришла откуда?
Сиони Зевит утверждает, что Ева была сделана не из ребра Адама, а из его бакулума
Сотворение женщины в Библии
Мэри Джоан Винн Лейт смотрит на создание женщины в Бытие 2
Как Змей стал сатаной.
Шауна Долански осматривает Адама, Еву и змея в Эдемском саду
Заметки:
а. См. Цви Абуш, «Гильгамеш: Герой, Царь, Бог и человек, стремящийся к победе », AO 03:04.
б. Но см. Дэвид Р. Фридман, «Женщина, сила, равная человеку», BAR 09:01.
1. Данте Габриэль Россетти, «Красота тела», в Доме жизни: Сонет-последовательность (Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 1928), с. 183.
2. Джеймс Джойс, Улисс , гл. 14, «Оксен Солнца».
3. Все цитаты Гильгамеша взяты из Сэмюэля Н. Крамера, Гильгамеша и дерева Халуппу: восстановленного шумерского текста , Восточного института Чикагского ассирийского исследования 10 (Чикаго: Univ. Of Chicago, 1938).
4. Перевод Теодора Х. Гастера в Зигмунде Гурвице, Лилит-Первой Еве (Einsiedeln, Switzerland: Daimon, 1992), с. 66. В другом переводе не упоминается имя Лилит и читается: «Не бойся, ужасающие, ужасы моей ночи».
5. Если не указано иное, все цитаты из Библии взяты из Танаха: Священное Писание (Филадельфия: Еврейское Публичное Общество, 1985).
6. Эти предметы могут возникнуть из ассоциации Лилита с темнотой. Некоторые переводчики и комментаторы ошибочно принимают этимологию имени Лилит. Лилит, лилит [tylyl], не был получен из еврейского слова на ночь, lylh [hlyl], как они и предполагали. Вместо этого имя Лилит возникло в ее изображении как мифический месопотамский злодей и враг Гильгамеша.
7. 4Q510. См. Иосиф М. Баумгартен, «О природе соблазнителя в 4Q184», Revue de Qumran 15 (1991-1992), pp. 133-143.
8. Все талмудические ссылки касаются Вавилонского Талмуда , транс. Исидор Эпштейн, 17 томов. (Лондон: Сончино, 1948).
9. Рафаэль Патай, еврейская богиня , 3-е расширенное издание. (Detroit: Wayne State, 1990), p. 226.
10. Перевод мой. Полный еврейский текст «Алфавит» Бена Сиры находится в « Озаре Мидрашиме»: «Библиотека двухсот минор Мидрашим» (Нью-Йорк: Дж. Д. Эйзенштейн, 1915), том. 1, с. 35-49.
11. Все ссылки на Зоар - на издание, переведенное Гарри Сперлингом и Морисом Симоном, 2-е изд. (London: Soncino, 1984), vol. 1.
12. Дэвид Стерн и Марк Джей Мирски, ред., Раввинистические фантазии (Филадельфия: Еврейское публичное общество, 1990).
13. Джозеф Адлер, «Лилит», Midstream 45: 5 (июль / август 1999), стр. 6.
14. Россетти, «Иден Бауэр», в стихах (Лейпциг: Бернхард Таучниц, 1873), стр. 31-41.
15. Джудит Пласков Голденберг, «Эпилог: приход Лилит», в религии и сексизме , изд. Розмари Рэдфорд Рюэтер (Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1974), стр. 341-343.
16. Памела Уайт Хадас, «Страсть Лилит», в « В свете Бытия» (Philadelphia: Jewish Publication Society, 1980), стр. 2-19.
Поделиться9
КомментарииЧитать далее...
 известенЛилит А вы понимаете кто был главным упырём
ваше намерение. ведать буквально никто не может.
Интерессуют вампиры??? Меня также. По понятию почтивсех Влад Цепиш Третий Валашский, он же Дракула, был главным Вампиром, но это не так....
Первый вампир на земле. Согласно легендам, Первым Вампиром на Земле была Лилит. " Ибо до Евы была Лилит ", - гласит древнееврейский контент. Легенда о ней вдохновила британского поэта Данте Габриэля Россетти( 1828-1882) на поэму " eden bower ". Лилит была змей, она была первой супругой Адама и подарила ему " glittering sons and radiant daughters "( " сверкающих сыновей и сияющих дочерей "). Еву Бог сотворил позже; чтоб отомстить земной супруге Адама, Лилит уговорила ее чувствовать запрещенный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова начальная форма мифа, которой следовал Россетти. В движение средних веков она поменялась под воздействием слова " лайил ", что на древнееврейском означает " ночь ". Лилит стала уже не змеей, а духом ночи, Вампиром. Иногда она - архангел, ведающий рождением людей, времяотвремени приказывает демонами, какие атакуют на спящих в одиночку или на бредущих по дорогам путников. В народном фантазии она стает в облике высочайшей молчаливой дамы с темными распущенными волосами. Лилит - сердитый дух, царица суккубов, традиционно дамского пола в иудаистической демонологии. Имя ее восходит к именам 3-х шумерских демонов: Лилу( инкуб, т. е. демон мужского пола), Лилиту( суккуб, т. е. демон дамского пола), Ардат Лили. Известна, как совратительница парней с целью породить от них деток( благодарячему Талмуд не советует мужчинам дремать одним), вредит деторождению у дам. Она не лишь наводит омрачаю на младенцев и изводит их, но и ворует( пьет кровь новорожденных и высасывает мозг из костей) и заменяет их. Согласно Талмуда она волосатая, крылатая, она мама Ахримана( Ангро-Майнью)( иранского господа Зла). Считается, что Лилит - первая Жена Адама, но поссорилась с ним, утверждая, что они совсем одинаковы во всем, и улетела. В Красном море ее настигли три Ангела -sanvi, savansi, semangelof. Однако, Лилит отказалась возвратиться и заявила, что создана, чтоб причинять новорожденным. Ангелы брали с нее присягу в том, что она не войдет в дом, в котором увидит их самих или их имена. Она приняла на себя возмездие: развдень будут помирать 100 из ее деток. Согласно Зогар Лилит стала супругой Самаэля, мамой демонов. Некоторые из имен Лилит: Батна( еврейско-арамейское - брюхо), Одем( краснота), Аморфо( греч. не имеющая формы), Лилианы - детки Лилит от Демонов.
легенды говорят что Дракула
Комар!
неужели ты????
Знаю, буквально что отчизной вампиров считается Трансильвания
Происхождение вампиров или История Мира Тьмы
Каин и первые ночи
Согласно легенде Братства, главным в их роду был Каин - первый убийца. За родное грех Каин был проклят Богом и преобразован в вампира. Изгнанный собственным народом, Каин был обязан скитаться на обочине цивилизации, боящийся солнца и желающий крови
В собственном одиночестве Каин натолкнулся на могущественную колдунью, которую звали Лилит, она была первой супругой Адама. Лилит научила Каина применять его кровь для могущественной магии( конкретно благодарячему некие изменники именуют главным упырём Лилит, а не Каина). Лилит научила Каина почтивсем вещам, подключая познание, как применять свою кровь для вызова магических возможностей, а втомжедухе познание, как формировать остальных представителей собственного вида.
И отчего всех влечет к истокам только такого, что узнать невозможно? Я размышляю, что главным упырём был Адам, ибо он был главным человеком, да еще и к тому же, я убежден, что он по-любому пытался кровь Евы.
... создатель, создавший образ вампира...;)
женщина...
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
скажите в какой-никакой серии дневники вампира лена выяснит что стефан вампир
Кино, Театр
tes v: skyrim.. Вампиры или Оборотни. Плюсы и минусы. Кем лучше и интересней начинать?
как начинать лордом упырём в скайриме. МОД dawnguard имеется.
Как в sims 2 начинать оборотнем, вмпиром, зомби? Если имеется таковой код, дайте плиз...
Всем драсте! Подскажите потрясающее аниме где основной герой женщина - вампир. Пожалуйста; 3
СЛУШАЙ В МОЕМ МИРЕ
Ошо - медитации
Э. Фромм " Человек для самого себя ", аудиокнига
Диоген Синопский " Переоценка ценностей ", аудиокнига— Она была известна как Лилит
Женский демон ночи, которые якобы летает в поисках новорожденных детей либо похитить или задушить их. Кроме того, она спит с мужчинами, чтобы соблазнить их в распространении сыновей демонов. Легенды рассказывали о Лилит древние. В раввинских мифы Лилит являются Адам сначала, кажется, относятся к шумеро-Babyloian Богини Белит-ГПЗ, или Belili. Для Хананеев, Лилит была Baalat, то «Божественная леди." На таблетки от Ur, ок 2000 г. до н.э., она была адресована, как Lillake.
Лилит изобилующими мифологии, который вызывает трудности в выявлении ее точное происхождение. Выдающийся мифология еврейского фольклора, или Зоар, книга великолепии, А каббалистической медитации тринадцатого века в Старом Завете. Изображение Лилит в Зохар является тот, который был видным в течение средневековья и ток в мифологии, колдовство, магия, и другими словами, оккультные науки. Законно, как будет показано, есть причина для этого; оккультные науки, как правило, выступают против формализованной религии, как Лилит выступает против Бога.
Подводя итог Зоар, который устанавливает древнееврейской миф о Лилит,
в начале сотворил Бог солнца и луны. Они оба поднялись с равным достоинством, но Луна не чувствовать себя с Солнцем, в самом деле, каждый подавлен друг друга. Луна спросил, где же ты пастбище и Солнце спросил Луну, где доза сделай твое стадо отдых в полдень. Тогда Солнце спросили, как она, как маленькая свеча может так ярко светить в полдень. Таким образом, Бог вступился, чтобы избежать междоусобицы между ними и сказал Луну, чтобы уменьшить себя. Луна спросил, почему она должна быть одним завуалировать себя, но Бог настаивал, говоря: "пойди обратно по следам стада" (Песнь Песней 1: 7). Хотя, когда связана с Солнцем, Луна была столь же яркой, но при выезде она потеряла свет и назначен заряд ее хозяев, и снаряды были созданы для покрытия мозга, и на благо мозга (Зоар я 20а) ,
После изначального света был снят там была создана "мембраны для мозга, 'а k'lifah шелухи или скорлупы, и это k'lifah расширяется и производится, который был Лилит (Зоар я 19b).
Он (Бог) вызвали в вопросе со стороны Тьмы своего рода женской Луны, которая правит ночь, и называется вечером, и связано с Адонаи, Господа Земли (Зоар я 16b) ... Левая, боковой Тьмы , запылали его полную мощность, производя на всех точках своего рода отражением, и от этого пламя огня пришел суть Moonlight ... Так же, как это желание Тьмы себя слиться с Света, так это желание ночь себя объединить с день (Zohar я 17a-B).
По вызывая разделение Солнца и Луны Бога закончилась рознь между ними. Он вызвал Луна уменьшаться себя и выходить в следам овец, во главе нижних чинов. В Зоар Солнце было по праву высшего владычества правящей день, мужской; и Луна по праву выше владычество правящей ночь, будучи женщиной. Есть два вида светильников: те, нисходящая свыше, называемых «светил свет», и те, по возрастанию снизу называется «светила огня» (Зоар, я 20b).
Хотя оба светила продолжал царствовать, Луна чувствовал ущемленным, ее привязанность к Солнцу, были разорваны и ее самостоятельно уменьшение не ее выбору, но повелел Бог. Это уменьшение вызвало k'lifah (или шелуху зла) рождение Лилит. Лилит имеет тело прекрасной женщины с головы до пупка, а от пупка вниз на что она пламень огненный. Это представляет собой энергию Лилит, в соответствии с Zoharic мифов, от обиды, вызванного умаление Луны, а также темный и огненной стороне ночи.
Эти данные являются только началом описания Зохара в темном личности, известной как Лилит, что если часто встречались в ночь на спящего человека. Проведена аналогия между Лилит и лузги зло или темно женской стороне Я, что, кажется, мужчин и женщин в ночное время в мечтах. Такие встречи необходимы для 'постоянства мира. Они укрепляют мужское эго, некоторые говорят, что пополнить свой сексуальный двигатель.
Истоки Лилит также сформировать несколько каббалистических мифы. Принцип них является кватернионов брак. В таком браке две пары, или пары: Бог и его пребывание духовный женский аспект Шекина, выше, и Самаэль дьявола, содержащие Лилит, ниже. С начала во всех еврейской литературы Лилит описывается, как зло. Она развивается зло сначала как уменьшение Луны, затем бросил с неба, и пренебречь, и отклонил женские качества, составляющие супругу дьявола. Лилит, как Samael, становится чем-то ренегата, посланный Богом, чтобы править в нижних отделах, мир, по отношению к человечеству. Мужчины испытывают ее как соблазнительной ведьмы, смертной дело суккуба, и удушающей матери. Для женщины она темная тень Я женился на дьявола.
Большинство из указанных описаний Лилит в древнееврейский, они должны были быть универсально особенно межличностные отношения с ней. Еврейская изображение Лилит, как полностью зло, демон, и женился на дьявола должно быть предупреждение о предвзятости. Многие резко стесняйтесь готовностью принимают такое описание желая дальнейших объяснений. Другие видят описание в качестве одного из первых отступлений в отношении женщин.
Зоар продолжается такое объяснение с темой
в кватернион брака. Бог и Shekina были выше и Самаэль и Лилит были ниже. Но он утверждал, что после разрушения храма Шекина спустился следовать по стопам своей паствы, и Лилит, ее служанкой, вознесся становится Божье супруга, таким образом, показывая ее важность.
Описание Зохара этого кватернионов брака имеет важное значение. Во-первых это означает, что евреи верил, что Бог их обладал женский элемент с именем Shekina. Это также может быть передан как его духа. На иврите слово для дух Руах, имеющих женский род, только после греческого библейского письма сделал слово дух стать рпеита с среднего рода. Это будет означать, в соответствии с каббалистами, иврит Господь Бог не верили бы все мужчины.
Во-вторых, имя Shekina не происходят случайно; она непосредственно соответствует Шакти, срок для женской души анимации или для человека или Бога. Каббалисты верил, что Бог не может быть совершенным, если он не был объединен с Shekina, для нее все без зла произошло. На иврите Sh'kina означало «место обитания», намек, что Бог не имел дома без нее. Shekina также означало анимацию или власть, таким образом, его творческие способности. В доисторические времена индуизм одного находит ассоциацию Шакти с лордом Шивой. Этот период был очень под влиянием культа Богини-Матери и природы. Shekina, казалось бы, быть переносятся среди каббалистов.
В-третьих, когда указывает, что после разрушения храма, что Shekina левой Бога и Лилит присоединился его замены ее, казалось бы, подчеркнуть две вещи в соответствии с каббалистов: Бог не может быть без его охватывающего элемента или духа, так и без него зло исходит. Это является причиной, в соответствии с каббалистической традиции Клипот из Лилит представляет мирские pleasures.God также нуждается в его женскую элемент для творчества. Эта божественная творчество некоторых считается огненный нижняя часть Лилит, постоянства или сексуальности, без которой физический мир не может существовать. Так же, как человек, требует его Shekina просветления, поэтому Бог требует его Shekina мудрости и творчества.
В-четвертых, Лилит очень важно для магических целей. Это особенно верно в том смысле, Каббалы после установления два помещения: Бог обладает женский элемент, во-первых, а затем Shekina Лилит после ухода бывшего; а без этого элемента женского Бог не хватает творческую силу. Четвертый век гностические христиане говорили о Sh'kina как «дух славы», в котором Существа Света жила, а дети жили в теле матери или дома. Каббалисты выразил существенности объединения космических мужской и женский принципы, солнце и луна, возможно, достигается за счет сексуальной магии, союз Бога и Shekina выразил на земле мужчины и женщины, мужа и жены. Таким образом, имеет магическую формулу "Как вверху, так и внизу».
Казалось бы, в соответствии с мифом, что Лилит была с Богом, когда он создал животных и человека. Для Зоар утверждает, что Лилит, душа, одновременно оживляющий и инстинктивные силы каждого зверя поля: Это душа твари, ползающие на четыре четверти земного шара, а именно, Лилит (Зоар я 34а) , Здесь, как и ранее видели, является древнееврейский прямой разделение естественным от духовного. Лилит, зло, имеет власть над естественным. Лилит связана с созданием человека. Бог создал Адама андрогинный. Раввин Симеон, комментируя в Зоар заявил он считал, что это женщина была никто иная, чем оригинальный Лилит, который был с ним, и задумал от него.
Зоар государства это самка в мужской, или на его стороне, пока Бог не вдохнул душу в мужской тогда Бог разорвал женщину от мужчины. Бог привел самку к самцу, но она убежала. После того как она, или Лилит, бежал миф, что имя Бога Адам все животные. Несколько мифов, похоже, связаны здесь приводит к некоторой путанице. Но история, что Бог имя Адам всех животных, и после Таким образом, он смотрел, как они спариваются, который заставил его испытать одиночество и желание спариваться также. Есть несколько версий этого мифа; некоторые говорят, Адам попытался спаривания с животными, общей ближневосточной пастухов практике, хотя Ветхий Завет объявили его грех (Второзаконие 27:21). В первом Адаме, который Зохар говорит средства и мужчина и женщина, был андрогинный, но, увидев животных спариваются он чувствовал одиночество. Имея жалость на него, Бог положил Адама в глубокий сон и разорвала женщину с его стороны, то украшали ее как невесту, и дал Адаму женщину.
Описание Зохара Лилит продолжает другие мифы связывая ее исконных начал в божественной творение природы, таким образом, приписывая ей природные и инстинктивные атрибуты, которые были ранее отнесены к Богине. Зоар не может устранить характер, но, приписывая его к Лилит природы была низведена как зло, а не духовное, который был объявлен выше или хорошо. Также такая риторика помогла уменьшить преобладающий характер религии.
Первичные начала участвовать Божье творение морских монстров. Это Левиафан и его женщины. Эта природа или душа существует во всем, что ползает. Это душа твари, ползающие на четыре четверти земного шара, а именно, Лилит (Зоар я 34а). Зохара связывая Лилит в первичных начал с божественного творения природы, в частности, морских чудовищ имеет близкое сходство с мифом о Вавилонской море дракона Тиамат.
Зоар продолжает объяснять, что вода питает Лилит, и ветер Юго распространение свое влияние, давая свое господство над всеми зверями полевыми. Можно услышать их пение к ней в каждой из трех часов ночи (Зоар я 34a).
Лилит была с народом, еврейской, христианской, языческой, на протяжении веков. Как ранее заявила, что она является ренегатом, посланный от Бога, чтобы царствовать на земле по отношению к человечеству. Следует помнить, каббалисты состоится она была поколебать или мощное влияние на всех животных. Евреи и христиане помню Лилит главным образом из ее демонической природы, будучи женой Samael, но язычники, не веря в иудео-христианского Бога, уважать Лилит в основном для ее независимый характер. Они уважают ее решимости дух быть независимым, часть этого курса, относится к мифу Zoharic ее вопреки Богу.
Это вызов подчеркивается в мифе о Лилит, спасающихся от Красного моря после ухода Адама. Там она вышла замуж или спаривались с Самаэль стать женой Сатаны, порождая сто детских демонов в день. Однако после того, как она оставила его Адам стал недовольны и жаловались Богу, который затем пересылается трех ангелов, Sanvi, Sansanvi и Semangelaf, чтобы принести Лилит обратно в Эдем. Лилит отпор ангелов, проклиная их. Ангелы сказали, что Бог примет эти демонические детей от нее, если она не вернулась к Адаму. Лилит не вернуться, и каждый день Бог убил ее сто демонические младенцев. Но несмотря на это до сих пор Лилит родила своих демонов, чтобы показать ей вызов и решимость. Тогда Бог дал Адаму Еву послушного. Некоторые вера это создание Евы из ребра Адама цель в течение двух историй создания в Книге Бытия.
Как описано в The Rape Евы многие женщины обладают Лилит аспект женской личности, Самаэль у мужчин. Это личность, которая представляет аспект нож ведьмы давая ей решимость и силу, чтобы отойти или вырезать от принятия закрытых и традиционный путь женственности, это путь, как правило, мужчины и механическим приводом. Нетрадиционный путь ведет свою женскую путешественника на очень разной дороге, чем тот, пройденного средней женщины, часто на первый изоляции. В чувством полного одиночества, а иногда и стыда, человек спрашивает: "Что я сделал?" Но такая изоляция и стыд, когда принимаются в качестве проблем можно истекающих духа. После исцеления себя от ран, нанесенных обычного общества женщина решает, что она не собирается ли повторно принять эти раны или отбиваться. Если ее Лилит аспект полностью развивается, она борется обратно, решая самые способы удовлетворения многочисленных ситуаций. Она использует свой нож, чтобы уничтожить вредные ситуации и защищать себя. Выполнение ее задачи может медленными и трудным, но она стремится самостоятельно равенства и справедливости. Она стремится самость как и Лилит, когда штурм ворот небес.
Другие, кроме женщин может чувствовать себя аспект Лилит в них тоже те, кто были социально больно или отклонено, а именно меньшинства. Многие рассчитывать Лилит, как своего друга, не зная его. Она в том, что боевой дух в них, что делает их бороться за свои причины и причин других. Лилит ренегат, нет статус-кво для подражания. Это может быть причиной каббалисты создали ее и заявил, чтобы она была злой дух, она была против Бога своего и, следовательно, против них, люди этого Бога, но с другими они не считают святыми, как самих себя.
В то время наиболее которые не были еврейского меньшинства были рассмотрены, это, безусловно, входит в те религии природы, или ведьм. Это частично увидеть в моавитяне статьи. Моавитяне и Израильтяне были мирными соседями за три сотни лет. Даже если израильтяне запретили практиковать то, что они считали идолопоклонством, причиной были дружеские отношения, что любовные молодые женщины моавитянок завязалась с израильтянами, которые привели израильтян мужчин в языческих практик и войны между народами двух стран. Строгие еврейские религиозные практики служил держать небольшую группу, группы в период изгнания, недалеко сети и изолированы. Все вмешательства этих условиях рассматривается как зло. Христианство приняло аналогичное мнение. Считалось, что это потому, что Бог убил ее демон младенцев, что Лилит запустила террора в отношении женщин во время родов и новорожденных, особенно мальчиков. Тем не менее, он также считалось, что три ангела, посланные за ней на берегу Красного моря заставили ее поклясться, что всякий раз, когда она увидела их имена или изображения на амулетах, что она покинет детей и мать в одиночку.
Эти убеждения продолжались на протяжении веков. Еще в 18-м веке, это было обычной практикой во многих культурах для защиты новых матерей и их младенцев с амулетами против Лилит. Мужчины были наиболее уязвимы во время первой недели жизни, девушки в течение первых трех недель. Иногда магический круг был составлен по лжи-в-постели, с шармом, вписанного с именами трех ангелов, Адама и Евы, а слова "за исключением Лилит" или "защитить эту новорожденного ребенка от любого вреда." Часто амулеты были местом в четырех углах и по всей спальне. Если ребенок смеялся во время сна, это было воспринято как знак того, что Лилит была присутствовать. Нажатие ребенка на носу, считалось, сделал ей уйти.
По плодовитость и сексуальных предпочтений некоторых Лилит показали, что она была Великая Мать оседлых земледельческих племен, которые сопротивлялись вторжения кочевых скотоводов, представленных Адамом. Он чувствовал, что рано Евреям не нравилось Великую Мать, кто пил кровь Авеля, пастуха, после того, как убит старший бога земледелия и кузнецов, Каина (Бытие 4:11). Лилит Красное море, но другая версия Кали Ма океана крови, которая родила для всех вещей, но необходимой периодической жертвенный пополнение.
Спекуляция является то, что, возможно, существует связь между Лилит и этрусского божественности Lenith, которые не обладали лица и ждали у ворот подземного мира вместе с Eita и Persipnei (Hecates и Персефоны), чтобы получить души умерших. Преступный мир ворот был йони, а также лилии, которые «не имеет лица." Прием в преисподнюю часто мифологизированы в качестве сексуального союза. (см тантризма) Лилия или Lilu (лотос) был великий матери цветок йони, название которого формируется имя Лилит.
Даже если история о Лилит исчез из канонического Библии ее детей Лилим преследовали людей за более чем тысячу лет. Это было хорошо в этой средневековья, что евреи до сих пор производится амулеты, чтобы убрать Lilim. Предположительно они были крепкие она демоны, которые спаривались с мужчинами во всех своих мечтах, в результате чего ночные выбросы. Некоторые священники в том числе Санкт-Августин (см Incubus) и магов считают, часть эякулята в результате ночных выбросов мужчин и мастурбации собраны Lilim сделать демонов.
Даже если Лилит может рассматриваться как архаичный многие, многие христиане даже не слышали о ней, потому что она только называется визг сова в Библии и они не знакомы с Зоар, для других она очень важна. Они с готовностью признают ее ассоциацию с Samael; термин ассоциация "является недостаточным, поскольку он, как полагают некоторые начато в Люцифера чародейства, что Самаэль и Лилит родились в один аналогично, как Адам и Ева, что опять же отражает" Как вверху, так и внизу. "Это напоминает кватернионную брак Zoharic исключением Самаэль и Лилит выше вместо Бога и Shekina. Кроме того, это объясняет далее, как Лилит может заменить Shekina так как они оба были духовными женские элементы. Лилит была той же ангельской природы, как Samael, но при разделении Самаэль остался со своими ангелами, а Лилит была обуздать в мире.
Reign она сделала, сохраняя свою духовную природу, она могла бы взять на физическое, имеющий метаморфических способностей, которые позволили ей изменить ее суть. Как описано ранее она красивая женщина из отходов, но горящий огонь из отходов вниз; Огонь является элементом она разделяет со своим супругом Samael. Любой выборе ее ассоциацию выбирает совокупление, половое и мирских удовольствий, а ее природа, что ренегата. Составной ее природе состоит из крепнет на драконовских желаний мужчин и женщин, их похоти, голод, и желаний, которые мотивируют и расширение прав и возможностей ее. Также ее суть диких зверей пустыни и леса, которые далеки от человечества.
Те, кто она помогает знать экстаз бытия мужчина или женщина. Алистер Кроули называл ее "нечистоты и колдовства», той же природы, как ее мать Аз в раннем фольклоре. Для Кроули Лилит символизирует библейскую Вавилон, Шлюха, которая едет Дракона с семью головами. Кроули был очарован с вавилонской Шлюха, которые многие считали, были его вдохновением для его Скарлет женщин.
Кроули был главным вкладчиком в том, что демоны производят из мужской эякулят после мастурбации. Хотя предупреждение против таких сексуальных выработок, чтобы вызвать и создать демонов, он описал два таких выработок в Rex де Арте Регия, чтобы произвести Велиару и Асмодей с помощью средств одиночной мастурбации. В нем приняли участие управления и фокусировки Волю в сущности или цели, связанной в конкретной Демона, что один желает, чтобы вызвать или зарегистрироваться. Предупреждение относительно эту работу является то, что дух может получить отдельное существование и стать вампиром астральное своего создателя, если не связаны и направлены должным образом.
Связь между Лилит и магов, таких как Кроули является Лилим, дети Лилит, которые собирают мужскую сперму. Они помогают магу в его сексуальных выработок. Некоторые думают, что они собирают сексуальные флюиды после поллюции тоже, ночных выбросов. Но уход должен быть использован здесь; такие служащие духи могут стать хозяевами, поскольку они разделяют природу дьявольский своей матери.
Начало ассоциации между Лилит и магов в соответствии Люциферианскую Колдовство было с рождением Каина; Каин был сыном Samael и Евы, а не Адама, производится при Самаэль установлен Еву (см Похищение Евы). Каин был создание Бога как человека через волшебный акт, или работы, сексуального союза и, следовательно, считался сыном Сатаны. Он был произведен от грязи, которая вливается в Самаэль Евы. Мифически Каин также сын Лилит, Лилит, Samael и Евы, разделяя ее природу и проявления дьявола или Antinomian один на земле. Другие мифы утверждают, что когда Каин достиг Nod дьявол сделал его первым Ведьма. Старые исторические и наследственные ветви ремесла провести Каин быть проявлением первого колдуна, созданный дьявола, и основой Истинных основ ремесла, характеристики отделяя его от традиций, таких, как Викки. Аг
Источники:
Форд, Майкл У. Люциферианский Колдовство: Гримуар Змея. Хьюстон, Техас, Суккуб издательство, 2005. С. 39-45.
Guiley, Розмари Эллен, Энциклопедия Ведьм и колдовство, Нью-Йорк: Факты О файле, 1989, р. 203
Koltuv, Барбара Черный, тел. Д. Книга Лилит .ake Рекомендуем, FL. Николя Хейс 1986. стр. 11-26
Уокер, Барбара Г., женщины Энциклопедия мифов и тайн, Нью-Йорке, HarperCollins, 1983, стр. 541-542 , который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались..
← Сюда | Туда →Она была известна как Лилит, мать демонов Лилит Вы пришли с небес, или вы выходите из бездны, о красоте? Ваш взгляд, адская и божественное, смущенно Стих благо и преступности, и поэтому мы можем сравнивать вас с вином. Вы содержатся в ваших глазах закат и рассвет, Вы рассеивают духи, как бурный вечер, поцелуи зелье и рот амфоры, которые делают трус отважный герой и ребенка, Выходите из темной бездне вас или вы идете вниз звезды? Судьба очарованы следующим своим юбки, как собака; посеешь наугад радости и бедствия, и вы управляете всем и ответить ничего. Вы выходите из мертвых, красота, которой вы смеяться; ваших драгоценности Ужас не менее очаровательный, и убийство, среди ваших дорогих безделушек ,. на гордого танца живота любовно В Ослепленный мухи к вам, свечи, потрескивает огонь, и сказал: пойдем благословит этот факел пыхтение любовник наклонена на его красивый внешний вид умирающего ласкающим его могиле. Что вы приходят из рай или ад, кто заботится, о красоте! Огромный монстр, страшный, наивный! Если ваши глаза, твоя улыбка, ваша нога, откройте дверь На Бесконечности я люблю и никогда не знали? С сатаны или Бога, который заботится? Angel или сирена, что это имеет значение, если вы делаете - фея бархатные глаза, Ритм, отдушка, проблеск, мой только королева! - Вселенная менее ужасна и легкие моменты? Мы должны вернуться в assyrio вавилонского периода, чтобы найти основы мифа о первой женщине, Лилит, темная мать в различных выступлениях, плоским через пространство и мечты людей, и соблазнительной и завораживает, вампир или суккуб, но по-прежнему страшно. С очень разнообразной образов, которые проливают свет на известность своего демона характера, часто в облике красивой обнаженной женщины, одетой в длинные волнистые волосы, она представлена, А вульва рисует на лбу, ногах в виде змей, и к началу величество крылья дать ему потрясающее впечатление. Другой образ Лилит, является то, что красивая женщина, носить тиару, ноги и крылья хищной птицы, оно сопровождается льва и совы. В гностические магия, одетый в черное и сидящих на глобусе же цвета, она представляет собой один из конфигураций Богини-матери, тот самый человек, который председательствует на плотских удовольствий. Его качества богиня любви и смерти, на самом деле очень предотвращена божество в сексуальной магии. Многие заклинания, найденные в старых книгах свидетельствуют о его репутации. Он оставался вызов к Лилит, текст будет опубликован в 1592 году, по неизвестной лица сэра Эдварда Келли, помощник Джона Ди, было дано ему во время астрального сессии видения. Само название Лилит представляют тьму, мрак, или Lavlah Лейла ночь, черный, соответственно, так же, как многие Черных Мадонн, родственники Лилит, как Исиды, Кали, черной Сары, Марии Egytienne, в том числе культовые сооружения часто устанавливается на месте древних поселений инициирования, мы находим там связь между древней богини жизни, смерти, плодородия и земных сил, задолго до христианства. Это правда, что темные пугает, мы входим в темный мир, однако, учился в более символическим образом, мы должны признать, что, несомненно, является черный эмблема секретного науки, доказательство, что черный это Цвет алхимической Великой Работы (Бездна является разделение фаз и растворение материи. Для алхимиков, это самый тонкий часть Великой Работы "Это символизирует испытания освобождая ум предрассудков ". С Agrat Махалат и Наама, Лилит, как говорят, одна из матерей демонов, это будет еще один в традиции между матерью Ормуздом Hormiz или, в другой легенде, Асмодей, князь демонов, которые его сын. В то время как Лилит почти не упоминается в Библии, мы должны обратиться к Талмуду и Зоар, чтобы узнать о его истории, кажется, как демоническое существо с лицом женщины, с крыла и носить длинные волосы. Таким образом, распознавать различные отрывки из Талмуда говорит о "крылатом плод, как Лилит," до сих пор говорят, что женщину "она позволила ее волосы растут, как Лилит." Во всех случаях, оно определяется как, по существу, ночной твари, она тоже, описал «Завет Соломона" (греческий работу третьего века нашей эры, вероятно, происходит от письменного эзотерической иудео-эллинского ), она определяется как бродить по белу свету и, будучи в десятках имен посещают женщин в труде и стремятся задушить их новорожденного ребенка, это также эти два зверства Him заработал свою плохую репутацию, он был обычной практикой является защита женщин в труде и новорожденных амулеты, прикрепленных к стенам комнат и более коек должны были далеко. Он также использования в шестнадцатом веке, Центральной Европе, чтобы пробудить детей, которые улыбались во сне: он боялся, что был "они не играют с Лилит" было известно, чтобы взять их с собой как только она соблазнила. Мы находим в Вендидада (одной из книг Зороастра), проход, которые будут рассматриваться одной из основ еврейской мифа о Лилит, "человека, который оскверняет невольно ночью, как полагают, были отношения с суккуба, которые разрабатывают его. Если не читать определенные формулы, проснувшись, ребенок до демонов ". Лилит также регулирует половой акт и направлять Incubus и суккуба, толкает женщин, чтобы насладиться их тела и эротических страстей и дает им оргазм. Seductress Лилит также нападает мужчины, это вызывает зло отчетов. Вот текст заимствован из Иоганна Якоба Schudt который говорит в 1717 году: "Евреи Франкфурта твердо верю, что когда сперма человек убегает, он образует злых духов с помощью Лилит и Махалат, но они умрут в свое время. Семя, которое проливает на первом мастурбации, и создает благодатную Лилит сына ". Истории этих существ были очень распространены в средние века и эпоху Возрождения, и обычно считается, что физические соблазны и награды они предложили неосторожных мужчин тащили их в темный мир колдовства. Этот страх был вездесущ стрелковые до 20-го века, наиболее ярким примером, несомненно, является не что из Huysmans, он лежал на своей кровати, он был так возбужден, жертвой очень эротического сна интенсивный, он просто успел увидеть суккуба, который исчез в воздухе. Беспорядок листов, такое впечатление, что он рисовал, убедили его в физическое присутствие дьявола, который провел ночь в его сторону. В Западной демонологии, Лилит Королева Striges, эти вампиры демоны, крылатые хищники оснащены теплиц, которые нападают и уничтожить мужчин после закуплено эротические удовольствия в средневековье, образ был Striga синонимом ведьмы и вампира, они были обвинены удаления детей и убить их, чтобы использовать их в плоть и кровь для изготовления зелья и рожковые. Тем не менее, легенда, которая породила настоящую "миф о Лилит" является перевод отрывка из книги каббалистической называется "Алфавит Бен Сира» книги, датируемой одиннадцатого века. Вот мифические элементы, которые использует алфавит бен Сира (Дж Бриль): "Первые два человека партнеры Адам и Лилит, они были созданы с целью удовлетворения четкое желание Творца: там будет равна права между мужчиной и женщиной. Талмудической традиции, даже говорит, что они были созданы вместе спину. Между Адама и Лилит, конфликт вскоре возникла, чьи Предлогом было, как они будут любить - они будут соответствующие позиции одной и другой? - Сокрытие символически скрытую конфликт притязаний на социальное превосходство. Лилит оспорил претензии мужа, чтобы быть главой семьи, показывая эквивалентность их прав в браке, справедливость в результате тех же условиях создания. Адам сохранил свою непримиримость, сказав, что он был единственным учителем, и ситуация только ухудшилось. Когда Лилит была сделана четко, что Адам был безнадежно упрямство, она решила, чтобы быть окончательным подход: она называется по имени Невыразимого. Затем она получила чудом крылья и пошел по воздуху из Эдемского сада. Разбитое сердце, Адам взмолился Всевышнему: "Владыка мира, он сказал, женщина, которую Ты дал мне нет! "Творец, тронут бедственным Адама, послал трех ангелов в поисках Лилит: Snwy, Snsnwy и Snglf, чтобы убедить ее, чтобы вернуться к ней домой вместе с мужем. Лилит не будет слушать, даже после того, ангелы принесли ему приговор Господа, она будет рожать много детей и процентов своего сына умрет каждый день. Отчаявшись в ужасающей жестокости наказания, она думала, что до конца его страдания, бросившись в Красном море. Движимый раскаяния, три ангелы, то предоставил ему компенсацию строгость суждений, он будет иметь всю власть над новорожденными детьми в течение восьми дней после рождения для мальчиков, в течение двадцати дней для девочек, Кроме того, было бы наслаждаться неограниченную власть над детьми, рожденными вне брака. Тем не менее, он должен совершить, чтобы потерять те полномочия, когда она увидит амулет на изображении этих ангелов. Лилит никак осужденных не потерял свое очарование. Это произошло в один день, что она встретила Samael, магистр падших ангелов, который нашел ее оплакивать свои ошибки и свое одиночество, и он влюбился в нее. Согласен с Лилит по вопросу гендерного равенства и подобия, которая существовала между ними, они станут мужем и Самаэль сидел с ней в долине Jehannum, геенну ". Чтобы назначить несколько вредное роль пару проклял Талмуд назначить Samael имени Адам Белиал - в котором корень воспоминания красивая опустошение и разочарование. От его союза с Samael, он станет королевой зла, и бессмертный царица Савская. Если при рождении, Лилит была украшена всех добродетелей, легенда будет навязывать злой судьбы человечества, но особенно для других женщин. В то время, когда многие двери открыты для наших знаний, где многие сочинения в пределах нашей досягаемости, Лилит возобновила место не пришлось бы оставить, многие писатели и художники гениев были воскрешены, Виктор Гюго в "The End сатаны", на самом деле старшая дочь сатаны, кажется, особенно в "виселицу", темный существо, который контролирует трагедию Голгофы: "А потом солдаты, рассказывая после остановки Как они взяли Иисуса из Назарета, сказал, что они видели на темные горы, Дочь Сатаны, великого тень жены это называется Лилит Исида на Ниле ". Анатоль Франс в свою очередь в "Дочь Лилит", рассказывает нам историю о бессмертной Лилит девушек, которые позволили бы смерть приходят заполнить удовольствие от жизни. Вот образ мы на самом деле Марсель Schwob: "Таким образом, он любил Лилит, первой жене Адама, который не был создан человеком. Он был сделан из красной земли, как Ева, но независимо от того, бесчеловечно; это было как змея, И это была она, кто змея соблазн попробовать другие ... ". Библиография: Оноре де Бальзак - Сказки комичные - Гарнье, 1880. Жак Бриль - Лилит, или Темная Мать - Payot, 1981. Джеймс Джордж Фрэзер - Золотая ветвь - Роберт Лаффонт, 1981. Симпозиум Cerisy - Дьявол - Dervy 1998 года. Жоэль де Gravelaine - Возвращение Лилит, Черная Луна Виктор Гюго - Ла Фин де сатаны - Хецел, 1886. Мейчен - Великий бог Пан - Црес 1918. Мирча Элиаде - История -Payot Договор религий, 1970. Мирча Элиаде - миф аспекты - Галимар, 1963. Мирча Элиаде - История верований и религиозных идей - Payot - 1978. Александр Хэггерти Krappe - Универсальный Мифология - Payot, 1930. ahema-Nehthys и Анубис - Принц этого Мира - Редакции знать, чтобы быть - 1993 Эрве Руссо - Бог Зла - Прессы Universitaires де Франс ", Миф и религия", в 1963 году. ГК Шолем - Происхождение Каббалы - Payot - 1972. , как мы не думаю, что имело бы смысл в английском языке., который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались Библия   ЛилитНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот: В то время как Клавдий был далеко в Англии
время правления Клавдия, наиболее в ее наущению.
 Вопреки мнению в то время, Клавдий был невежествен к действиям жены, |
|
|
Лилит
Из Википедии, свободной энциклопедии
Эта статья о Лилит (ивр לילית Лилит; арабский: ليليث Лили т) является женщина Месопотамии шторм демон, связанный с ветром и, как считалось, чтобы быть носителем заболевания, болезни и смерти.
Фигура Лилит впервые появились в классе ветра и грозовых демонах или духов, как Lilitu, в Шумере, около 4000 г. до н. Многие ученые разместить происхождение фонетического имени "Лилит" в где-то около 700 г. до н.э., несмотря на пост-знакомства даже во времена Моисея. [1]
|
|
Природные ведьма
Колдовство, Сверхъестественное и все естественные и неестественных
Моя фотография
Иштар
Crafter магии, намереваясь расширять ваше королевство за то, что вы когда-либо себе представить. Этот блог о том, что меня интересует. Если вы обидчивы или чувствительны к некоторым вопросам, рассматриваемым здесь, пожалуйста, не читайте. Это обо мне и то, что меня интересует. Добро пожаловать в один и все, надеюсь, вам понравится ваше время со мной.
Просмотреть весь профиль
Четверга, 21 Июля 2016
LILITH Мать Демонов - Происхождение Demons (непокорная жена)
Рождение демонов много происхождения, один из этих истоков в мифе о Лилит Матери всех демонов, она также является первым символом женского бунта.
Это описание Генезис создания человека, к которому мы смотрим, их две противоречащие друг другу счета. Один, в котором как мужчина и женщина, кажется, формируются, в тот же день, таким же образом, из того же материала. В то время как во втором счета женщина создана из ребра мужчины, пока он спит, а затем представлен на человека, Адама, после его пробуждения.
Именно этот второй счет, с которым мы более знакомы, для большинства из нас Ева, как всегда была жена Адама мать всего человечества, происходит от латинского слова Евы, происходит от древнееврейского Chavah / Хавы - дышать, и chayah, жить, или дать жизнь. Традиционный смысл Евы живет. Но если мы посмотрим на еврейском оригинале она является воплощением ее имени, как она есть податель жизни.
Но почему эти противоречивые счета рождения первого мужчины и женщины , которые четко , кажется, показывают , что мужчины и женщины , где сформированную вместе, а также формируется отдельно. В попытке придать смысл, и примирить эти противоречивые Мидраш рождения. Эти работы достигли своего пика в 2 - м веке н.э., также оказывает влияние на поздние христианские толкования Библии.
Lilith
Именно в этих работах которых первая женщина, в первом счете, было сказано, что первая жена Адама, Лилит, а это значит, в ночь / ливневой богине, полная противоположность света Евы. Она должна была быть создана одновременно с Адамом из того же вещества. В то время как Ева была создана из части Адама; тем самым делая их двух очень разных женщин.
По сути, это сводится к тому, что Адам был создан из пыли или песка или глины (выберите свой яд) и прямо у него также образуются из того же материала была эта первая женщина, то Бог вдохнул жизнь или «душа» в них обоих.
« И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.» Бытие 1:27
В отличие от Бога сотворения Адама по своему образу, а затем думать, так как все другие существа были товарищи, почему не дать ему кого-то, чтобы держать его компании.
« Так навел Господь Бог на человека крепкий сон падать на человека , и он спал; Затем он взял одно из ребер его , и закрыл плоть на этом месте. Господь Бог вылепил в женщину из ребра, взятого у человека , и привел ее к человеку «. Бытие 2: 21-22
Эта версия просто утверждает, что Ева была создана из «ребра», по существу, то, что было частью Адама, таким образом, связывающий ее к Адаму, она не может рассматриваться как отдельное юридическое лицо.
Ева
Эти стихи, когда читает этот путь, кажется, четко обозначить создание двух разных женщин. Конечно, этот аргумент может быть выдвинут, что это означало бы, что там было два Адамса, а также и, возможно, совсем другая земля, если мы рассмотрим идею двойного создания. Часть этой гипотезы не было бы совершенно неправильно, то, возможно, был первый Адам, как хорошо, но не второй земли (но это совершенно другой блог я буду получать в в будущем), для рассказа о Лилит мы прилипают к первой идее, что был только один Адам, работающий в помещениях, которые представлены в тексте, что указано, что участки были только повторить и другие были записи об изменении, как события произошли во второй раз. Такие, как животные создаются таким же образом, каждый в отдельности, Адам также создается таким же образом, единственная часть, которая отличается тем, когда создаются женщины и как создаются женщины. Это действительно, казалось бы, почти переписывания событий с исправлением неправильно записанного события, но тогда почему первая просто просто не удален, если неправильно записаны. Так что, возможно, первое событие не было неправильным, и секция, которая появилась другая, а все остальное то же самое было бы, возможно, то доказать, что это только та часть события, которое должно было быть повторно сделано или сделано еще раз.
Что - то еще , что интересно отметить, что Адам, является производным от еврейского адам означает « быть красным » со ссылкой на румяного цвета человеческой кожи, или из аккадского Adamu смысла « чтобы сделать ». Существует игра слов adamah « земля », так что Адам , кажется, означает цвет земли или глины , из которой Адам был создан или просто « сделан из земли ». Тем не менее , имена двух женщин , которые были его жены имеют имена с очень характерным значением, которые назначили им свои роли отлично, Адам , кажется, не имеет этого.
Крылатый Lilith
Согласно Мидраш литературе возник спор между Адамом и Лилит: Адам пытался утвердить свое господство над ней, настаивая на том , что она лежит под ним во время секса, это может быть возможно , что Адам с его репликой, наблюдая за животное, отметив , что самец всегда сверху, сзади женщина держит ее в покорное положение, но Лилит отказалась. Почувствовав , что , так как они были равны в силу их создания, поэтому она должна не должна быть под ним. Из текста , казалось бы , что она могла бы первоначально представлена , а затем решила , что ей не нужно , и они должны сменяться будучи в положении доминанты. Адам не допустит этого, были Лилит , как говорят, ослабели ее волосы, произнес невыразимое имя Бога , проросли крылья и немного в воздух.
Тексты Мидраш, кажется, указывают, что Адам настаивал на своих мужских правах, как он увидел Лилит, как только подходит, чтобы быть ниже его. Когда она ушла, он обратился к Богу, чтобы сделать ее возвращение, Бог затем послал трех ангелов его в поисках ее. Сеноя, Sensonoy и Семангелофа, чтобы вернуть ее, сказав, что если бы она вернулась все, что было сделано было бы хорошо, но если бы она не делала, она должна позволять сто ее детей умирают каждый день.
Много , что я читал о Лилит на протяжении многих лет говорит , что он нашел ее ангелы у Красного моря , но после изучения оригинального текста, Алфавит Бен - Сира , оказывается, что Лилит была обнаружена в середине, в середине, центр, Красного моря. Не рядом с ним. Ангелы угрожают утопить ее , если она не вернется, она отказывается , то они говорят ей , что ее судьба и судьба ее детей будет. Лилит соглашается с условиями , но в качестве расплаты за приговора она клянется , что ее новая роль будет, чтобы стать причиной смерти женщин в родах, и детей; мальчики до вплоть до восьми дней и девочек в течение 12 дней. Ее единственное шоу милосердия было согласиться , что должно амулет быть выгравирован с именами ангела она будет затем рассмотреть защищенный ребенок и не вредить им.
Амулет защиты
Так она стала частью еврейской традиции; Имена ангела были написаны на пергаменте или вырезанные на пост кровати или на планшете, где ребенок спал, чтобы защитить их от Лилит.
Три угла были углы медицины, это было предположено, что в их древнееврейского вид, что они были связаны с ангелами, которые мы знаем под другими названиями:
Сеной / Snvi - Майкл - лидер небесного воинства (архангел).
Sensenoy / Snsvi - Габриэль - который всегда выступает как посланник Божий (архангела, так как только они появились в Божьем присутствии).
Семангелофа / Smnglof - Уриил - ангел истины и мудрости (архангел)
Михаил и Гавриил ангелы наиболее часто упоминаются в Библии, как делать ставки Бога и традиционно;
Они являются хранителями трех Сторожевых:
Майкл на юге есть Огонь
Габриэль на Западе воды
И Уриэль на Север Земли
И насколько гаснет земля является символом мудрости и знания (символизируется факел, что Уриэль обычно изображал несущий), Вода является представлением психической способности или предвидения (что Габриэль является представителем, так как он всегда приносит весть будущее) и, наконец, Огонь является признаком очищения быть как творческой и разрушительной силы (что Майкл представляет как лидер небесного воинства и должен вести Божью армию в Откровении).
Таким образом, если предположение верно, что эти имена связаны с этими тремя ангелами, то Лилит была очень важна, если они были посланы, чтобы получить ее. Ангел познания, и ангел предвидения и воина.
Излишне говорить , что Лилит была очень смелой и сильной женщиной , потому что даже с учетом этих угроз она не вернется к Адаму , а выбор, казалось бы , ужасающей судьбой, чем представить ее партнер.
Лилит берет Samael как ее партнер
Лилит, как предполагается, поселились на берегу Красного моря, в пещере, где, это общая идея, она начала спариваться с хозявами демонов и зачала демон детей тысяч в день, когда на самом деле она взяла Samael как ее партнер.
Но Samael не был демоном, он на самом деле был ангелом. Зохар определяет Samael как означающее « яд Бога» , Каббала определяет его как « Серьезность Бога» , и он также является супругой Наамы и работает как левая рука Бога. Он является существом , который был сильно отождествляется с Сатаной.
(Самаэль Архангел, разрушитель, клеветник, ненавистник человека, ангел смерти .)
Так это было, когда Лилит не вернулись, что Бог тогда создал Еву из ребра Адамса. Было высказано предположение, что это было сделано для того, что Ева будет более сговорчивой к Адаму, как она была частью его, от него можно не все-таки идти против части себя.
Существует идея , что , поскольку мужчина и женщина были созданы в то же время , как андрогинное существо с передним лицом и тыльные и это, как они были сделаны в то же время и равны перед Богом , разделить их. (Это очень напоминает греческий миф о сотворении человека). Они были созданы таким образом , как образ Божий , как мужского и женского рода. Слово Элохого это существительное мужского рода , но иврит в основном имеет как мужское и женские полы фонетического гласного произношения на протяжении большей части его слов, кроме слов напряжена, сингулярности или мажоритарного , которые влияют на каждое слово произношение. Eloh и т.д. используется в общих библейских текстах как общее название не в качестве имен. Однако есть свидетельства того , что люди Yahwdim и язычники используют его в качестве как мужского и женского рода имен по компонентам или имени всего человека и им является мужского рода множественного. Так что в этом случае Eloh может быть женской формой с им , выступающими в качестве мужского множественного числа. И если мы посмотрим на то, как это упоминается в книге Бытия 1 с созданием человека и элохим используется в качестве ссылки на богиню (Ki 11: 5) , видя в заголовке Элохим , как и мужчины и женщины тогда не растягивать вообще.
Наиболее важная информация о Lilith мы находим в Зоар. Зоар по существу каббалистический Мидраш к Торе. Он состоит из двадцати двух томов , сочиненных около 1200 CE в Испании Моисеем де Леоном. Роль Лилит в Зохар и , таким образом , в Каббале велико. Она упоминается по имени в двадцать семь отдельных пассажей и прямой ссылкой на следующей двадцать девять, в общей сложности 56 прямых ссылок.
Здесь Лилит другой половины Самаэля, она является телом, и он душа. Кроме того, здесь есть ссылка, что Лилит была создана первой, а затем Адам (или в качестве одного существ с двумя лицами с Ликом Lilith быть первым), и перед Богом может вдохнуть жизнь в Адам тысячи духов или, что также переводятся как, туман поднялся, пытался войти в тело, но Бог упрекнул его, и они не могли войти в образ Адама тогда вошел в образ Лилит и анимированной ее (это будет причиной раскола между андрогинными существами). Туман является дефектным светом Самаэля.
Что - то еще , что Зоар упоминается, что змей в Эдемском саду было на самом деле Лилит; Я прикоснулся на идее , согласно раввинских источников , что Ева была в заблуждение демона Самаэля в Падение сатаны , но она была обмануты в сексуальном смысле. Эта идея вытекает из сексуального подтекста представления формы змеи, а также рассуждения , почему Абель , казалось, образ Адама, образ Божий и более предпочтительным , в отличие от своего брата Каина, описание которого отличается полностью. Тогда, конечно , мы отметили , что Самаэль ехал змей в сад. Он не обладает. Во- вторых, уже установлено , что Лилит было известно , что Адам не кажется, как она произнесла секретируют имя Бога , который дал ей возможность прорасти крылья и улететь , чтобы избежать Адама. Итак, возможно , что она также может принимать другие формы из - за это знание. Причина змеиным рвении помочь Samael никогда не объясняется , но Зоар 1: 148-148b (ваеце: Пассаж 23) дает нам повод для этого, что если Лилит была змея, они, Лилит и Самаэль, являются одним , как Адам и Ева, сделанный из того же самого. Что бы поддержать идею жизни вдохнуло в Лилит и почему она не была спичкой для Адама. Кроме того , это могло бы объяснить Бог гнев непосредственно направленный на змее. Создание пророческого утверждения о том , что семя змея будет удар по пятке семени Евы и семя Евы будет раздавить потомство змея под ногами.
Символ змеи всегда исторически представление плодородия, творческая сила жизни. Как змеи сбрасывают кожу через шелушение, они являются символами перерождения, трансформации, бессмертия и исцеления. На самом деле большинство старых религий считают, что образ или символ, который является змеем, как положительный, по большей части, и всегда играет важную роль, даже в мифологии. Было видно, как защитник, символ обладания тайны материального мира и роялти, символ имущего третьего глаза, от которого ничто не может быть скрытым; в этом мире или в следующем, это означает силу, символ вечности, двойные переплетенные змеи символизируют баланс сил (инь / янь). Это только кажется, с появлением монотеистических религий, что змей стал чем-то ассоциируется со злым, например, лежа (в связи с раздвоенным языком), или быть сексуальным, колдовство и, конечно же сатаны.
Таким образом, если мы посмотрим на символ змея по отношению к старым символическим верованиям, это могло бы быть Лилит, как она была бессмертна, она держала знания, она держала способность преобразовать себя не только физически и способен регенерации / возобновления, она был волевой и хитростью. В эссенциях воплощение змеи. Кроме того, она пришла слишком ассоциироваться с колдовством.
Что же, завершает теорию о существовании Лилит, если мы посмотрим на стихах в Бытии 1: 2 6-9 и 15-25 раз 26-30, а также Бытие.
Когда мужчина и женщина сначала создаются ничего не говорится о том саде, Бог просто решает создать человек
« ... по образу Нашему, по подобию Нашему , и пусть им господствовать над рыбами морскими и над птицами небесными , и над скотом , и над всею землею , и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле»
И продолжает говорить им, что они могут съесть каждое растение и от всего, что дает семена. Если мы посмотрим на это, мужчины и женщины, которые были даны владычество над всей землей, так что даже если мы обесценить теорию о чем-то еще дает LILITH жизнь тот факт, что та же сущность, что вдохнул в Адама были бы вдохнул в нее, если они были изначально андрогинное существо. Что сделало бы их не сравняется ни-менее, как они несли то же сознание. Так было и, следовательно, дает такое же право и власть, как Адам без каких-либо ограничений. (Это было тогда, конечно, внимание к восстанию Лилит, как она во всех отношениях была такой же, как Адам.)
Лилит и Ева
Но в Бытии 2, мы тогда сказали, что Бог создает единое существо, только один, вдруг самка была удалена из уравнения, может быть, мы теперь сказали, таким образом, чтобы человек был уже создан в божественном образе и анимированным. На этот раз ничего не упоминается о Боге дает власть над землей, потому что он уже сделал это, вместо того, чтобы мы сообщили, что Бог теперь решил посадить сад и в этом саде он ставит человек.
В защищенном месте, отдельно от земли, он должен был уже создан?
Мы также получаем другую историю об источнике питания для этого человека; Бог заставил каждое растение расти, что было приятно на вид и хорошее для пищи, чтобы расти здесь и поставить там человека, чтобы возделывать его и хранить его.
Зачем идти к усилию создания мира, а затем отдельное место и больше животных, только чтобы заполнить отдельное место с этими животными?
И почему, если вся земля была уже заселены животными и пищевыми продуктами будут ваши повторным процесс?
Ответ был бы, что это было сделано, но Адам не мог больше находиться на земле в безопасности. Это итерация человека, Адам, будучи помещенным в безопасном месте (для его же блага, чтобы держать подальше от дурных влияний), потому что этот сад был четко отделен от всего остального, как это описано в в промежутке между стихами как это было оцеплено, и есть только одно дерево, что Адам не нельзя есть с. Еще раз животные сформированы и размещены конкретно в саду с Адамом, которого он называет, поскольку они привели к нему, чтобы увидеть, если он может найти соответствие между ними. Ева не существует вообще еще. И только после того, как Адам не может найти соответствие между животными, что Ева создана из его ребра. Буквальное Hebrew стих гласит:
«Стал в одиночку» , а не « быть одному»
Что бы тогда означает, что он не всегда был одинок, в отличие от того, что мы считаем сегодня.
Таким образом, вопрос все еще остается, почему повторяются определенные вещи, а другие нет?
Я вижу это следующим образом:
Я уже говорил, почему идея для первой жены можно, даже если не принимать во внимание идею ее имени или почему она сбежала. Genesis-явно итерация определенных событий в Бытии-пока все не повторяются, некоторые ученые утверждают, что Бытие 1 представляет собой обзор истории создания и Бытие 2 представляет собой описание детали, но эта теория не для меня, потому что тогда все от Gen 1 следует повторить с дополнительной информацией и этого не происходит. Так что для меня, что теория может быть поцарапан, многие священнослужители просто утверждают, что посвящают не следует задавать вопросы и просто принять, и что Библия Бог дан человеку слово за слово, и что первая ошибка, это не важно. Но это не верно для всех, посвящают раввинских источники пытались объяснить это, и это не представляется возможным, что одна попытка была сделана и по какой причине женская версия не работает. Но она просто не была удалена с земли, так что объяснение ее поворота «зло» было бы объяснить, почему Бог вдруг посадил сад, фактически делает его «защищенный комплекс закрытого типа» убедившись, что один оставшийся совершенное творение было безопасно.
Но в безопасности от чего?
Ну , если бы Адам уже имел секс с Лилит , прежде чем она отказалась это будет стоять собой разумеется , что он хотел бы продолжить с этим, тем более , что они сказали , чтобы быть плодотворным, другими словами: есть дети, и это уже происходит , нет, так что он будет иметь это желание. В Gen 2 эта фраза никогда не повторяется « плодиться никогда не повторяется» . Зачем? Ну , потому что Адам был уже благословлен таким образом , чтобы Бог не должен был бы сделать это во второй раз. А также для создания более животных в Эдеме, а Лилит были предоставлены равные права господства над ними , как Адам, так что возможно , что животные в Эдеме , возможно, были свободны от ее влияния, как она была дана власть над животные земли и Адама были отдельные лица , и сад был также отдельное место. Было высказано предположение , что Адам в паре с животными в Эдеме, то есть , как он знал , что они не были равными ему. Это исполнение мысли , что Адам имел плотские желания и требуемый партнер; Поэтому Ева была создана для этой цели. И даже если мы не принимаем эту идею факт остается фактом , что он не смог бы быть плодотворным без помощника, поэтому Ева должны были прийти в бытие.
Адам уже не мог есть от всякого дерева в саду, это была одна команда , которую он получил, если он съел плод с древа познания добра и зла , которое бы эффективно сделать его смертным, лишая его сущности Бога, сделал его бессмертным. Если мы посмотрим на слова , используемые « по образу Нашему », « по подобию Нашему », эти слова являются взаимозаменяемыми , поскольку они по существу означают то же самое , но что если то , что имеется в виду не только физический аспект , но суть того , что сделал Бог вечна , а также. Значение Адам был бы физически совершенным , который является то , что сделало бы его бессмертным , как бы Лилит. Поэтому , возможно , « ест » из дерева может вызвать физический аспект потерять это совершенство , заставляя его начать отмирать. Это могло бы объяснить , почему Лилит будут оставаться бессмертными и физически совершенными , потому что она никогда не обнажились от « еды » дерев только Адам , и в результате Евы , как она была Адам по существу. (Также благословение плодиться в Быт 1 будет применяться к Лилит , как хорошо, что бы объяснить ее орд потомства.)
Кроме того, еще один стих Gen 2:23 гласит:
«И человек сказал:«На этот раз, это кость от костей моих и плоть от плоти моей. Это один назовется ishah (женщина), потому что это одна была взята форма иш (мужчина).
Формулировка очень странно, на этот раз , и это одна может подразумевающий поиск Adams через животное для своего партнера, но он также может рассматриваться как больше , чем просто животные Бог создал из праха, а также, но затем снова Лилит также был создан из пыли.
Теперь, чтобы закруглить теорию Лилит, как змея в саду, так как Адам и Ева где бессмертна, и она обещала «завладеть» сынов человека, как она могла бы это сделать, если они были бессмертны и защищены, то было бы означает, что она как-то переломить защиту. Было бы довольно просто, если бы мы могли просто закончить его там, но, как обычно, намного больше к истории. Он служит в полной мере объяснить зло, что Лилит была наделена и будет служить, чтобы объяснить, почему женщины были замечены как могущественные существа, несмотря на то, что они вынуждены были поверить, что они не были.
Каббалисты излагали присоединение Лилит и Самаэль.
То, Lilith, видя, что она была заменена хотела вернуться, но была заблокирована из сада. Таким образом, таким образом, из ревностно (и, возможно, месть), она вместе с Samael в его соблазнения Евы, и если мы идем с теорией мести эта идея работает даже лучше.
Интерпретации часто приводит к недоразумениям , вызванные сдвигами. В латинском Malum как прилагательное означает «зло», а как существительное означает «яблоко». В Европе, переводчики читают историю на латинском языке и понимающие запретный плод , как источник зла , естественно , пришли к выводу , что это должно быть яблоко (то есть , где мы получаем представление о яблоке и почему он появляется в живописи). Так что , если что имелось в виду, что Бог рассматривать определенные типы знания как зло , и что он предупреждал Адама не вкушать от него, как и помните предупреждение было дано конкретно Адаму не Еве, который был бы сообщил Адам , что это было запрещено.
Таким образом, история гласит , что Лилит присоединился Samael в его соблазнения Евы , которая была совращение и , возможно , также при условии ее с осознанием того, что Лилит и Самаэль были во владении, таким образом , менструальная кровь Евы стал фактическим « грязь и нечистое семя» из Samael. В свою очередь , Ева получив « знания » соблазнил Адама во время ее менструации; акт полового акта во время женщины менструаций запрещают в Bibel, Торе и Кореевой, Библия, конечно , просто утверждает , что человек не должен позволять менструальной соприкоснется с кровью его, но не говорит , почему. Здесь Каббала предусматривает , что причина; После того, как Адам осквернил себя с этим актом, в том , что менструация Евы была нечиста, Лилит стали сильными « в
Лилит, как Ночной демон
ее шелуха», в ее форме, и был в состоянии прийти к нему против его воли , чтобы украсть его семя , чтобы породить множество демонов, духов и Лилин. Это может сослаться на проход в Зоар , который говорит , что Лилит был заключен под (красный) море, очевидно , это не значит , ее в полной форме , но часть ее власти был заключен в тюрьму , и когда Ева соблазнила его, с тем, что (знания / власть) она получила от Лилит, она каким - то образом ослаблена его достаточно для Lilith , чтобы иметь власть над ним.
Здесь силы крови очень важно отметить, каббалисты, описывают власть думала, что в крови, вот, менструальную кровь в частности, и связь между ним и энергией кундалини , которая принимает форму змеиной. Это, первичная энергия , которая находится у основания позвоночника, описывается как лежал « спиральный » в основании позвоночника (как змея), представлена в виде либо богинь или спит змей. Это духовное просветление, «матери энергия или разум полного созревания». Она поднимается через тело, « раскатки », как змея, через чакры , чтобы достичь Сахасрара чакру в верхней части головы, изображение цветущего цветка лотоса (цветок , как также знак девственной чистоты).
Это означает, что откровение Божественного Сияния и достижения Высшего Сознания, или более ясно, Самореализация (осознание Неба и Земли) достигается. Теперь мы примем во внимание, что форма змеевик представляла собой знающую и силу, которые Самореализация бы дать одному.
(Через ее взаимодействия с Лилит и Самаэль, Ева достигла просветления)
Вера осуществляется дальше, потому что Ева была в состоянии соблазнить Адама, согнуть его своей воле, она показывает власть Ева была в состоянии оказать на Адама, доказывая силу и веру в ее крови, огромная сила женщин, чтобы заставить человека действовать против его воля. Внезапно Ева также стала мятежной и сильной. Таким образом, можно сказать, что убедительный дар был дан Лилит Евы во время ее соблазнения и а через ее связь с Samael через кровь.
Эта способность и пробуждение женщины, конечно, называется проклятием человечества, и в дополнении к этой Еве бы произвести наследник для Samael, Каина.
Так что с тех пор Лилит был свободен сорвать хаос на потомков Адама и Евы, для тех, кто защищен от амулетов, кроме и она и ее дочери стали суккуб, которые будут посещать людей во сне и через сексуальные мечты украсть их семена.
И дочь Евы стала проклята церковью как слабые и открытой для зла и прелестницы людей. Природные мы сказали, что мы должны быть защищены против. Часть этого проклятия была боль рождения ребенка, а также переносить менструации раз в месяц, в зависимости от церкви.
Имя Лилит происходит от слова «Sumarian Lilitu», что означает, ветровой дух или женский демон. Лилит упоминается в эпосе о Гильгамеше, известной поэмы древней Месопотамии датируются не позднее 2100 г. до н.э. C. таблица была добавлена к оригинальному тексту гораздо позже, с. 600 г. до н.э., в его более поздних ассирийских и аккадских переводов.
Она появляется, как темная дева (или демон), в центре дерева будучи ухаживают богини Инанны. В Вавилонском Талмуде, она выглядит как темный дух с неконтролируемой и опасной половой воруют зерно спящих людей, чтобы произвести орды демонов.
Мы находим Лилит в шумеро-вавилонской богини Белит-Илийские или Belili, Богиня Луны, любовь, подземный мир, деревья, колодцы и родники. Для Хананеев она была Baalat, то «Божественная леди», на внесенных из Ура, ок 2000 г. до н.э., она была адресована, как Lillake, Богини запустения, воплощение одиночества, пустоты и дикость природы.
Именно из Lilitu Sumarian которой достигалась имя Лилит, до этого была просто первая Ева и вторая Ева.
Вид семени двух женщин, противоречат друг другу, дает Библия совсем другой аромат, который говорит больше к власти внутри самки, она вдруг уже не будет, борьба не ведется между добром и злом, Бог через Адама и его мужская линия против дьявола. Теперь, кажется, на поверхности, бой между светом, Ева, против тьмы, Лилит.
И если мы должны были изучать библейскую историю создания более тесно сотрудничать со всеми этими новыми видами из Каббалы, Зохар и от многих богинь и духов, которые придают их идентичность первой Евы, Лилит. Мы можем начать видеть что-то с более глубоким смыслом, нечто большее, чем непослушное женщине, которая была наказана за ее бунт, как представляется, должно видеть. История была разработана, чтобы показать женщинам, что не менее покорность мужу дается один предназначен только падать. Вместо Лилит обняли ее судьбу, возвышающейся над ним, возродиться как нечто большее, и если мы посмотрим на ее исходное изображение в виде Богини мы видим в покое ее положение как еще сильнее изображений. Не может Eve рассматриваться в том же свете, больше, она больше не слабый и легко привести, Ева не делает выбор выбор, чтобы знать, вместо того, чтобы оставаться в невежественном блаженстве. История представляет собой способ объяснить женщинам, что муж и отец знают лучше, и если кто-то пойти против этого, то одна, женщина, принесет большой позор и испытания не только на себя, но на ее семьи, а также, но Ева выбирает хотеть больше, и в том, что желающих набирает большие знания.
Конечная цель в обучении, что женщины, когда либо слабые и легко повлиявшие или предназначавшиеся уничтожить себя, если не руководствоваться людьми, чтобы разрушить религию Богини, аспект Великой Матери, которая прикладывает силу, само место женской силы, способность и сил ,
И они почти удались, если бы не знание и интуиция, что кажется, Лилит перешли к Еве.
Заслуживает ли Лилит в заголовке Матерью Демонов, да она делает, она была первой женщиной, чтобы выбрать свою собственную пару, и они вместе породили мощное потомство. Кроме того, она была достаточно сильна, чтобы достигнуть вперед во время и через мифологию, чтобы сорвать планы мужчин.
Опубликовано Иштар в 06:19 Лилит появляется в качестве ночного демона в еврейской знания и как Визг совы Исаии 34:14 в версии короля Джеймса Библии. В более позднем фольклоре, "Лилит" это имя для первой жены Адама.
Месопотамии мифология
Этимология
Иврит: לילית; Арабский: ليليث; Аккадского: Lilitu, являются женщины или мужчины Нисба прилагательные от прото-семитский корень ил означает "ночь", в буквальном смысле переводе на ночной "женщина ночи проживания / демона», хотя клинописные надписи, где Лилит и Lilitu относится к болезни подшипник духов ветра существует. [2] [3]
Другая возможность состоит в ассоциации не с "ночь", но с "ветер", таким образом, идентификации аккадского Lil МСЭ в качестве кредита от шумерской лил, "воздух", [2] - в частности, из NIN.LIL " леди воздух, "богиня ветра Юг (и жена Энлиля) - и itud," Луна ".
Lilitu демоны
Самая ранняя ссылка на демона похож на Лилит и спутником Lillake / Лилит находится на шумерском списке царей, где отец Гильгамеша именем, как Lillu. [1] [4] Мало известно о Lillu ("Ветер [WER] человек ";. или Лилу, Лила), и он сказал, было вмешиваться в их женщин сна и имел функции инкуба, в то время как Lilitu, казалось, мужчин в эротических снов [1] [5] [6]
Такие качества дополнительно предложено семитских ассоциаций, с именами Лилы и Lilitu, а именно тех, Лалу, или бродить, и Лулу, это означает, похотливость. [7]
Ассирийский Lilitu было сказано, чтобы охотиться на детей и женщин, и были описаны как связанные со львами, бури, пустыни, и болезни. Ранние портреты таких демонов, как известно, как имеющие Zu когти птиц для ног и крыльев. [1] Они были очень сексуально хищных по отношению к мужчинам, но не смогли совокупляться нормально. Они думали останавливаться в отходы, пустынные, и пустынных местах.
Как шумерской Dimme, мужчина ветер демон по имени Pazuzu считалось, чтобы быть эффективным против них. [8] [9]
Другие шторм и ночные демоны из подобного класса записываются вокруг этого периода:
Лилу, инкуб
Ардат Lili ("раба Лилит"), который придет к мужчинам в их сна и зачинать детей от них
Irdu Лили, то демон аналог Ардат Лили. [10]
Эти демоны изначально были штормовые ветра и демоны; Однако позже этимология сделал их в ночные демоны. Эпитет Лилит была «красивая девица," Она была описана как не молоко в груди и были не в состоянии нести детей. [5] [11]
Вавилонские тексты изображают Лилит, как проститутки богини Иштар. Точно так же, старые шумерских счета утверждают, что Lilitu называется служанкой Инанны или "рука Инанны." В шумерских текстах утверждать, что "Инанна отправила красивый, неженатый, и соблазнительный проститутку Lilitu на поля и улицы для того, чтобы увести людей." Вот почему Lilitu называется "рука Инанны." [12] [13]
Lilitu, аккадского Ардат-Лили и ассирийская Ла-бар-ту, как Лилит, были деятели болезни и нечистоты. Ардат происходит от "ardatu", название проституток и молодых незамужних женщин, что означает "дева". Один волшебный текст рассказывает о том, как пришел Ардат Лили, чтобы "захватить" больного человека. [1] Другие тексты упоминают Ламашту в руки Инанны / Иштар в месте Lilitu и Ардат Лили. Лилит далее связан с птицей Anzu, [ 14] львы, совы, змеи и, которые животные, связанные с Lilitu. Именно с этой мифологии, что более поздние Каббала Изображения Лилит, как змея в Эдемском саду и ее ассоциации с змей, вероятно, нарисованы.
В эпосе о Гильгамеше Гильгамеш было сказано довели Лилит, в птицу Anzu, и "змею, которая не боится заклинание" из дерева, который был в священной роще, посвященный богине Иштар / Инанны / Астарты. [15] [ 16]
Другие легенды описывают недоброжелательные ANZU птиц, как "лев с головой" и фотографий их орел монстров, [17] также на это позднее амулет с сайта Арслан Таш имеет сфинкса, как существо с крыльями, пожирающий ребенка и имеет заклинание против Лилит или Похожие демоны, [18] включения коррелирующие животных Лилит львов и совы. Ламашту (Шумер Dimme) был очень похож Месопотамии демон Lilitu и Лилит, кажется, унаследовал многие мифы Ламашту в. [19] Она считалась полу-богиня и дочь Ану, бога неба в. [20]
Многие заклинания против нее говоря уже о ее статус как дочери Небесного и осуществляющих ее свободную волю над детьми. Это делает ее отличается от остальных демонов в Месопотамии. В отличие от своих сверстников демонических, Ламашту не было поручено богов, чтобы сделать ее недоброжелательность; она сделала это по собственной воле. Она сказала, чтобы соблазнить мужчин, вредит беременным женщинам, матерям и новорожденным, убить листву, пить кровь, и был причиной заболевания, болезни и смерти.
Некоторые заклинания описать ее как "семь ведьм." [21]
Пространство между ног как скорпион, соответствующий астрологический знак Скорпиона. (Скорпион управляет гениталии & половые органы). Ее голова у льва, она имеет Anzu птицы ноги, как Lilitu, ее грудь сосал свинья и собака, и она едет спину осла. [22]
Два других месопотамских демонов имеют тесную связь с Lilitu, галлу & ALU. [23]
Алу был первоначально бесполое демон, который взял на женских атрибутов, но позже стал мужчина демон. Алу любил бродить по улицам, как бездомная собака ночью и ползать в спальни людей, как они спали в ужас их.
Он был описан как половину человеческого и наполовину дьяволом. Он появляется в еврейской учения, в Аъло, здесь, он используется в качестве одного из тайных имен Лилит. В других текстах, Аъло является дочерью Лилит, что была сношение с мужчиной.
Другой демон, галлу это группы Utukku. Имя галлу, как и Utukku, также используется в качестве общего термина для нескольких демонов. [24] Позже, галлу появляется как Gello, Gylo или Gyllou по греко-византийской мифологии, как ребенок краже и убийстве ребенка демона.
Эта цифра была, также, адаптированы евреев как Gilu и также считается тайное имя Лилит. [25]
Лилит в Библии
Книгу Исайи 34:14, описывая запустение Едома, является единственным явлением Лилит в еврейской Библии:
Иврит: וּפָגְשׁוּ צִיִּים אֶת-אִיִּים, וְשָׂעִיר עַל-רֵעֵהוּ יִקְרָא; אַךְ-שָׁם הִרְגִּיעָה לִּילִית, וּמָצְאָה לָהּ מָנוֹח
Иврит (ISO 259):
морфо-синтаксического анализа: "yelpers / пустынно-звери собраниях [совершенные; 3pluralis] Howlers / шакалы; козел / волосатой один / сатир взывает к / плачет TO- [несовершенны 3sing.masc] его помощник / парень . liyliyth опирается / reposes- [совершенным; 3sing.fem] и находит / acquires- [совершенным; 3sing.fem] место отдыха ".
УПО: ". И звери пустыни будут встречаться с дикими зверями на острове, и сатир должен плакать, чтобы его другим; ночное привидение там будет отдыхать, и найти для себя место отдыха"
Шредер (Jahrbuch für Protestantische Theologie, 1. 128) и Леви (ZDMG 9. 470, 484) предполагают, что Лилит была богиней ночи, известный также под еврейским изгнанников в Вавилоне.
Свидетельство Лилит быть богиней, а не демон не хватает. Deutero Исаия восходит к 6-й века до н.э., и наличие евреев в Вавилоне будут совпадать с аттестованных ссылки на Lilitu в вавилонской демонологии. Септуагинта переводит onokentauros, по-видимому, из-за отсутствия лучшего слова, так как тоже
са 'ИК "сатиры" ранее в стихе переводится с Даймон onokentauros.
«Дикие звери острова и пустыни" опущены в целом, и "плачет своим коллегам" также осуществляется в '' демон onokentauros ". В Горация (De Arte Поетика Либер, 340), Иероним кардии переведены Лилит а Ламии, ведьмы, который крадет детей, похожих на бретонском Корриган, в греческой мифологии описывается как ливийский королевы, которая повязана с Зевсом. После Зевс отказался Ламия, Гера украл детей Ламии, и Ламия взяла реванш, украв других женщин детей. визгом сова перевод Библии короля Иакова, без прецедента, и, видимо, вместе с "сова" (yanšup, вероятно, вода птицы) в 34:11, и "большой сова" (qippoz, должным образом змеи, в 34:15) была предпринята попытка оказывать жуткий атмосферу прохождения выбрав подходящие для животных трудно перевести слова на иврите. Следует отметить, что именно этот вид совы связано с вампирской Strix Романа легенде.
Это, возможно, развивались с раннего 5-ого столетия Вульгата Библии Католической Церкви, что в переводе то же слово, Ламия вместо. [26] [27] [28]
и др occurrent daemonia onocentauris др pilosus clamabit изменить объявление alterum IBI cubavit Ламия др Invenit Сиби-реквием
- Исаия (Исаия Propheta) 34.14, Вульгата
Более поздние переводы включают в себя:
ночь сова (Young, 1898)
ночной призрак (Ротерхэм подчеркнула Библию, 1902)
ночь монстр (АСВ, 1901; НАН Беларуси, 1995)
вампиры (Моффат Перевод, 1922)
ночная ведьма (РСВ, 1947)
Лилит (Иерусалим Библия, 1966)
Лилит (Новый американский Библия, 1970)
Лилит (Послание (Библия), Петерсон, 1993)
ночь существо (NIV, 1978; NKJV, 1982; NLT, 1996)
Козодой (Перевод нового мира, 1984)
ночная птица (Английский Стандартная версия, 2001)
Еврейская традиция
Еврейский существует традиция, в которой амулет с надписью имена трех ангелов (Сеноя, Сансеноя и Семангелофа) и помещены на шее новорожденных мальчиков для того, чтобы защитить их от Лилин до их обрезания.
Свитки Мертвого моря
Появление Лилит в свитки Мертвого моря является несколько более спорным, с одной бесспорной ссылкой на песни для Sage (4Q510-511), и перспективной дополнительной намек нашел А. Баумгартена в соблазнительницы (4Q184).
Первый и неопровержимым Лилит ссылка в Песне происходит в 4Q510, фрагмент 1:
И я, инструктор, провозглашать Его славное великолепие для того, чтобы напугать и е [rrify] все духи, разрушающих ангелов, духов ублюдков, демоны, Лилит, Howlers и [пустынные жители ...] и тех, которые попадают на мужчины без предупреждения, чтобы привести их в заблуждение от духе взаимопонимания и сделать свое сердце и свою [...] опустошено в течение данного владычества зла и заданного времени унижений для сынов LIG [HT], по вине в возрасте от [те,] наказуем беззакония - не вечной погибели, [бу] т для эпоху унижения преступления.
Сродни Исаии 34:14, это литургический текст оба предостережения против присутствия сверхъестественного недоброжелательности и предполагает знакомство с Лилит
В отличие от библейского текста, однако, этот отрывок не работает при любом социально-политической повестки дня, но вместо этого служит в том же качестве, как экзорцизм (4Q560) и песни, чтобы разогнать Демоны (11Q11) так что он содержит заклинания - аналогичные тем, Рельеф Арслан Таш рассмотренных выше - используется для "защиты верующих от власти этих духов."
Текст таким образом, сообщество "глубоко вовлечены в области демонологии," экзорцизм гимн. Другой текст обнаружен в Кумране, обычно связаны с книги Притч, достоверно и присваивает традиции Лилит в описании нестабильным, обаятельный женщина - соблазнительницы (4Q184).
Древний стихотворение - датируется первом веке до нашей эры, но правдоподобно намного старше - описывает опасный женщину и, следовательно, предупреждает встреч с ней.
Обычно, женщина изображена в тексте приравнивается к "странной женщины» Притч 2 и 5, и по уважительной причине; параллели узнаваем:
Ее дом погружается до
смерти,. И ее, конечно, приводит к оттенков
Все, кто идут к ней не могут вернуться
и снова найти путь жизни.
- Притчи 2: 18-19
Ее ворота врата смерти, и от входа в
дом, она устанавливает в направлении Преисподняя.
Ни один из тех, кто когда-либо войти там вернется,
и все, кто обладает ее сойдет в могилу.
- 4Q184
Тем не менее, то, что это объединение не учитывать дополнительные описания "соблазнительницы" из Кумрана, что не может быть найдено отнести к "странной женщины» Притчей; а именно, ее рога и ее крылья:
"множество грехов своими крыльями."
Слово "соблазнительницы" здесь не относится буквально "проститутка" или, по крайней мере представление одного, но тот, кто соблазняет мужчин в грех.
Своего рода личности, с которыми сообщество, что текст была бы знакома. К "Seductress" текста Кумрана, наоборот, никак не могло бы представлял существующий социальный угрозу данного ограничения этого конкретного аскетической сообщества.
Вместо этого, текст Кумран использует образы Притчи эксплицировать более широкий, сверхъестественное угрозу - угрозу демоницы Лилит.
Талмуд
Хотя ссылки на Лилит в Талмуде редки, эти отрывки обеспечить наиболее полное представление о демоницу еще видели в иудейской литературе, которое некоторые спекулировать эхо подразумеваемые Месопотамии происхождение Лилит и прообразом ее будущего как воспринимается экзегетической загадке Книге Бытия.
Ссылаясь на Лилит мы видели, Талмуда намеки на Лилит иллюстрации ее основные крылья и длинные волосы, начиная с ее первой дошедшей до нас упоминания в Гильгамеше:
"Раб Иуда со ссылкой Самуэль постановил: Если аборт имел сходство Лилит его мать нечист от рождения, ибо это ребенок, но она имеет крылья."
(Нида 24б)
"[Трактовка на проклятий женственности] В Baraitha было преподаваемых: Она растет длинные волосы, как Лилит, сидит, делая воду как зверь, и служит в качестве укрепления ее мужа."
('Erubin 100b)
Уникальный Талмуду в связи с Лилит ее нездоровый чувственность, упоминается в соблазнительницы но расширены здесь, неспецифические метафоры сетей SAN как демоницу принимает форму женщины для того, чтобы сексуально принять людей от силы, пока они спят:
"Р. Ханина сказал: Не может спать в доме одна [в одиноком доме], и тот, кто спит в доме одна захвачен Лилит."
(Шаббат 151b)
Тем не менее, самым инновационным восприятие Лилит предложил в Талмуде появляется раньше в "Erubin, и более чем вероятно, случайно ответственность за судьбу мифа Лилит в течение многих столетий, чтобы прибыть:
"Р. Иеремии б Елеазар далее заявил:. Во всех этих лет [130 лет после его изгнания из Эдемского сада], в течение которого Адам был под запретом, он родил призраков и демонов мужского и женского демонов [или ночные демоны], для него в Писании сказано, Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию, после его собственного образа, из которого следует, что до этого времени он не породить после его собственного образа ...
Когда он увидел, что через него смерть был рукоположен в качестве наказания он провел тридцать лет в посте, разорвал связь с его женой в течение ста тридцати лет, и носили одежду рис на его теле в течение тридцати лет. - Это заявление [Р. Иеремии] был сделан по отношению к сперме, который он случайно испускаемых ".
('Erubin 18b)
Сравнивая "Erubin 18b и Шаббат 151b с более поздней отрывок из Зоар:
"Она бродит по ночам, досадно сынов человеческих и заставляя их осквернять себя (19b),"
... кажется, ясно, что это Талмуда проход указывает такой неблагоприятный союз между Адамом и Лилит.
Shedim культы
Культ в Месопотамии, как говорят, связанные с Лилит ранними еврейскими лидерами. По гипотез, предложенных Уильям Ф. Олбрайт, Теодор Х. Гастер, и других, имя Лилит уже существовала в 7 века до нашей эры. и Лилит сохранила свои Shedim характеристики на протяжении всего еврейской традиции. [29]
Шедим во множественном числе для «духа» или «демон». Цифры, которые представляют Shedim являются Шеду вавилонской мифологии. Эти цифры были изображены как антропоморфные, крылатых быков, связанных с ветром. Они думали, чтобы охранять дворцы, города, дома и храмы. В магических текстов той эпохи, они могут быть либо злонамеренное или доброжелательной. [30]
Культ возник из Вавилона, затем распространилась в Ханаан и в конечном итоге в Израиль. [31] Человеческие жертвоприношения является частью практики и жертвенник существовал в Shedim рядом с культом Яхве, хотя эта практика была широко осуждена пророками, которые сохранили веру в Яхве. [32]
Шедим в еврейской мысли и литературы изображается как вполне злобный. Некоторые утверждают, что сочинения они штормовые демоны. Их создание представлена в трех противоречащих еврейских сказок. Во-первых, во время создания, Бог создал Shedim, но не создавать свои органы и забыл их в Шаббат, когда он отдыхал.
Во-вторых, они являются потомками демонов в виде змей, и последние говорится, что они просто потомки Адама и Лилит.
Другая история утверждает, что после Вавилонской башни, некоторые люди были рассеяны и стали Shedim, Ruchin и Лилин.
Народная традиция
Алфавит Бен-Сира, считается старейшей формой рассказа о Лилит, как первой жены Адама. Является ли это частности традиция старше, не известно.
Ученые, как правило, на сегодняшний день между алфавит 8 и 10 вв. Его реальный автор анонимного, но это неправильно приписывается мудрецу Бен Сира. Амулеты, используемые против Лилит, что, как считалось, происходят из этой традиции в самом деле, от того, как много старше. [33]
Концепция Ева имеющий предшественника не является эксклюзивным на латиницу, а не новая концепция, поскольку это может быть найдено в Берешит Рабба. Тем не менее, идея, что Лилит была предшественником является эксклюзивным на латиницу. По Гершом Шолем, автор Зоар, Р. Моше де Леон, был осведомлен о народной традиции Лилит. Он был также известно о другой истории, возможно, старше, которые могут быть противоречивыми. [34]
Идея, что Адам имел жену перед Еве, возможно, разработанный из интерпретации Книги Бытия и ее двумя счетами создания; в то время как Бытие 2:22 описывает Божье создание Евы из ребра Адама, ранее прохода, 1:27, уже означает, что женщина была сделана:
"Таким образом, Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Бога сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
Текст Алфавит ставит создание Лилит после Бога словами в Бытие 2:18, что "это не хорошо быть человеку в одиночку"; в этом тексте Бог формирует Лилит из глины, из которой он сделал Адама, но она и Адам препираться.
Лилит утверждает, что, так как она и Адам были созданы в то же время они были равны, и она отказывается подчиниться ему:
После Бог создал Адама, который был один, он сказал,
"Это не хорошо быть человеку в одиночку.
Затем он создал женщину для Адама, от земли, как Он создал сам Адам, и назвал ее Лилит. Адам и Лилит сразу же начали бороться.
Она сказала,
"Я не буду лежать ниже», и он сказал: "Я не буду лежать под тобой, но только на вершине. Для вас подходят только, чтобы быть в нижнем положении, в то время как я должен быть выше один ".
Лилит ответила,
«Мы равны друг другу, поскольку мы оба были созданы из земли.
Но они не хотели слушать друг друга. Когда Лилит видела это, произнес невыразимое имя и улетел в воздух.
Адам стоял в молитве перед своим Творцом:
"Владыка Вселенной! он сказал: «женщина, которую вы дали мне сбежал.
В этот раз, Святой, благословен Он, посылал трех ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, чтобы вернуть ее. Сказал Святый Адаму: «Если она согласится вернуться, то, что сделано хорошо. Если нет, она должна разрешить сто ее детей умирают каждый день. Ангелы оставили Бога и преследовал Лилит, которого догнал в средину моря, в великих водах, где египтяне были предназначены, чтобы утопить. Они сказали ей Богу слово "ы, но она не хотела возвращаться.
Ангелы сказали,
«Мы должны утопить вас в море." Оставь меня! " она сказала. "Я был создан только вызывать болезни младенцам. Если младенец мужского пола, у меня есть власть над ним в течение восьми дней после его рождения, и если женщина, в течение двадцати дней.
Когда ангелы услышали слова Лилит, они настояли, чтобы она вернуться.
Но она поклялась им именем живых и вечной Бога:
"Всякий раз, когда я вижу вас или ваших имен или ваши формы в качестве амулета, у меня не будет никакой власти над этой ребенка.
Она также согласилась на сто ее детей умирают каждый день. Соответственно, каждый день сто демоны погибнут, и по той же причине, мы пишем имена ангелов на амулетах маленьких детей.
Когда Лилит видит их имена, она вспоминает свою клятву, и ребенок выздоравливает.
Фон и цель Алфавит Бен-Сира, неясно.
Это сборник рассказов о героях Библии и Талмуда, он, возможно, был сборник народных сказок, опровержение христианской, караимы, или других сепаратистских движений; его содержание, кажется, так оскорбительным для современных евреев, что это было даже предположил, что это может быть анти-еврейский сатира, [35], хотя, в любом случае, текст был принят еврейских мистиков средневековой Германии. В алфавит Бен-Сира это ранний из сохранившихся источник истории, и концепция, что Лилит была первой женой Адама стал единственным широко известным с 17-го века '' Лексикон Talmudicum Йоханнеса Buxtorf. В народной традиции, которая возникла в начале средневековья Лилит, доминирующей самки демон, стал отождествляться с Асмодей, Король Демонов, как его королевой. [36] Асмодей был уже хорошо известен в это время из-за легенд о нем в Талмуде.
Таким образом, слияние Лилит и Асмодей был неизбежен. [37]
Плодородной миф о Лилит вырос включить легенды о другом мире и по некоторым сведениям это другой мир существовали бок о бок с этим, Yenne Вельт является идиш это описано "Другой мир". В этом случае Асмодей и Лилит, как полагают, потомство демонический потомство бесконечно и сеют хаос на каждом шагу. [38]
Многие стихийные бедствия были обвинены на них обоих, в результате чего вино, чтобы включить в уксус, мужчины, импотент, женщины, неспособные родить, и она была Лилит, кто был обвинен в потере детской жизни. Наличие Лилит и ее когорт были рассмотрены весьма реальной в это время. Два основных характеристики видел в этих легендах о Лилит: Лилит как воплощение похоти, в результате чего люди будут введены в заблуждение, и Лилит, как ребенок убийство ведьмы, которые душит беспомощных новорожденных. Хотя эти два аспекта легенды Лилит в, казалось, развивались по отдельности, вряд ли есть сказка, где она охватывает обе роли. [38]
Но аспект ведьм, как роль, что Лилит играет расширяет ее архетип разрушительной стороны колдовства.
Такие истории обычно встречаются среди еврейского фольклора. [39]
Каббала
каббалистический мистицизм пытались установить более точное соотношение между Лилит и Божества.
С ее основные характеристики будучи хорошо развита к концу талмудического периода, после шести веков прошло между заклинание текстов на арамейском, которые упоминают Лилит и ранние испанские каббалистические писания в 13-м веке, она появляется, и ее история жизни становится известным более подробно мифологического. [40]
Ее создание описан во многих альтернативных версий. Один упоминает ее создание как быть, прежде чем Адам, на пятый день, потому что "живые существа" с чьей рои Бог заполненные воды не включены ни кроме Лилит. Аналогичный вариант, связанные с ранее талмудических пассажей, рассказывает, как Лилит стиле с того же вещества, как Адам был, незадолго до этого.
Третий альтернативный вариант гласит, что Бог изначально создал Адама и Лилит таким образом, что женщина существо содержится в мужской. Душа Лилит была подана в глубине Великой Бездны. Когда Бог призвал ее, она присоединилась к Адаму. После тело Адама была создана тысячу души от Left (зло) стороны пытались примкнуть к нему.
Тем не менее, Бог вынудили их покинуть. Адам остался лежать, как тело без души. Тогда облако спустился и Бог повелел, чтобы земля производить живую душу. Это Бог вдохнул в Адама, который начал возникать в жизни, и его самка, прикрепленной к его стороне. Бог отделил женщина из ребра Адама. Самка сторона была Лилит, после чего она вылетела в Городах человечества море и атак.
Еще один вариант утверждает, что Лилит не была создана Богом, но возникла как божественная сущность, что родился спонтанно, либо из Великой Бездны Суперналий или из власти аспекту Бога (The Гевура дин). Этот аспект Бога, один из его атрибутов десяти (сфирот), на самом низком проявлении имеет сродство с сферу зла, и это из-за этого, что Лилит объединилась с Samael. [41]
В качестве альтернативы история связывает Лилит с созданием светила. "Первый свет", который свет милосердия (один из сфирот), появилась в первый день творения, когда Бог сказал: "Да будет свет".
Этот свет стал скрыт и Святейшество стал окружен шелухи зла.
"Шелуху (q'lippa) был создан вокруг мозга" и этот спред шелухи и принес еще одну шелуху, которая была Лилит. [42]
Адам и Лилит
Адам держась за ребенком в то время как Лилит появляется на дереве.
Первый средневековый источник, чтобы изобразить Адама и Лилит в полном объеме был Мидраш Abkir (ок 10-й век), который был затем трудах Зоар и каббалистических.
Адам сказал, чтобы быть совершенным, пока он не признает ни его грех или убийство Каина, что является причиной чего в мир смерть. Затем он отделяется от святого Евы, спит в одиночестве, и постится в течение 130 лет. За это время Лилит, также известный как Pizna или Наама, желательно его красоту и пришел к нему против его воли. Она родила ему много демонов и духов, называемых "бедствия человечества". [43]
Добавленная объяснение было то, что через свой грех Адама, что Лилит победили его против его воли.
"Лилит" от Микеланджело "Искушение Адама и Евы".
Общий иконографический изображение змея Эдема в конце средневековой и ренессансной искусства.
Старые источники четко заявить, что после пребывания на Красном море Лилит, она вернулась к Адаму и родил детей от него.
В Зоар, однако, Лилит сказал удалось зачать потомство от Адама во время их недолгой сексуального опыта. Лилит оставляет Адама в Эдеме, а она не является подходящим помощником для него. Она возвращает позже, чтобы заставить себя на него.
Тем не менее, прежде чем делать так что она придает себя Каина и несет его многочисленные духов и демонов. [43]
Самаэль и Лилит
Мистический написание двух братьев Иакова и Исаака Hacohen, который предшествует Зоар на несколько десятилетий, утверждает, что Самаэль и Лилит в форме андрогинной существа, двуличный, рождается из эманации Трона Слава и соответствующие в духовном царстве Адаму и Еве, которые были также родился в гермафродита.
Два двухместных андрогинный пары похожи друг на друга, и оба "были, как образ Above"; то есть, что они воспроизводятся в видимой форме андрогинный божества. [44]
Еще один вариант, который также был среди каббалистических тока кругах средневековья устанавливает Лилит, как первая из четырех жен Самаэля:
Лилит, Наама, Igrath и Махалафу.
Каждый из них являются матерями демонов и имеют свои собственные узлы и нечистых духов без номера. [45] Брак Samael и Лилит была организована "Слепой Дракон", который является аналогом "дракона, который находится в море" ,
Слепой Дракон выступает в качестве посредника между Лилит и Самаэль:
Слепой Дракон едет Лилит греховной - может она быть быстро искоренены в наши дни, Амен! - И это Слепой Дракон вызывает союз между Samael и Лилит. И так же, как Дракон, который находится в море (Ис 27: 1). Не имеет глаз, аналогично слепой дракон, который выше, в подобии духовной формы, без глаз, то есть, без цветов ... . (Patai81: 458) Самаэль называется Косой Змей, и Лилит называют Извилистый Змей. [46]
Брак Samael и Лилит известна как "Ангел сатаны" или "Другой Бога", но это не было разрешено к последнему.
Для предотвращения Лилит и Самаэль демонические детей от заполнения мир, Бог кастрировал Samael. Во многих каббалистических книг 17-го века, это мифологема основан на выявлении "Левиафан Косой Змей и Левиафан мучительной змея" и переосмысление старой талмудической мифа, где Бог кастрированных мужской Левиафан и убил женский Левиафан, чтобы предотвратить их от спаривания и, таким образом, разрушая землю. [47]
После Самаэль стал кастрировали и Лилит была не в состоянии прелюбодействовать с ним, она оставила его пару с мужчинами, которые испытывают ночные выбросы.
В 15-й или 16-й век Каббала тексте говорится, что Бог есть "охлаждением" женский Левиафан, это означает, что он сделал Лилит бесплодной, и она просто блуд.
Два Лилит
Проход в 13-й документа века называют Трактат о левой эманации говорит, что есть два Лилит, тем меньше время в браке с великим демоном Асмодей. В ответ на ваш вопрос о Лилит, я тебе объясню суть этим вопросом. Относительно этой точки есть принятый традиция от древних мудрецов, которые использовали тайные знания Малых дворцов, который является манипулирование демонов и лестница, по которой восходит к пророческих уровнях.
В этой традиции, он дал понять, что Самаэль и Лилит были рождены как один, аналогичный виде Адама и Евы, которые также родились в один, отражает то, что находится выше. Это рассказ о Лилит, которая была получена Мудрецов в Тайного Знания Дворцы. Матрона Лилит является помощник Samael. Оба родились в тот же час в образе Адама и Евы, переплетаются друг в друга.
Асмодей великий царь демонов есть как помощник Малый (младший), Лилит дочери царя, чье имя Qafsefoni. Имя его напарника является Мегетавеель дочь Матреда, и их дочь Лилит. [48]
Еще один отрывок взимает Лилит как заманчиво змей Еву:
И Змей, женщина блуда, подстрекательством и соблазнил Еву лузги Света, который сам по себе является святость. И Змей соблазнил Еву Святой, и достаточно сказать ему, кто понимает. И все это разорение произошло потому, что Адам первый человек в сочетании с Евой, когда она была в ее менструального примеси - это грязь и нечистое семя Змеи, кто установленного Еву до Адама установлен ее.
Вот, вот оно перед вами: из-за грехов Адама первым человеком, все вещи, упомянутые возникло. Для Зла Лилит, когда она увидела величие его коррупции, окреп в своих шелухи, и пришли к Адаму против его воли, и стало жарко от него и родила ему много демонов и духов и Лилин.
(Patai81: 455f)
Это может быть связано с различной средневековой иконографии конце женского змея фигуры, как полагают, Лилит, искушая Адама и Еву. [49]
Пророк Илия сказал столкнулись Лилит в одном тексте. В этой встрече, она пришла на праздник плоти матери, с множеством демонов, и взять новорожденного от нее. Она в конечном счете показывает ее тайные имена Илии в заключении.
Эти имена говорят, вызывает Лилит потерять свою силу:
Лилит, abitu, abizu, hakash, утверждает hikpodu, ayalu, matrota ... [50]
В других, возможно сообщили Алфавит Бен-Сира-она является первой женой Адама. (Ялкут Реубени, Зоар 1: 34б, 3:19 [51])
Лилит, как Qliphah
Адам, Лилит и Ева, гр. 1 210 н.э.
База трюмо, слева портал, западный фасад Нотр-Дам, Париж.
Лилит указан в качестве одного из Клипот, соответствующий Сефиры Малкут в каббалистической Древа Жизни.
Демон Лилит, зло женщины, описывается как красивая женщина, которая превращается в синий, бабочек, как демон, и это связано с силой обольщения. Qliphah является несбалансированным мощность Сефиры. Малкут является самым низким Сефира, царство на земле, в которую все божественные энергетические потоки, и в котором божественный план разработан. Тем не менее, его несбалансированным форма, как Лилит, соблазнительницы.
Материальный мир, и все его удовольствий, является конечной соблазнительница, и может привести к материализму несбалансированной духовностью высших сферах. В конечном итоге это приводит к спуску в сознании животных.
Поэтому необходимо найти баланс между Малкут и Кетер, чтобы найти порядок и гармонию.
Греко-римская мифология
Другой подобный монстр был греческий Ламия, который также регулируется класс ребенка краже Lamia-демонов. Ламия носил титул "детской убийца" и боялись ее недоброжелательности, как Лилит. [52]
Она имеет различные противоречивые истоки и описывается как имеющий человеческую верхнюю часть тела от талии вверх и серпантина тела от талии вниз. [53] (некоторые живописания Ламии представить ее как имеющие крылья и ноги птицы, а не половина Змей, похожи на ранних рельефах греческих сирен и Lilitu.) одного источника государства просто, что она является дочерью Богини Гекаты.
Другой, что Ламия впоследствии проклят Богини Геры, чтобы мертворожденных детей, потому что ее объединения с Зевсом, поочередно, Гера убил всех детей Ламии (за исключением Сциллой.) В гневе, что Ламия спал с мужем, Зевсом. Горе вызвало Ламия, чтобы превратиться в монстра, который отомстил матери, украв их детей и пожирали их. [54]
Ламия была порочный сексуальный аппетит, который соответствовал ее каннибалистическую аппетит для детей. Она была известна за того Вампирический дух и любил сосать мужской крови. [55]
Ее дар был "знак Сивиллы" дар ясновидения.
Зевс сказал дали ей дар зрения. Тем не менее, она была "проклята" никогда не сможет закрыть глаза, чтобы она навсегда зацикливаться на своих мертвых детей. Принимая пожалел Ламии, Зевс дал ей возможность удалить и заменить ее глаза из орбит. [54]
Empusae были класс сверхъестественных демонов, Ламия, как говорили, родила. Геката часто отправить их на путешественников. Они потребляли или напуган до смерти любого из людей, где они проживали. Они несут много сходства с Лилим.
Было предложено, что позже средневековые предания, succubae или Лилим происходит от этого мифа.
Арабский мифология
Карина арабского фольклора приравнивается Лилит. [56]
Она упоминается в качестве дочернего воровства и ребенка убийство ведьмы. В этом контексте, Карина играет роль «тени» женщины и соответствующий мужской демон, Карин, является "Тень" человека. Если женщина выйти замуж, ее Карина женится мужчины Карин. Когда женщина становится беременной, когда Карина вызовет ее хаос. [57]
Она будет пытаться управлять женщина, и занять ее место, вызвать выкидыш, ударяя женщину и, если женщина успешно в том, детей, то ее Карина будет иметь такое же количество детей, которых она делает. Карина будет постоянно пытаться создать раздор между женщиной и ее мужем.
Вот, Карина играет роль разрушителя супружеских отношений, сродни одной из ролей Лилит в еврейской традиции. [58]
Лилит в классической немецкой период
раннее появление Лилит в литературе эпохи романтизма (1789-1832) был в Гете +1808 работы Фауст Части I, почти 600 лет после появления в каббалистической Зоар:
Фауст:
Кто, что? Мефистофель: Внимательно посмотрите. Лилит. Фауст: Лилит? Кто это? Мефистофель: жена Адама, его в первую очередь. Остерегайтесь от нее. Ее красота в одной похвастаться ее опасной для волос. Когда Лилит ветры он плотно вокруг юноши Она не только отпустить их снова.
(1992 перевод Гринберг, линии 4206-4211)
После Мефистофель предлагает это предупреждение Фауста, он вдруг, совершенно ни парадоксально, способствует Фауста танцевать с "Довольно Ведьма".
Лилит и Фауст участвовать в диалоге, короткий, где Лилит рассказывает дни, проведенные в Эдеме.
Фауст: [танцы с молодой ведьмы]
Прекрасный сон я мечтал в один прекрасный день
я увидел зеленый листьями яблони,
два яблока качались на стебле,
так заманчиво! Я поднялся на них. Довольно ведьма: С тех пор как дни Эдема. Яблоки были желание человека Как обрадовался я думать, сэр,. Яблоки растут, тоже в моем саду
(1992 перевод Гринберг, линии 4216 - 4223)
Лилит в викторианской эпохи
Леди Лилит Данте Габриэль Россетти.
Прерафаэлитов Братство, которая разработала вокруг 1848, [59] были в значительной степени под влиянием работы Гете на тему Лилит.
В 1863 году, Данте Габриэль Россетти Братства начал писать то, что будет его первый исполнение "Леди Лилит", картину он, как ожидается, будет его "лучшая картина до сих пор" [59]
Символы, появляющиеся в картине намекают на "роковой женщины" репутацию романтического Лилит:
маки (смерть и холод)
белые розы (стерильные) страсть
Сопровождение его Леди Лилит живопись с 1863, Россетти написал сонет под названием Лилит, которая впервые была опубликована в брошюре-обзор Суинберна (1868), Заметки о выставке Королевской Академии:
Из первой жены Адама, Лилит, она сказала
(ведьма, которую он любил, прежде чем дар Евы,)
Это, прежде чем ее сладкий язык может обмануть змеи,
и ее зачарованный волосы первое золото.
А еще она сидит, молодой время земля стар,
и, тонко в себе созерцательное,
Ничьих мужчин смотреть яркий веб она может соткать,
До сердца и тела и жизни в трюме.
Роза и мака являются ее цветок; для которых
ли он не нашел, о Лилит, которую пролил аромат
и мягкий-сарай поцелуи и мягкие сон должен заманить в ловушку?
Вот! Как глаза, что молодежь горели на твое, так что пошел
заклинаний Твое через него, и оставил свой прямой шею согнуты
А вокруг его сердца один душит золотистые волосы.
(Собрание сочинений, 216)
Стихотворение, и картина появилась вместе наряду живописи Россетти Сибилла Palmifera Красота и сонет Души.
В 1881 году, сонет Лилит была переименована в "Красота тела" для того, чтобы противопоставить его и красавица Души. . Эти два были расположены последовательно в Доме коллекции Life (сонеты номер 77 и 78) [59]
Россетти написал в 1870 году:
Леди [Лилит] ... представляет собой современный Лилит вычесывания ее обильные золотые волосы и глядя на себя в зеркало с этой самостоятельной поглощения которого странно увлечение такие натуры обратить других в своем кругу ".
- Россетти, WM ii.850 акцент DG Россетти [59]
Это в соответствии с еврейской народной традиции, которая связывает Лилит как с длинными волосами (символ опасного женского соблазнительной власти в обеих еврейских и исламских культур), и с обладающий женщин, введя их через зеркала. [60]
Викторианский поэт Роберт Браунинг повторно предусмотрено Лилит в стихотворении "Адам, Лилит и Ева". Впервые опубликовано в 1883 году, поэма использует традиционные мифы, окружающие триаду Адам, Ева, и Лилит. Браунинг изображает Лилит и Еву как дружелюбный и complicitous друг с другом, как они сидят вместе на обе стороны Адама.
Под угрозой смерти, Ева признается, что она никогда не любила Адама, в то время как Лилит признается, что она всегда любила его:
Как хуже яда оставил мои губы,
Я подумал: "Если, несмотря на эту ложь, он раздевает
маска из моей души с поцелуем - я ползать
Его раба, - души, тела и всего!
- Браунинг 1098
Браунинг сосредоточены на эмоциональных атрибутов Лилит, а не которые из ее древних демонов предшественников. [61]
В современной оккультизма
Изображение Лилит в романтизме продолжает быть популярным среди виккан, феминисток и в другом современного оккультизма. [59]
Церемониальной магии
Мало магические заказы, посвященные подводное Лилит, показывая посвящения, непосредственно связанных с тайны «первой матери" существует.
Две организации, которые используют посвящения и магии, связанные с Лилит являются Ордо Antichristianus иллюминаты и орден фосфора (см отрывок ниже). Лилит появляется как суккуба в Алистер Кроули "ы De Arte Magica.
Лилит также был одним из средних имен первого ребенка Кроули, Ма Хатхор Гекаты Сафо Иезавель Лилит Кроули (б. 1904, d.1906), и Лилит иногда отождествляют с Бабалон в телемитских трудах.
Хаоса Магический обряд, основанный на более ранней немецкой обряда, [62] предлагает торжественный вызов Лилит: [63]
Темно-она, но блестящий! Черный являются ее крылья, черный на черном! Ее губы красны, как розы, поцелуи всю Вселенную! Она Лилит, кто ведет далее орды Бездны и ведет человека к освобождению! Она является непреодолимым исполн всех похоть, видящего желания.
Прежде всего женщин она - Лилит, не Ева была первой! Ее рука приносит революции Воли и истинную свободу ума! Она КИ-СИ-КИЛ-LIL-ЛА-К.Е., Королева Магии! Посмотрите на нее в похоти и отчаяния "!
- Лилит Ritus, с немецкого Джозеф Макс
А "творческая оккультист" работы на 2006 год по торжественное magickian Дональд Тайсон, под названием Liber Лилит, детализирует «секретный» космологию для "мать блудниц" и икру всех ночного породы монстров, Лилит.
Книга была якобы спас из пепла Доктор Джон Ди библиотеки "с при Мортлейк в 1580. [64] [65]
Современный Люциферианство
В современной Люциферианство, Лилит считается супругой Люцифера и отождествляется с фигурой Бабалон.
Она сказала приехать из грязи и пыли, и, как известно, как королева Succubi. Когда она и Люцифер приятель, они образуют андрогинный существо под названием "Бафомет" или "Козел Мендеса", также известный в Люциферианство как "Бог ведьм." [66]
Писания от Michael W. Форд, в том числе основы Люциферианский Путь, утверждают, что Лилит образует часть "Троицы" Люцифера, состоящей из себя, Samael и Каина. Точно так же, Лилит сказал бы фактический мать Каина, в отличие от Евы.
Лилит здесь рассматривается как богиня ведьм, темной женской принципе, и также известен как богиня Геката. [67]
Викка
Многие ранние авторы, которые способствовали современный день Викки выразил особую почтение к Лилит.
Чарльз Леланд связан Арадия с Лилит: Арадия, говорит Лиланд, это Иродиада, который считался в stregheria фольклора как связанные с Дианой, как главный ведьм. Лиланд далее отмечает, что Иродиада это имя, которое приходит из Западной Азии, где он обозначается раннюю форму Лилит. [68] [69]
Джеральд Гарднер утверждал, что был непрерывным историческим поклонение Лилит и по сей день, и что ее зовут иногда дано Богини время олицетворял в шабаша, жрицы.
Эта идея получила дальнейшее свидетельствует Дорин Вальенте, который привел ее в качестве председательствующего Богини Craft:
"Олицетворением эротических снов, подавленного желания наслаждений". [70]
В некоторых современных концепций, Лилит рассматривается как воплощение Богини, обозначения, которые, как считается, совместно с тем, что эти религии верят, чтобы быть ее коллеги:
Инанна, Иштар, Ашера, Анат и Исида. [71]
Согласно одной точке зрения, Лилит была изначально шумерский, вавилонская, или на иврите богиня-мать родов, детей, женщин и сексуальности [72] [73] [74], который впоследствии стал демонизировать из-за повышения патриархата. [75]
Другие современные взгляды считают, что Лилит является темно-богиня луны на одном уровне с индуистской Кали. [76]
Астрология
В современной западной астрологии, "Черная Луна" Лилит, не является фактическим фаза Луны, но это пустая центре эллипса, описываемого орбиты Луны (другой фокус, занятой Земли).
Черная Луна Лилит часто используется в астрологических чтений диаграммы.
"Темный Луны описывает наше отношение к абсолютному, пожертвовать как таковой, и показывает, как мы отпускаем." [77]
Гипотетическая точка апогея Луны (точка, в которой это дальше по своей орбите от Земли), известен как "Черная Луна" Лилит. Он сказал, чтобы показать инстинктивное и эмоциональный интеллект в астрологических карт. [78]
астероид 1 181 Лилит также иногда используется в астрологии. [79]
Западной мистической традиции
западной мистической традиции связывает Лилит с Klipoth каббалы.
Самаэль Аун Веор в Пистис Софии Представленный пишет, что гомосексуалисты являются "пособниками Лилит." Точно так же, женщины, которые подвергаются умышленное аборт, и тех, кто поддерживает эту практику являются "видел в сфере Лилит." [80]
Дион Форчун пишет "Дева Мария находит свое отражение в Лилит," [81] ". Похотливых мечтах", и что Лилит является источником [81] Действительно, если медитирует на негативным (перевернутой) Бина, легко получить, Лилит; поклоняться Лилит использовать силу Святого Духа для отрицательных целей. [82]
Примечания
1. Гурвица (1980) [стр необходимости]
2. [Нужная страница] Sayce (1887)
3. Фосси (1902) [стр необходимости]
4. [Нужная страница] Патай (1942)
5. Рафаэль Патай стр. 222, Еврейский Богиня 1978 года, 3-й дополненное издание книги от Discus Нью-Йорке.
6. TH Якобсен, "Междуречье", в H. Франкфурте и др, перед философии:. Интеллектуальная Приключения древнего человека.
7. Гурвиц стр.50
8. Богини и Демоны: Некоторые мысли по Johanna Стаки
9. Черный, Джереми и Энтони Грин. Боги, демоны, и символы Древней Месопотамии. Остин, Техас: Университет Техаса Пресс 2003 р. 118
10. Патай p.222
11. Эрих Ебелинг и Бруно Мейснера, Reallexicon дер Assyriologie, Вальтер де Gruyter 1 990 [страница необходимости]
12. SH Лэнгдон с.74
13. Гурвиц стр.58
14. Крамер переводит Anzu, как "сова", но чаще всего оно переводится как "орел", "гриф" или "хищная птица".
15. "Инанна и Huluppu Дерево": Один Путь Понижение Великой Богине Джоанной Стаки
16. Чикаго Ассирийский словарь 1956 Чикаго: Университет Чикаго.
17. Далли, Стефани. Мифы из Месопотамии: создание, потопа, Гильгамеше и др. Oxford University Press, Оксфорд. Тысяча девятьсот девяносто одна
18. Гурвица 64
19. Гурвица p.34-35
20. AncientNearEast.net. Lamaštu (Ламашту)
21. Британская С.В. "Ламашту"
22. Марги Б. Лилит
23. Гурвиц с.39
24. Гурвиц стр.40
25. Гурвиц с.41
26. Саммерс Монтегю (2003). Вампир: Его родные и близкие. Кессинджер издания. стр. 356. ISBN 978-0766176034.
27. "Ветхий Завет (Вульгата) / Исаия propheta". Википедия (латиница). http://la.wikisource.org/wiki/The_Old_Testament_(Vulgate)/Isaias_propheta. Источник 2007-09-24.
28. "Параллельно латинской Вульгаты Библии и Дуэ-Реймс Библия и Библия короля Джеймса; Полное Высказывания Иисуса Христа". LatinVulgate.com. http://www.latinvulgate.com/verse.aspx?t=0&b=27&c=34. Источник 2007-09-24.
29. Гурвиц стр. 53-54
30. Лейк 1998: 30-31
31. Hurwitx стр. 54-55
32. Гурвиц стр. 54
33. Хамм, Алан. Лилит в Алфавит Бен-Сира
34. Основные тенденции в еврейском мистицизме, стр. 174
35. Сигал, Элиэзер. Цель Лилит
36. Шварц стр.7
37. Шварц р 8
38. Шварц стр.8
39. Там
40. Патай p.229-230
41. Патай с.230
42. Патай P231
43. Патай P232
44. Патай с.231
45. Патай P244
46. Хм, Алан. Лилит, Самаэль, и Слепой Дракон
47. Pataip246
48. Рабби Ицхак б. Иаков Ха-Коэн. Лилит в еврейской мистики: Трактат на Левом эманации
49. Хм, Алан. Лилит картина: с Адамом и Евой
50. Лилит Амулет-JR Ritman Библиотека
51. Хм, Алан. Каббала: происхождение Лилит
52. Лилит Миф
53. Гурвиц стр. 43
54. Гурвица С.43
55. Гурвиц С.78
56. Гурвиц с.136
57. Гурвиц с.137
58. Гурвиц с.138
59. Феминизм и женский Исследования сайте: Изменение литературных представлений Лилит и эволюция мифического героиня
60. "Пещера Лилит," Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном, отредактировал Говард Шварц (Сан-Франциско: Харпер & Роу, 1988) [1] Пещера Лилит: еврейские Сказки Сверхъестественное
по Говард Шварц (редактор), Ури Shulevitz (Illustrator)
4.21 · Рейтинг Подробно · 95 Рейтинги · 9 Отзывы
Давным-давно в городе Тунис, кокетливый молодая девушка была втянута в опасное сети Лилит взглянув неоднократно на себя в зеркало. Кажется, что демон дочь легендарного Лилит сделала ее домой в зеркало и скоро полностью владеть ничего не подозревающих девочка. Такие сказки террора и сверхъестественного занять почетное место в еврейской фольклорной традиции.
Говард Шварц великолепно переведены и пересказал пятьдесят лучших из этих сказок, в настоящее время, собранных в одном томе впервые. Собравшиеся из бесчисленных источников, начиная от древнего Ближнего Востока двенадцатого века Германия и Европейский устную традицию позже Восточную, эти увлекательные истории включают еврейские варианты мифов Pandora и Персефоны и таких известных сказок как "Рыбак и его жена", о " . чародея Ученик "и" Синяя борода ", а также несколько сказок из средневековья, что никогда раньше не были опубликованы
Сосредоточение внимания на важных переломных моментов в жизни - рождение, брак, смерть - сказки имеют блуждающих духов, брак с демоны, оборотни, говорящие головы, владение dybbuks (душ умерших, которые входят в тела живых), и любой другой вид сверхъестественное противником. Читатели будут сталкиваться плотника, который преследовал, когда он делает скрипку из древесины гроба; жена спасает себя от демоницу ее муж случайно женился, согласившись делить его на час каждый день; и вековая история о Лилит, первой жене Адама, который отказался подчиниться ему и вместо сослан себя из сада Эдемского, чтобы родить демонов мира.
Взято из раввинских источников, средневековые еврейского фольклора, хасидских текстов, и устная традиция, эти рассказы будут в равной степени входные читатели еврейской литературы и тех, кто с любовью к фантазии и сверхъестественного. ...Больше
61. Зайдель, Кэтрин Ли. Лилит Рисунок в Сула Тони Моррисона и Элис Уокер Цвет пурпура
62. Лилит-Ritus
63. Заклинание Лилит
64. Barbelith метро
65. Тайсон, Donald.LIBER ЛИЛИТ: Гностик Гримуар
66. Кадры, Роберт. Церковь Люцифера
67. Форд, Майкл. Черный Колдовство: Основы Люцифера путь
68. Grimassi, Raven.Stregheria: La Vecchia Religione
69. Леланд, Charles.Aradia, Евангелие ведьм-A Приложение
70. Лилит-Первый Ева / Опубликовано Imbolc 2002
71. Гренн, Дебора J.History Лилит института
72. http://www.thaliatook.com/AMGG/Лилит.html[unreliable источник?]
73. Гурвиц, Зигмунд Выдержки из Лилит-Первый канун
74. goddess.com.au-Лилит
75. Koltuv
76. Р. Бакленд
77. Жоэль де Gravelaine в "Лилит унд дас Loslassen", Astrologie Heute, №. 23.
78. Марги Б. Ангельская Влияние [ненадежный источник?]
79. Марта Ланг-Уэскотт
80. Пистис София обнародовал Самаэль Аун Веором, стр 339, в Google книг
81. Психическая самообороны по Дион Форчун, стр 126-128, в Google книг 82. Конечно гностических преподавания на Каббале: Klipoth
Ссылки
Зигмунд Гурвиц, Лилит, умирают Erste Ева: сделайте Studie убер Dunkle Аспекты де Wieblichen. Цюрих: Даймон Verlag, 1980, 1993 Английские тр. Лилит, первая Ева: Исторические и психологические аспекты Темного Женственности, перевод Гела Якобсон. Айнзидельн, Швейцария: Даймон Verlag, 1992 ISBN 3-85630-545-9.
Арчибальд Sayce, Хибберт Лекции по вавилонской религии (1887)
С Фосси, Ла Magie Assyrienne, Париж 1902
Рафаэль Патай, Адам ве-Адама, Тр. как Человек и Земля; Иерусалим: Еврейское Press Association, 1941-1942.
Талмуда Ссылки: б. Erubin 18b; б. Erubin 100b; б. Nidda 24b; б. Шаб. 151b; б. Баба Батра 73а-б
Каббалист Ссылки: Зоар 3: 76b-77A; Зоар Sitrei Тора 1: 147b-148b; Зоар 2: 267b; Бакара », Emeq haMelekh, 19с; Зоар 3: 19a; Бакара », Emeq haMelekh, 102d-103а; Зоар 1: 54б, 55а-
Мертвое море прокрутки Ссылки: 4QSongs мудреца / 4QShir; 4Q510 frag.11.4-6a // frag.10.1f; 11QPsAp
Обзор Лилит Mythos включая анализ Берни помощи
Перевод Крамера из Гильгамеше Пролог. Крамер, Самюэль Ной. "Гильгамеш и Huluppu-дерево: а реконструкция шумерский текст." Assyriological Исследования Института востоковедения Чикагского университета Чикаго 10. тысяча девятьсот тридцать восемь.:
Гурвиц, Зигмунд. Лилит. Швейцария: Daminon Пресс, 1992. Иерусалимская Библия. Нью-Йорк: Doubleday, 1966
Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном, Говард Шварц (Сан-Франциско: Харпер & Роу, 1988)
Патай, Рафаэль. Еврейское Богиня, 3 дополненное издание Нью-Йорк: Discus Книги, 1978.
Ведьма Книга, Раймонд Buckland, Visible Ink Press (1 ноября, 2001)смысл, суть, идея в чем разница?
|
ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ
Лилит
в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...чем лилит лучше или хуже евы
Лилит
Леша сказал мне ССЫЛКА, Лилит
..Лилит
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Лилит (значения) .
"Лилит" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Лилит (значения) .
Страница частично защищенных
Лилит
Лилит
Лилит
Из Википедии, свободной энциклопедии
«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка.
Ссылки на соответствующие статьи
Категории : Лилит Квартал дней Основные праздники..Лилит
«Лилит»
Читайте на много дополнительной информации о Лилит (ивр לילית Лилит; арабский: ليليث Лили т) является женщина Месопотамии шторм демон, связанный с ветром и, как считалось, чтобы быть носителем заболевания, болезни и смерти.
Фигура Лилит впервые появились в классе ветра и грозовых демонах или духов, как Lilitu, в Шумере, около 4000 г. до н. Многие ученые разместить происхождение фонетического имени "Лилит" в где-то около 700 г. до н.э., несмотря на пост-знакомства даже во времена Моисея. [1]
Лилит появляется в качестве ночного демона в еврейской знания и как Визг совы Исаии 34:14 в версии короля Джеймса Библии. В более позднем фольклоре, "Лилит" это имя для первой жены Адама.
Месопотамии мифология
Этимология
Иврит: לילית; Арабский: ليليث; Аккадского: Lilitu, являются женщины или мужчины Нисба прилагательные от прото-семитский корень ил означает "ночь", в буквальном смысле переводе на ночной "женщина ночи проживания / демона», хотя клинописные надписи, где Лилит и Lilitu относится к болезни подшипник духов ветра существует. [2] [3]
Другая возможность состоит в ассоциации не с "ночь", но с "ветер", таким образом, идентификации аккадского Lil МСЭ в качестве кредита от шумерской лил, "воздух", [2] - в частности, из NIN.LIL " леди воздух, "богиня ветра Юг (и жена Энлиля) - и itud," Луна ".
Lilitu демоны
Самая ранняя ссылка на демона похож на Лилит и спутником Lillake / Лилит находится на шумерском списке царей, где отец Гильгамеша именем, как Lillu. [1] [4] Мало известно о Lillu ("Ветер [WER] человек ";. или Лилу, Лила), и он сказал, было вмешиваться в их женщин сна и имел функции инкуба, в то время как Lilitu, казалось, мужчин в эротических снов [1] [5] [6]
Такие качества дополнительно предложено семитских ассоциаций, с именами Лилы и Lilitu, а именно тех, Лалу, или бродить, и Лулу, это означает, похотливость. [7]
Ассирийский Lilitu было сказано, чтобы охотиться на детей и женщин, и были описаны как связанные со львами, бури, пустыни, и болезни. Ранние портреты таких демонов, как известно, как имеющие Zu когти птиц для ног и крыльев. [1] Они были очень сексуально хищных по отношению к мужчинам, но не смогли совокупляться нормально. Они думали останавливаться в отходы, пустынные, и пустынных местах.
Как шумерской Dimme, мужчина ветер демон по имени Pazuzu считалось, чтобы быть эффективным против них. [8] [9]
Другие шторм и ночные демоны из подобного класса записываются вокруг этого периода:
Лилу, инкуб
Ардат Lili ("раба Лилит"), который придет к мужчинам в их сна и зачинать детей от них
Irdu Лили, то демон аналог Ардат Лили. [10]
Эти демоны изначально были штормовые ветра и демоны; Однако позже этимология сделал их в ночные демоны. Эпитет Лилит была «красивая девица," Она была описана как не молоко в груди и были не в состоянии нести детей. [5] [11]
Вавилонские тексты изображают Лилит, как проститутки богини Иштар. Точно так же, старые шумерских счета утверждают, что Lilitu называется служанкой Инанны или "рука Инанны." В шумерских текстах утверждать, что "Инанна отправила красивый, неженатый, и соблазнительный проститутку Lilitu на поля и улицы для того, чтобы увести людей." Вот почему Lilitu называется "рука Инанны." [12] [13]
Lilitu, аккадского Ардат-Лили и ассирийская Ла-бар-ту, как Лилит, были деятели болезни и нечистоты. Ардат происходит от "ardatu", название проституток и молодых незамужних женщин, что означает "дева". Один волшебный текст рассказывает о том, как пришел Ардат Лили, чтобы "захватить" больного человека. [1] Другие тексты упоминают Ламашту в руки Инанны / Иштар в месте Lilitu и Ардат Лили. Лилит далее связан с птицей Anzu, [ 14] львы, совы, змеи и, которые животные, связанные с Lilitu. Именно с этой мифологии, что более поздние Каббала Изображения Лилит, как змея в Эдемском саду и ее ассоциации с змей, вероятно, нарисованы.
В эпосе о Гильгамеше Гильгамеш было сказано довели Лилит, в птицу Anzu, и "змею, которая не боится заклинание" из дерева, который был в священной роще, посвященный богине Иштар / Инанны / Астарты. [15] [ 16]
Другие легенды описывают недоброжелательные ANZU птиц, как "лев с головой" и фотографий их орел монстров, [17] также на это позднее амулет с сайта Арслан Таш имеет сфинкса, как существо с крыльями, пожирающий ребенка и имеет заклинание против Лилит или Похожие демоны, [18] включения коррелирующие животных Лилит львов и совы. Ламашту (Шумер Dimme) был очень похож Месопотамии демон Lilitu и Лилит, кажется, унаследовал многие мифы Ламашту в. [19] Она считалась полу-богиня и дочь Ану, бога неба в. [20]
Многие заклинания против нее говоря уже о ее статус как дочери Небесного и осуществляющих ее свободную волю над детьми. Это делает ее отличается от остальных демонов в Месопотамии. В отличие от своих сверстников демонических, Ламашту не было поручено богов, чтобы сделать ее недоброжелательность; она сделала это по собственной воле. Она сказала, чтобы соблазнить мужчин, вредит беременным женщинам, матерям и новорожденным, убить листву, пить кровь, и был причиной заболевания, болезни и смерти.
Некоторые заклинания описать ее как "семь ведьм." [21]
Пространство между ног как скорпион, соответствующий астрологический знак Скорпиона. (Скорпион управляет гениталии & половые органы). Ее голова у льва, она имеет Anzu птицы ноги, как Lilitu, ее грудь сосал свинья и собака, и она едет спину осла. [22]
Два других месопотамских демонов имеют тесную связь с Lilitu, галлу & ALU. [23]
Алу был первоначально бесполое демон, который взял на женских атрибутов, но позже стал мужчина демон. Алу любил бродить по улицам, как бездомная собака ночью и ползать в спальни людей, как они спали в ужас их.
Он был описан как половину человеческого и наполовину дьяволом. Он появляется в еврейской учения, в Аъло, здесь, он используется в качестве одного из тайных имен Лилит. В других текстах, Аъло является дочерью Лилит, что была сношение с мужчиной.
Другой демон, галлу это группы Utukku. Имя галлу, как и Utukku, также используется в качестве общего термина для нескольких демонов. [24] Позже, галлу появляется как Gello, Gylo или Gyllou по греко-византийской мифологии, как ребенок краже и убийстве ребенка демона.
Эта цифра была, также, адаптированы евреев как Gilu и также считается тайное имя Лилит. [25]
Лилит в Библии
Книгу Исайи 34:14, описывая запустение Едома, является единственным явлением Лилит в еврейской Библии:
Иврит: וּפָגְשׁוּ צִיִּים אֶת-אִיִּים, וְשָׂעִיר עַל-רֵעֵהוּ יִקְרָא; אַךְ-שָׁם הִרְגִּיעָה לִּילִית, וּמָצְאָה לָהּ מָנוֹח
Иврит (ISO 259):
морфо-синтаксического анализа: "yelpers / пустынно-звери собраниях [совершенные; 3pluralis] Howlers / шакалы; козел / волосатой один / сатир взывает к / плачет TO- [несовершенны 3sing.masc] его помощник / парень . liyliyth опирается / reposes- [совершенным; 3sing.fem] и находит / acquires- [совершенным; 3sing.fem] место отдыха ".
УПО: ". И звери пустыни будут встречаться с дикими зверями на острове, и сатир должен плакать, чтобы его другим; ночное привидение там будет отдыхать, и найти для себя место отдыха"
Шредер (Jahrbuch für Protestantische Theologie, 1. 128) и Леви (ZDMG 9. 470, 484) предполагают, что Лилит была богиней ночи, известный также под еврейским изгнанников в Вавилоне.
Свидетельство Лилит быть богиней, а не демон не хватает. Deutero Исаия восходит к 6-й века до н.э., и наличие евреев в Вавилоне будут совпадать с аттестованных ссылки на Lilitu в вавилонской демонологии. Септуагинта переводит onokentauros, по-видимому, из-за отсутствия лучшего слова, так как тоже
са 'ИК "сатиры" ранее в стихе переводится с Даймон onokentauros.
«Дикие звери острова и пустыни" опущены в целом, и "плачет своим коллегам" также осуществляется в '' демон onokentauros ". В Горация (De Arte Поетика Либер, 340), Иероним кардии переведены Лилит а Ламии, ведьмы, который крадет детей, похожих на бретонском Корриган, в греческой мифологии описывается как ливийский королевы, которая повязана с Зевсом. После Зевс отказался Ламия, Гера украл детей Ламии, и Ламия взяла реванш, украв других женщин детей. визгом сова перевод Библии короля Иакова, без прецедента, и, видимо, вместе с "сова" (yanšup, вероятно, вода птицы) в 34:11, и "большой сова" (qippoz, должным образом змеи, в 34:15) была предпринята попытка оказывать жуткий атмосферу прохождения выбрав подходящие для животных трудно перевести слова на иврите. Следует отметить, что именно этот вид совы связано с вампирской Strix Романа легенде.
Это, возможно, развивались с раннего 5-ого столетия Вульгата Библии Католической Церкви, что в переводе то же слово, Ламия вместо. [26] [27] [28]
и др occurrent daemonia onocentauris др pilosus clamabit изменить объявление alterum IBI cubavit Ламия др Invenit Сиби-реквием
- Исаия (Исаия Propheta) 34.14, Вульгата
Более поздние переводы включают в себя:
ночь сова (Young, 1898)
ночной призрак (Ротерхэм подчеркнула Библию, 1902)
ночь монстр (АСВ, 1901; НАН Беларуси, 1995)
вампиры (Моффат Перевод, 1922)
ночная ведьма (РСВ, 1947)
Лилит (Иерусалим Библия, 1966)
Лилит (Новый американский Библия, 1970)
Лилит (Послание (Библия), Петерсон, 1993)
ночь существо (NIV, 1978; NKJV, 1982; NLT, 1996)
Козодой (Перевод нового мира, 1984)
ночная птица (Английский Стандартная версия, 2001)
Еврейская традиция
Еврейский существует традиция, в которой амулет с надписью имена трех ангелов (Сеноя, Сансеноя и Семангелофа) и помещены на шее новорожденных мальчиков для того, чтобы защитить их от Лилин до их обрезания.
Свитки Мертвого моря
Появление Лилит в свитки Мертвого моря является несколько более спорным, с одной бесспорной ссылкой на песни для Sage (4Q510-511), и перспективной дополнительной намек нашел А. Баумгартена в соблазнительницы (4Q184).
Первый и неопровержимым Лилит ссылка в Песне происходит в 4Q510, фрагмент 1:
И я, инструктор, провозглашать Его славное великолепие для того, чтобы напугать и е [rrify] все духи, разрушающих ангелов, духов ублюдков, демоны, Лилит, Howlers и [пустынные жители ...] и тех, которые попадают на мужчины без предупреждения, чтобы привести их в заблуждение от духе взаимопонимания и сделать свое сердце и свою [...] опустошено в течение данного владычества зла и заданного времени унижений для сынов LIG [HT], по вине в возрасте от [те,] наказуем беззакония - не вечной погибели, [бу] т для эпоху унижения преступления.
Сродни Исаии 34:14, это литургический текст оба предостережения против присутствия сверхъестественного недоброжелательности и предполагает знакомство с Лилит
В отличие от библейского текста, однако, этот отрывок не работает при любом социально-политической повестки дня, но вместо этого служит в том же качестве, как экзорцизм (4Q560) и песни, чтобы разогнать Демоны (11Q11) так что он содержит заклинания - аналогичные тем, Рельеф Арслан Таш рассмотренных выше - используется для "защиты верующих от власти этих духов."
Текст таким образом, сообщество "глубоко вовлечены в области демонологии," экзорцизм гимн. Другой текст обнаружен в Кумране, обычно связаны с книги Притч, достоверно и присваивает традиции Лилит в описании нестабильным, обаятельный женщина - соблазнительницы (4Q184).
Древний стихотворение - датируется первом веке до нашей эры, но правдоподобно намного старше - описывает опасный женщину и, следовательно, предупреждает встреч с ней.
Обычно, женщина изображена в тексте приравнивается к "странной женщины» Притч 2 и 5, и по уважительной причине; параллели узнаваем:
Ее дом погружается до
смерти,. И ее, конечно, приводит к оттенков
Все, кто идут к ней не могут вернуться
и снова найти путь жизни.
- Притчи 2: 18-19
Ее ворота врата смерти, и от входа в
дом, она устанавливает в направлении Преисподняя.
Ни один из тех, кто когда-либо войти там вернется,
и все, кто обладает ее сойдет в могилу.
- 4Q184
Тем не менее, то, что это объединение не учитывать дополнительные описания "соблазнительницы" из Кумрана, что не может быть найдено отнести к "странной женщины» Притчей; а именно, ее рога и ее крылья:
"множество грехов своими крыльями."
Слово "соблазнительницы" здесь не относится буквально "проститутка" или, по крайней мере представление одного, но тот, кто соблазняет мужчин в грех.
Своего рода личности, с которыми сообщество, что текст была бы знакома. К "Seductress" текста Кумрана, наоборот, никак не могло бы представлял существующий социальный угрозу данного ограничения этого конкретного аскетической сообщества.
Вместо этого, текст Кумран использует образы Притчи эксплицировать более широкий, сверхъестественное угрозу - угрозу демоницы Лилит.
Талмуд
Хотя ссылки на Лилит в Талмуде редки, эти отрывки обеспечить наиболее полное представление о демоницу еще видели в иудейской литературе, которое некоторые спекулировать эхо подразумеваемые Месопотамии происхождение Лилит и прообразом ее будущего как воспринимается экзегетической загадке Книге Бытия.
Ссылаясь на Лилит мы видели, Талмуда намеки на Лилит иллюстрации ее основные крылья и длинные волосы, начиная с ее первой дошедшей до нас упоминания в Гильгамеше:
"Раб Иуда со ссылкой Самуэль постановил: Если аборт имел сходство Лилит его мать нечист от рождения, ибо это ребенок, но она имеет крылья."
(Нида 24б)
"[Трактовка на проклятий женственности] В Baraitha было преподаваемых: Она растет длинные волосы, как Лилит, сидит, делая воду как зверь, и служит в качестве укрепления ее мужа."
('Erubin 100b)
Уникальный Талмуду в связи с Лилит ее нездоровый чувственность, упоминается в соблазнительницы но расширены здесь, неспецифические метафоры сетей SAN как демоницу принимает форму женщины для того, чтобы сексуально принять людей от силы, пока они спят:
"Р. Ханина сказал: Не может спать в доме одна [в одиноком доме], и тот, кто спит в доме одна захвачен Лилит."
(Шаббат 151b)
Тем не менее, самым инновационным восприятие Лилит предложил в Талмуде появляется раньше в "Erubin, и более чем вероятно, случайно ответственность за судьбу мифа Лилит в течение многих столетий, чтобы прибыть:
"Р. Иеремии б Елеазар далее заявил:. Во всех этих лет [130 лет после его изгнания из Эдемского сада], в течение которого Адам был под запретом, он родил призраков и демонов мужского и женского демонов [или ночные демоны], для него в Писании сказано, Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию, после его собственного образа, из которого следует, что до этого времени он не породить после его собственного образа ...
Когда он увидел, что через него смерть был рукоположен в качестве наказания он провел тридцать лет в посте, разорвал связь с его женой в течение ста тридцати лет, и носили одежду рис на его теле в течение тридцати лет. - Это заявление [Р. Иеремии] был сделан по отношению к сперме, который он случайно испускаемых ".
('Erubin 18b)
Сравнивая "Erubin 18b и Шаббат 151b с более поздней отрывок из Зоар:
"Она бродит по ночам, досадно сынов человеческих и заставляя их осквернять себя (19b),"
... кажется, ясно, что это Талмуда проход указывает такой неблагоприятный союз между Адамом и Лилит.
Shedim культы
Культ в Месопотамии, как говорят, связанные с Лилит ранними еврейскими лидерами. По гипотез, предложенных Уильям Ф. Олбрайт, Теодор Х. Гастер, и других, имя Лилит уже существовала в 7 века до нашей эры. и Лилит сохранила свои Shedim характеристики на протяжении всего еврейской традиции. [29]
Шедим во множественном числе для «духа» или «демон». Цифры, которые представляют Shedim являются Шеду вавилонской мифологии. Эти цифры были изображены как антропоморфные, крылатых быков, связанных с ветром. Они думали, чтобы охранять дворцы, города, дома и храмы. В магических текстов той эпохи, они могут быть либо злонамеренное или доброжелательной. [30]
Культ возник из Вавилона, затем распространилась в Ханаан и в конечном итоге в Израиль. [31] Человеческие жертвоприношения является частью практики и жертвенник существовал в Shedim рядом с культом Яхве, хотя эта практика была широко осуждена пророками, которые сохранили веру в Яхве. [32]
Шедим в еврейской мысли и литературы изображается как вполне злобный. Некоторые утверждают, что сочинения они штормовые демоны. Их создание представлена в трех противоречащих еврейских сказок. Во-первых, во время создания, Бог создал Shedim, но не создавать свои органы и забыл их в Шаббат, когда он отдыхал.
Во-вторых, они являются потомками демонов в виде змей, и последние говорится, что они просто потомки Адама и Лилит.
Другая история утверждает, что после Вавилонской башни, некоторые люди были рассеяны и стали Shedim, Ruchin и Лилин.
Народная традиция
Алфавит Бен-Сира, считается старейшей формой рассказа о Лилит, как первой жены Адама. Является ли это частности традиция старше, не известно.
Ученые, как правило, на сегодняшний день между алфавит 8 и 10 вв. Его реальный автор анонимного, но это неправильно приписывается мудрецу Бен Сира. Амулеты, используемые против Лилит, что, как считалось, происходят из этой традиции в самом деле, от того, как много старше. [33]
Концепция Ева имеющий предшественника не является эксклюзивным на латиницу, а не новая концепция, поскольку это может быть найдено в Берешит Рабба. Тем не менее, идея, что Лилит была предшественником является эксклюзивным на латиницу. По Гершом Шолем, автор Зоар, Р. Моше де Леон, был осведомлен о народной традиции Лилит. Он был также известно о другой истории, возможно, старше, которые могут быть противоречивыми. [34]
Идея, что Адам имел жену перед Еве, возможно, разработанный из интерпретации Книги Бытия и ее двумя счетами создания; в то время как Бытие 2:22 описывает Божье создание Евы из ребра Адама, ранее прохода, 1:27, уже означает, что женщина была сделана:
"Таким образом, Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Бога сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
Текст Алфавит ставит создание Лилит после Бога словами в Бытие 2:18, что "это не хорошо быть человеку в одиночку"; в этом тексте Бог формирует Лилит из глины, из которой он сделал Адама, но она и Адам препираться.
Лилит утверждает, что, так как она и Адам были созданы в то же время они были равны, и она отказывается подчиниться ему:
После Бог создал Адама, который был один, он сказал,
"Это не хорошо быть человеку в одиночку.
Затем он создал женщину для Адама, от земли, как Он создал сам Адам, и назвал ее Лилит. Адам и Лилит сразу же начали бороться.
Она сказала,
"Я не буду лежать ниже», и он сказал: "Я не буду лежать под тобой, но только на вершине. Для вас подходят только, чтобы быть в нижнем положении, в то время как я должен быть выше один ".
Лилит ответила,
«Мы равны друг другу, поскольку мы оба были созданы из земли.
Но они не хотели слушать друг друга. Когда Лилит видела это, произнес невыразимое имя и улетел в воздух.
Адам стоял в молитве перед своим Творцом:
"Владыка Вселенной! он сказал: «женщина, которую вы дали мне сбежал.
В этот раз, Святой, благословен Он, посылал трех ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, чтобы вернуть ее. Сказал Святый Адаму: «Если она согласится вернуться, то, что сделано хорошо. Если нет, она должна разрешить сто ее детей умирают каждый день. Ангелы оставили Бога и преследовал Лилит, которого догнал в средину моря, в великих водах, где египтяне были предназначены, чтобы утопить. Они сказали ей Богу слово "ы, но она не хотела возвращаться.
Ангелы сказали,
«Мы должны утопить вас в море." Оставь меня! " она сказала. "Я был создан только вызывать болезни младенцам. Если младенец мужского пола, у меня есть власть над ним в течение восьми дней после его рождения, и если женщина, в течение двадцати дней.
Когда ангелы услышали слова Лилит, они настояли, чтобы она вернуться.
Но она поклялась им именем живых и вечной Бога:
"Всякий раз, когда я вижу вас или ваших имен или ваши формы в качестве амулета, у меня не будет никакой власти над этой ребенка.
Она также согласилась на сто ее детей умирают каждый день. Соответственно, каждый день сто демоны погибнут, и по той же причине, мы пишем имена ангелов на амулетах маленьких детей.
Когда Лилит видит их имена, она вспоминает свою клятву, и ребенок выздоравливает.
Фон и цель Алфавит Бен-Сира, неясно.
Это сборник рассказов о героях Библии и Талмуда, он, возможно, был сборник народных сказок, опровержение христианской, караимы, или других сепаратистских движений; его содержание, кажется, так оскорбительным для современных евреев, что это было даже предположил, что это может быть анти-еврейский сатира, [35], хотя, в любом случае, текст был принят еврейских мистиков средневековой Германии. В алфавит Бен-Сира это ранний из сохранившихся источник истории, и концепция, что Лилит была первой женой Адама стал единственным широко известным с 17-го века '' Лексикон Talmudicum Йоханнеса Buxtorf. В народной традиции, которая возникла в начале средневековья Лилит, доминирующей самки демон, стал отождествляться с Асмодей, Король Демонов, как его королевой. [36] Асмодей был уже хорошо известен в это время из-за легенд о нем в Талмуде.
Таким образом, слияние Лилит и Асмодей был неизбежен. [37]
Плодородной миф о Лилит вырос включить легенды о другом мире и по некоторым сведениям это другой мир существовали бок о бок с этим, Yenne Вельт является идиш это описано "Другой мир". В этом случае Асмодей и Лилит, как полагают, потомство демонический потомство бесконечно и сеют хаос на каждом шагу. [38]
Многие стихийные бедствия были обвинены на них обоих, в результате чего вино, чтобы включить в уксус, мужчины, импотент, женщины, неспособные родить, и она была Лилит, кто был обвинен в потере детской жизни. Наличие Лилит и ее когорт были рассмотрены весьма реальной в это время. Два основных характеристики видел в этих легендах о Лилит: Лилит как воплощение похоти, в результате чего люди будут введены в заблуждение, и Лилит, как ребенок убийство ведьмы, которые душит беспомощных новорожденных. Хотя эти два аспекта легенды Лилит в, казалось, развивались по отдельности, вряд ли есть сказка, где она охватывает обе роли. [38]
Но аспект ведьм, как роль, что Лилит играет расширяет ее архетип разрушительной стороны колдовства.
Такие истории обычно встречаются среди еврейского фольклора. [39]
Каббала
каббалистический мистицизм пытались установить более точное соотношение между Лилит и Божества.
С ее основные характеристики будучи хорошо развита к концу талмудического периода, после шести веков прошло между заклинание текстов на арамейском, которые упоминают Лилит и ранние испанские каббалистические писания в 13-м веке, она появляется, и ее история жизни становится известным более подробно мифологического. [40]
Ее создание описан во многих альтернативных версий. Один упоминает ее создание как быть, прежде чем Адам, на пятый день, потому что "живые существа" с чьей рои Бог заполненные воды не включены ни кроме Лилит. Аналогичный вариант, связанные с ранее талмудических пассажей, рассказывает, как Лилит стиле с того же вещества, как Адам был, незадолго до этого.
Третий альтернативный вариант гласит, что Бог изначально создал Адама и Лилит таким образом, что женщина существо содержится в мужской. Душа Лилит была подана в глубине Великой Бездны. Когда Бог призвал ее, она присоединилась к Адаму. После тело Адама была создана тысячу души от Left (зло) стороны пытались примкнуть к нему.
Тем не менее, Бог вынудили их покинуть. Адам остался лежать, как тело без души. Тогда облако спустился и Бог повелел, чтобы земля производить живую душу. Это Бог вдохнул в Адама, который начал возникать в жизни, и его самка, прикрепленной к его стороне. Бог отделил женщина из ребра Адама. Самка сторона была Лилит, после чего она вылетела в Городах человечества море и атак.
Еще один вариант утверждает, что Лилит не была создана Богом, но возникла как божественная сущность, что родился спонтанно, либо из Великой Бездны Суперналий или из власти аспекту Бога (The Гевура дин). Этот аспект Бога, один из его атрибутов десяти (сфирот), на самом низком проявлении имеет сродство с сферу зла, и это из-за этого, что Лилит объединилась с Samael. [41]
В качестве альтернативы история связывает Лилит с созданием светила. "Первый свет", который свет милосердия (один из сфирот), появилась в первый день творения, когда Бог сказал: "Да будет свет".
Этот свет стал скрыт и Святейшество стал окружен шелухи зла.
"Шелуху (q'lippa) был создан вокруг мозга" и этот спред шелухи и принес еще одну шелуху, которая была Лилит. [42]
Адам и Лилит
Адам держась за ребенком в то время как Лилит появляется на дереве.
Первый средневековый источник, чтобы изобразить Адама и Лилит в полном объеме был Мидраш Abkir (ок 10-й век), который был затем трудах Зоар и каббалистических.
Адам сказал, чтобы быть совершенным, пока он не признает ни его грех или убийство Каина, что является причиной чего в мир смерть. Затем он отделяется от святого Евы, спит в одиночестве, и постится в течение 130 лет. За это время Лилит, также известный как Pizna или Наама, желательно его красоту и пришел к нему против его воли. Она родила ему много демонов и духов, называемых "бедствия человечества". [43]
Добавленная объяснение было то, что через свой грех Адама, что Лилит победили его против его воли.
"Лилит" от Микеланджело "Искушение Адама и Евы".
Общий иконографический изображение змея Эдема в конце средневековой и ренессансной искусства.
Старые источники четко заявить, что после пребывания на Красном море Лилит, она вернулась к Адаму и родил детей от него.
В Зоар, однако, Лилит сказал удалось зачать потомство от Адама во время их недолгой сексуального опыта. Лилит оставляет Адама в Эдеме, а она не является подходящим помощником для него. Она возвращает позже, чтобы заставить себя на него.
Тем не менее, прежде чем делать так что она придает себя Каина и несет его многочисленные духов и демонов. [43]
Самаэль и Лилит
Мистический написание двух братьев Иакова и Исаака Hacohen, который предшествует Зоар на несколько десятилетий, утверждает, что Самаэль и Лилит в форме андрогинной существа, двуличный, рождается из эманации Трона Слава и соответствующие в духовном царстве Адаму и Еве, которые были также родился в гермафродита.
Два двухместных андрогинный пары похожи друг на друга, и оба "были, как образ Above"; то есть, что они воспроизводятся в видимой форме андрогинный божества. [44]
Еще один вариант, который также был среди каббалистических тока кругах средневековья устанавливает Лилит, как первая из четырех жен Самаэля:
Лилит, Наама, Igrath и Махалафу.
Каждый из них являются матерями демонов и имеют свои собственные узлы и нечистых духов без номера. [45] Брак Samael и Лилит была организована "Слепой Дракон", который является аналогом "дракона, который находится в море" ,
Слепой Дракон выступает в качестве посредника между Лилит и Самаэль:
Слепой Дракон едет Лилит греховной - может она быть быстро искоренены в наши дни, Амен! - И это Слепой Дракон вызывает союз между Samael и Лилит. И так же, как Дракон, который находится в море (Ис 27: 1). Не имеет глаз, аналогично слепой дракон, который выше, в подобии духовной формы, без глаз, то есть, без цветов ... . (Patai81: 458) Самаэль называется Косой Змей, и Лилит называют Извилистый Змей. [46]
Брак Samael и Лилит известна как "Ангел сатаны" или "Другой Бога", но это не было разрешено к последнему.
Для предотвращения Лилит и Самаэль демонические детей от заполнения мир, Бог кастрировал Samael. Во многих каббалистических книг 17-го века, это мифологема основан на выявлении "Левиафан Косой Змей и Левиафан мучительной змея" и переосмысление старой талмудической мифа, где Бог кастрированных мужской Левиафан и убил женский Левиафан, чтобы предотвратить их от спаривания и, таким образом, разрушая землю. [47]
После Самаэль стал кастрировали и Лилит была не в состоянии прелюбодействовать с ним, она оставила его пару с мужчинами, которые испытывают ночные выбросы.
В 15-й или 16-й век Каббала тексте говорится, что Бог есть "охлаждением" женский Левиафан, это означает, что он сделал Лилит бесплодной, и она просто блуд.
Два Лилит
Проход в 13-й документа века называют Трактат о левой эманации говорит, что есть два Лилит, тем меньше время в браке с великим демоном Асмодей. В ответ на ваш вопрос о Лилит, я тебе объясню суть этим вопросом. Относительно этой точки есть принятый традиция от древних мудрецов, которые использовали тайные знания Малых дворцов, который является манипулирование демонов и лестница, по которой восходит к пророческих уровнях.
В этой традиции, он дал понять, что Самаэль и Лилит были рождены как один, аналогичный виде Адама и Евы, которые также родились в один, отражает то, что находится выше. Это рассказ о Лилит, которая была получена Мудрецов в Тайного Знания Дворцы. Матрона Лилит является помощник Samael. Оба родились в тот же час в образе Адама и Евы, переплетаются друг в друга.
Асмодей великий царь демонов есть как помощник Малый (младший), Лилит дочери царя, чье имя Qafsefoni. Имя его напарника является Мегетавеель дочь Матреда, и их дочь Лилит. [48]
Еще один отрывок взимает Лилит как заманчиво змей Еву:
И Змей, женщина блуда, подстрекательством и соблазнил Еву лузги Света, который сам по себе является святость. И Змей соблазнил Еву Святой, и достаточно сказать ему, кто понимает. И все это разорение произошло потому, что Адам первый человек в сочетании с Евой, когда она была в ее менструального примеси - это грязь и нечистое семя Змеи, кто установленного Еву до Адама установлен ее.
Вот, вот оно перед вами: из-за грехов Адама первым человеком, все вещи, упомянутые возникло. Для Зла Лилит, когда она увидела величие его коррупции, окреп в своих шелухи, и пришли к Адаму против его воли, и стало жарко от него и родила ему много демонов и духов и Лилин.
(Patai81: 455f)
Это может быть связано с различной средневековой иконографии конце женского змея фигуры, как полагают, Лилит, искушая Адама и Еву. [49]
Пророк Илия сказал столкнулись Лилит в одном тексте. В этой встрече, она пришла на праздник плоти матери, с множеством демонов, и взять новорожденного от нее. Она в конечном счете показывает ее тайные имена Илии в заключении.
Эти имена говорят, вызывает Лилит потерять свою силу:
Лилит, abitu, abizu, hakash, утверждает hikpodu, ayalu, matrota ... [50]
В других, возможно сообщили Алфавит Бен-Сира-она является первой женой Адама. (Ялкут Реубени, Зоар 1: 34б, 3:19 [51])
Лилит, как Qliphah
Адам, Лилит и Ева, гр. 1 210 н.э.
База трюмо, слева портал, западный фасад Нотр-Дам, Париж.
Лилит указан в качестве одного из Клипот, соответствующий Сефиры Малкут в каббалистической Древа Жизни.
Демон Лилит, зло женщины, описывается как красивая женщина, которая превращается в синий, бабочек, как демон, и это связано с силой обольщения. Qliphah является несбалансированным мощность Сефиры. Малкут является самым низким Сефира, царство на земле, в которую все божественные энергетические потоки, и в котором божественный план разработан. Тем не менее, его несбалансированным форма, как Лилит, соблазнительницы.
Материальный мир, и все его удовольствий, является конечной соблазнительница, и может привести к материализму несбалансированной духовностью высших сферах. В конечном итоге это приводит к спуску в сознании животных.
Поэтому необходимо найти баланс между Малкут и Кетер, чтобы найти порядок и гармонию.
Греко-римская мифология
Другой подобный монстр был греческий Ламия, который также регулируется класс ребенка краже Lamia-демонов. Ламия носил титул "детской убийца" и боялись ее недоброжелательности, как Лилит. [52]
Она имеет различные противоречивые истоки и описывается как имеющий человеческую верхнюю часть тела от талии вверх и серпантина тела от талии вниз. [53] (некоторые живописания Ламии представить ее как имеющие крылья и ноги птицы, а не половина Змей, похожи на ранних рельефах греческих сирен и Lilitu.) одного источника государства просто, что она является дочерью богини Гекаты.
Другой, что Ламия впоследствии проклят богини Геры, чтобы мертворожденных детей, потому что ее объединения с Зевсом, поочередно, Гера убил всех детей Ламии (за исключением Сциллой.) В гневе, что Ламия спал с мужем, Зевсом. Горе вызвало Ламия, чтобы превратиться в монстра, который отомстил матери, украв их детей и пожирали их. [54]
Ламия была порочный сексуальный аппетит, который соответствовал ее каннибалистическую аппетит для детей. Она была известна за того Вампирический дух и любил сосать мужской крови. [55]
Ее дар был "знак Сивиллы" дар ясновидения.
Зевс сказал дали ей дар зрения. Тем не менее, она была "проклята" никогда не сможет закрыть глаза, чтобы она навсегда зацикливаться на своих мертвых детей. Принимая пожалел Ламии, Зевс дал ей возможность удалить и заменить ее глаза из орбит. [54]
Empusae были класс сверхъестественных демонов, Ламия, как говорили, родила. Геката часто отправить их на путешественников. Они потребляли или напуган до смерти любого из людей, где они проживали. Они несут много сходства с Лилим.
Было предложено, что позже средневековые предания, succubae или Лилим происходит от этого мифа.
Арабский мифология
Карина арабского фольклора приравнивается Лилит. [56]
Она упоминается в качестве дочернего воровства и ребенка убийство ведьмы. В этом контексте, Карина играет роль «тени» женщины и соответствующий мужской демон, Карин, является "Тень" человека. Если женщина выйти замуж, ее Карина женится мужчины Карин. Когда женщина становится беременной, когда Карина вызовет ее хаос. [57]
Она будет пытаться управлять женщина, и занять ее место, вызвать выкидыш, ударяя женщину и, если женщина успешно в том, детей, то ее Карина будет иметь такое же количество детей, которых она делает. Карина будет постоянно пытаться создать раздор между женщиной и ее мужем.
Вот, Карина играет роль разрушителя супружеских отношений, сродни одной из ролей Лилит в еврейской традиции. [58]
Лилит в классической немецкой период
раннее появление Лилит в литературе эпохи романтизма (1789-1832) был в Гете +1808 работы Фауст Части I, почти 600 лет после появления в каббалистической Зоар:
Фауст:
Кто, что? Мефистофель: Внимательно посмотрите. Лилит. Фауст: Лилит? Кто это? Мефистофель: жена Адама, его в первую очередь. Остерегайтесь от нее. Ее красота в одной похвастаться ее опасной для волос. Когда Лилит ветры он плотно вокруг юноши Она не только отпустить их снова.
(1992 перевод Гринберг, линии 4206-4211)
После Мефистофель предлагает это предупреждение Фауста, он вдруг, совершенно ни парадоксально, способствует Фауста танцевать с "Довольно Ведьма".
Лилит и Фауст участвовать в диалоге, короткий, где Лилит рассказывает дни, проведенные в Эдеме.
Фауст: [танцы с молодой ведьмы]
Прекрасный сон я мечтал в один прекрасный день
я увидел зеленый листьями яблони,
два яблока качались на стебле,
так заманчиво! Я поднялся на них. Довольно ведьма: С тех пор как дни Эдема. Яблоки были желание человека Как обрадовался я думать, сэр,. Яблоки растут, тоже в моем саду
(1992 перевод Гринберг, линии 4216 - 4223)
Лилит в викторианской эпохи
Леди Лилит Данте Габриэль Россетти.
Прерафаэлитов Братство, которая разработала вокруг 1848, [59] были в значительной степени под влиянием работы Гете на тему Лилит.
В 1863 году, Данте Габриэль Россетти Братства начал писать то, что будет его первый исполнение "Леди Лилит", картину он, как ожидается, будет его "лучшая картина до сих пор" [59]
Символы, появляющиеся в картине намекают на "роковой женщины" репутацию романтического Лилит:
маки (смерть и холод)
белые розы (стерильные) страсть
Сопровождение его Леди Лилит живопись с 1863, Россетти написал сонет под названием Лилит, которая впервые была опубликована в брошюре-обзор Суинберна (1868), Заметки о выставке Королевской Академии:
Из первой жены Адама, Лилит, она сказала
(ведьма, которую он любил, прежде чем дар Евы,)
Это, прежде чем ее сладкий язык может обмануть змеи,
и ее зачарованный волосы первое золото.
А еще она сидит, молодой время земля стар,
и, тонко в себе созерцательное,
Ничьих мужчин смотреть яркий веб она может соткать,
До сердца и тела и жизни в трюме.
Роза и мака являются ее цветок; для которых
ли он не нашел, о Лилит, которую пролил аромат
и мягкий-сарай поцелуи и мягкие сон должен заманить в ловушку?
Вот! Как глаза, что молодежь горели на твое, так что пошел
заклинаний Твое через него, и оставил свой прямой шею согнуты
А вокруг его сердца один душит золотистые волосы.
(Собрание сочинений, 216)
Стихотворение, и картина появилась вместе наряду живописи Россетти Сибилла Palmifera Красота и сонет Души.
В 1881 году, сонет Лилит была переименована в "Красота тела" для того, чтобы противопоставить его и красавица Души. . Эти два были расположены последовательно в Доме коллекции Life (сонеты номер 77 и 78) [59]
Россетти написал в 1870 году:
Леди [Лилит] ... представляет собой современный Лилит вычесывания ее обильные золотые волосы и глядя на себя в зеркало с этой самостоятельной поглощения которого странно увлечение такие натуры обратить других в своем кругу ".
- Россетти, WM ii.850 акцент DG Россетти [59]
Это в соответствии с еврейской народной традиции, которая связывает Лилит как с длинными волосами (символ опасного женского соблазнительной власти в обеих еврейских и исламских культур), и с обладающий женщин, введя их через зеркала. [60]
Викторианский поэт Роберт Браунинг повторно предусмотрено Лилит в стихотворении "Адам, Лилит и Ева". Впервые опубликовано в 1883 году, поэма использует традиционные мифы, окружающие триаду Адам, Ева, и Лилит. Браунинг изображает Лилит и Еву как дружелюбный и complicitous друг с другом, как они сидят вместе на обе стороны Адама.
Под угрозой смерти, Ева признается, что она никогда не любила Адама, в то время как Лилит признается, что она всегда любила его:
Как хуже яда оставил мои губы,
Я подумал: "Если, несмотря на эту ложь, он раздевает
маска из моей души с поцелуем - я ползать
Его раба, - души, тела и всего!
- Браунинг 1098
Браунинг сосредоточены на эмоциональных атрибутов Лилит, а не которые из ее древних демонов предшественников. [61]
В современной оккультизма
Изображение Лилит в романтизме продолжает быть популярным среди виккан, феминисток и в другом современного оккультизма. [59]
Церемониальной магии
Мало магические заказы, посвященные подводное Лилит, показывая посвящения, непосредственно связанных с тайны «первой матери" существует.
Две организации, которые используют посвящения и магии, связанные с Лилит являются Ордо Antichristianus иллюминаты и орден фосфора (см отрывок ниже). Лилит появляется как суккуба в Алистер Кроули "ы De Arte Magica.
Лилит также был одним из средних имен первого ребенка Кроули, Ма Хатхор Гекаты Сафо Иезавель Лилит Кроули (б. 1904, d.1906), и Лилит иногда отождествляют с Бабалон в телемитских трудах.
Хаоса Магический обряд, основанный на более ранней немецкой обряда, [62] предлагает торжественный вызов Лилит: [63]
Темно-она, но блестящий! Черный являются ее крылья, черный на черном! Ее губы красны, как розы, поцелуи всю Вселенную! Она Лилит, кто ведет далее орды Бездны и ведет человека к освобождению! Она является непреодолимым исполн всех похоть, видящего желания.
Прежде всего женщин она - Лилит, не Ева была первой! Ее рука приносит революции Воли и истинную свободу ума! Она КИ-СИ-КИЛ-LIL-ЛА-К.Е., Королева Магии! Посмотрите на нее в похоти и отчаяния "!
- Лилит Ritus, с немецкого Джозеф Макс
А "творческая оккультист" работы на 2006 год по торжественное magickian Дональд Тайсон, под названием Liber Лилит, детализирует «секретный» космологию для "мать блудниц" и икру всех ночного породы монстров, Лилит.
Книга была якобы спас из пепла Доктор Джон Ди библиотеки "с при Мортлейк в 1580. [64] [65]
Современный Люциферианство
В современной Люциферианство, Лилит считается супругой Люцифера и отождествляется с фигурой Бабалон.
Она сказала приехать из грязи и пыли, и, как известно, как королева Succubi. Когда она и Люцифер приятель, они образуют андрогинный существо под названием "Бафомет" или "Козел Мендеса", также известный в Люциферианство как "Бог ведьм." [66]
Писания от Michael W. Форд, в том числе основы Люциферианский Путь, утверждают, что Лилит образует часть "Троицы" Люцифера, состоящей из себя, Samael и Каина. Точно так же, Лилит сказал бы фактический мать Каина, в отличие от Евы.
Лилит здесь рассматривается как богиня ведьм, темной женской принципе, и также известен как богиня Геката. [67]
Викка
Многие ранние авторы, которые способствовали современный день Викки выразил особую почтение к Лилит.
Чарльз Леланд связан Арадия с Лилит: Арадия, говорит Лиланд, это Иродиада, который считался в stregheria фольклора как связанные с Дианой, как главный ведьм. Лиланд далее отмечает, что Иродиада это имя, которое приходит из Западной Азии, где он обозначается раннюю форму Лилит. [68] [69]
Джеральд Гарднер утверждал, что был непрерывным историческим поклонение Лилит и по сей день, и что ее зовут иногда дано богини время олицетворял в шабаша, жрицы.
Эта идея получила дальнейшее свидетельствует Дорин Вальенте, который привел ее в качестве председательствующего богини Craft:
"Олицетворением эротических снов, подавленного желания наслаждений". [70]
В некоторых современных концепций, Лилит рассматривается как воплощение Богини, обозначения, которые, как считается, совместно с тем, что эти религии верят, чтобы быть ее коллеги:
Инанна, Иштар, Ашера, Анат и Исида. [71]
Согласно одной точке зрения, Лилит была изначально шумерский, вавилонская, или на иврите богиня-мать родов, детей, женщин и сексуальности [72] [73] [74], который впоследствии стал демонизировать из-за повышения патриархата. [75]
Другие современные взгляды считают, что Лилит является темно-богиня луны на одном уровне с индуистской Кали. [76]
Астрология
В современной западной астрологии, "Черная Луна" Лилит, не является фактическим фаза Луны, но это пустая центре эллипса, описываемого орбиты Луны (другой фокус, занятой Земли).
Черная Луна Лилит часто используется в астрологических чтений диаграммы.
"Темный Луны описывает наше отношение к абсолютному, пожертвовать как таковой, и показывает, как мы отпускаем." [77]
Гипотетическая точка апогея Луны (точка, в которой это дальше по своей орбите от Земли), известен как "Черная Луна" Лилит. Он сказал, чтобы показать инстинктивное и эмоциональный интеллект в астрологических карт. [78]
астероид 1 181 Лилит также иногда используется в астрологии. [79]
Западной мистической традиции
западной мистической традиции связывает Лилит с Klipoth каббалы.
Самаэль Аун Веор в Пистис Софии Представленный пишет, что гомосексуалисты являются "пособниками Лилит." Точно так же, женщины, которые подвергаются умышленное аборт, и тех, кто поддерживает эту практику являются "видел в сфере Лилит." [80]
Дион Форчун пишет "Дева Мария находит свое отражение в Лилит," [81] ". Похотливых мечтах", и что Лилит является источником [81] Действительно, если медитирует на негативным (перевернутой) Бина, легко получить, Лилит; поклоняться Лилит использовать силу Святого Духа для отрицательных целей. [82]
Заметки
1. Гурвица (1980) [стр необходимости]
2. [Нужная страница] Sayce (1887)
3. Фосси (1902) [стр необходимости]
4. [Нужная страница] Патай (1942)
5. Рафаэль Патай стр. 222, Еврейский Богиня 1978 года, 3-й дополненное издание книги от Discus Нью-Йорке.
6. TH Якобсен, "Междуречье", в H. Франкфурте и др, перед философии:. Интеллектуальная Приключения древнего человека.
7. Гурвиц стр.50
8. Богини и Демоны: Некоторые мысли по Johanna Стаки
9. Черный, Джереми и Энтони Грин. Боги, демоны, и символы Древней Месопотамии. Остин, Техас: Университет Техаса Пресс 2003 р. 118
10. Патай p.222
11. Эрих Ебелинг и Бруно Мейснера, Reallexicon дер Assyriologie, Вальтер де Gruyter 1 990 [страница необходимости]
12. SH Лэнгдон с.74
13. Гурвиц стр.58
14. Крамер переводит Anzu, как "сова", но чаще всего оно переводится как "орел", "гриф" или "хищная птица".
15. "Инанна и Huluppu Дерево": Один Путь Понижение Великой Богине Джоанной Стаки
16. Чикаго Ассирийский словарь 1956 Чикаго: Университет Чикаго.
17. Далли, Стефани. Мифы из Месопотамии: создание, потопа, Гильгамеше и др. Oxford University Press, Оксфорд. Тысяча девятьсот девяносто одна
18. Гурвица 64
19. Гурвица p.34-35
20. AncientNearEast.net. Lamaštu (Ламашту)
21. Британская С.В. "Ламашту"
22. Марги Б. Лилит
23. Гурвиц с.39
24. Гурвиц стр.40
25. Гурвиц с.41
26. Саммерс Монтегю (2003). Вампир: Его родные и близкие. Кессинджер издания. стр. 356. ISBN 978-0766176034.
27. "Ветхий Завет (Вульгата) / Исаия propheta". Википедия (латиница). http://la.wikisource.org/wiki/The_Old_Testament_(Vulgate)/Isaias_propheta. Источник 2007-09-24.
28. "Параллельно латинской Вульгаты Библии и Дуэ-Реймс Библия и Библия короля Джеймса; Полное Высказывания Иисуса Христа". LatinVulgate.com. http://www.latinvulgate.com/verse.aspx?t=0&b=27&c=34. Источник 2007-09-24.
29. Гурвиц стр. 53-54
30. Лейк 1998: 30-31
31. Hurwitx стр. 54-55
32. Гурвиц стр. 54
33. Хамм, Алан. Лилит в Алфавит Бен-Сира
34. Основные тенденции в еврейском мистицизме, стр. 174
35. Сигал, Элиэзер. Цель Лилит
36. Шварц стр.7
37. Шварц р 8
38. Шварц стр.8
39. Там
40. Патай p.229-230
41. Патай с.230
42. Патай P231
43. Патай P232
44. Патай с.231
45. Патай P244
46. Хм, Алан. Лилит, Самаэль, и Слепой Дракон
47. Pataip246
48. Рабби Ицхак б. Иаков Ха-Коэн. Лилит в еврейской мистики: Трактат на Левом эманации
49. Хм, Алан. Лилит картина: с Адамом и Евой
50. Лилит Амулет-JR Ritman Библиотека
51. Хм, Алан. Каббала: происхождение Лилит
52. Лилит Миф
53. Гурвиц стр. 43
54. Гурвица С.43
55. Гурвиц С.78
56. Гурвиц с.136
57. Гурвиц с.137
58. Гурвиц с.138
59. Феминизм и женский Исследования сайте: Изменение литературных представлений Лилит и эволюция мифического героиня
60. "Пещера Лилит," Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном, отредактировал Говард Шварц (Сан-Франциско: Харпер & Роу, 1988) [1]
61. Зайдель, Кэтрин Ли. Лилит Рисунок в Сула Тони Моррисона и Элис Уокер Цвет пурпура
62. Лилит-Ritus
63. Заклинание Лилит
64. Barbelith метро
65. Тайсон, Donald.LIBER ЛИЛИТ: Гностик Гримуар
66. Кадры, Роберт. Церковь Люцифера
67. Форд, Майкл. Черный Колдовство: Основы Люцифера путь
68. Grimassi, Raven.Stregheria: La Vecchia Religione
69. Леланд, Charles.Aradia, Евангелие ведьм-A Приложение
70. Лилит-Первый Ева / Опубликовано Imbolc 2002
71. Гренн, Дебора J.History Лилит института
72. http://www.thaliatook.com/AMGG/Лилит.html[unreliable источник?]
73. Гурвиц, Зигмунд Выдержки из Лилит-Первый канун
74. goddess.com.au-Лилит
75. Koltuv
76. Р. Бакленд
77. Жоэль де Gravelaine в "Лилит унд дас Loslassen", Astrologie Heute, №. 23.
78. Марги Б. Ангельская Влияние [ненадежный источник?]
79. Марта Ланг-Уэскотт
80. Пистис София обнародовал Самаэль Аун Веором, стр 339, в Google книг
81. Психическая самообороны по Дион Форчун, стр 126-128, в Google книг 82. Конечно гностических преподавания на Каббале: Klipoth
Рекомендации
Зигмунд Гурвиц, Лилит, умирают Erste Ева: сделайте Studie убер Dunkle Аспекты де Wieblichen. Цюрих: Даймон Verlag, 1980, 1993 Английские тр. Лилит, первая Ева: Исторические и психологические аспекты Темного Женственности, перевод Гела Якобсон. Айнзидельн, Швейцария: Даймон Verlag, 1992 ISBN 3-85630-545-9.
Арчибальд Sayce, Хибберт Лекции по вавилонской религии (1887)
С Фосси, Ла Magie Assyrienne, Париж 1902
Рафаэль Патай, Адам ве-Адама, Тр. как Человек и Земля; Иерусалим: Еврейское Press Association, 1941-1942.
Талмуда Ссылки: б. Erubin 18b; б. Erubin 100b; б. Nidda 24b; б. Шаб. 151b; б. Баба Батра 73а-б
Каббалист Ссылки: Зоар 3: 76b-77A; Зоар Sitrei Тора 1: 147b-148b; Зоар 2: 267b; Бакара », Emeq haMelekh, 19с; Зоар 3: 19a; Бакара », Emeq haMelekh, 102d-103а; Зоар 1: 54б, 55а-
Мертвое море прокрутки Ссылки: 4QSongs мудреца / 4QShir; 4Q510 frag.11.4-6a // frag.10.1f; 11QPsAp
Обзор Лилит Mythos включая анализ Берни помощи
Перевод Крамера из Гильгамеше Пролог. Крамер, Самюэль Ной. "Гильгамеш и Huluppu-дерево: а реконструкция шумерский текст." Assyriological Исследования Института востоковедения Чикагского университета Чикаго 10. тысяча девятьсот тридцать восемь.:
Гурвиц, Зигмунд. Лилит. Швейцария: Daminon Пресс, 1992. Иерусалимская Библия. Нью-Йорк: Doubleday, 1966
Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном, Говард Шварц (Сан-Франциско: Харпер & Роу, 1988)
Патай, Рафаэль. Еврейское Богиня, 3 дополненное издание Нью-Йорк: Discus Книги, 1978.
Ведьма Книга, Раймонд Buckland, Visible Ink Press (1 ноября, 2001)
Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Лилит
Леша сказал мне ССЫЛКА, Лилит
..Лилит
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Лилит (значения) .
"Лилит" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Лилит (значения) .
Страница частично защищенных
Лилит
Лилит
Лилит Лилит
Лилит (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Лилит Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о еврейской мифологической фигурой Лилит. Для другого использования, см Лилит (значения). Лилит (иврит: לִילִית Лилит) является имя на иврите для фигуры в еврейской мифологии, разработанный раннее в Вавилонском Талмуде, который, как правило, считается, быть в части, полученной от исторически гораздо раньше классе женских демонов (Lilitu) в Месопотамии религии , найти в клинописных текстах Шумера, Аккада, Ассирии, и Вавилонии. Доказательства в более поздних еврейских материалов в изобилии, но мало информации было обнаружено, относящиеся к исходному шумерском, аккадском, ассирийский и вавилонский вид этих демонов. Актуальность двух источников, ранее используемых для подключения еврейской Лилит к аккадской Lilitu -The Гильгамеш приложение и амулеты Арслан Таш -Ты теперь оба спорных недавним стипендии. [1] Эти два проблемные источники будут рассмотрены ниже. [2] Термин иврит Лилит или Лилит (переводится как «ночных созданий», «ночь монстр", "ночная ведьма" или "ночное привидение") впервые встречается в книге пророка Исаии 34:14, либо единственном или множественном числе в соответствии с изменениями в ранних рукописях, хотя в списке животных. В Мертвое море Scrolls Песни Sage термин впервые встречается в списке монстров. В еврейских магических надписей на чашах и амулетов из БК 6 века, Лилит определены как женщина демона и появляются первые визуальные изображения. В еврейском фольклоре, от Алфавита Бен-Сира года, Лилит становится Адама первая жена 'S, который был создан в то же время (Рош ха-Шана) и из той же земли, как Адам. Это контрастирует с Евой, который был создан из одного ребер Адама. Легенда была значительно развита во время Средневековья, в традиции Aggadic мидрашим, в Зоар, и еврейского мистицизма. [3] Например, в трудах 13-го века рабби Исаака бен Иакова ха-Коэн, Лилит оставила Адама после того как она отказалась чтобы стать подвластным ему и то не вернется к Эдемском саду, когда она вместе с архангелом Samael. [4] В результате Лилит легенда до сих пор широко используется в качестве исходного материала в современной западной культуре, литературе, оккультизме, фантазии и ужаса , Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 Месопотамии мифология 2.1 Дух в дереве в цикле о Гильгамеше 2.2 Птица футов женщина в Берни помощи 2.3 амулеты Арслан Таш 2.4 В vardat Lilitu демоны 3 В Библии 3.1 Еврейский текст 3.2 Греческая версия 3.3 латинской Библии 3.4 английская версии 4 еврейская традиция 4.1 Свитки Мертвого моря 4.2 Талмуд 4.3 заклинание миски 4.4 Алфавит Бен-Сира 4.5 Каббала 4.5.1 Мидраш ABKIR 4.6 Трактат о левой эманации 4.7 Зоар 4.8 17-го века еврейское магические амулеты 4.9 Древо Жизни (каббала) 5 греко-римская мифология 6 арабский мифология 7 В западной литературе 7.1 В немецкой литературе 7.2 В английской литературе 7.3 В армянской литературе 8 В современном оккультизме 8.1 Современные Каббала и Западная традиция тайной 9 Массовая культура 10 Смотрите также 11 Примечания 12 Ссылки 13 Внешние ссылки Этимология [править] Семитские корни L - Y - л служил производная для иврита layil и арабского лайл, что означает "ночь". Талмуда и идиш использование Лилит родственниками с иврита. В аккадском языке Ассирии и Вавилонии термины Лили и Lilitu означает духов. Некоторые виды использования Lilitu перечислены в ассирийских словарь Института востоковедения Чикагского университета (CAD, 1956, L.190), в Вольфрам фон Soden 's Akkadisches Handwörterbuch (AHW, стр. 553), и Reallexikon дер Assyriologie ( ОЗЛ, стр. 47). [5] Шумерский она демоны Лили нет никакой Этимологического отношение к аккадской Lilu, "вечер". [6] Арчибальд Sayce (1882) [7] считает, что еврейское Лилит (или Лилит) Иврит: לילית; И чем раньше аккадских: Lilitu взяты из прото-семитский. Карла Фосси (1902) [8] имеет это буквально переводить на "женский ночь пребывания / демона", хотя клинописные надписи из Месопотамии существуют там, где Лилит и Lilitu относится к болезни несущих ветра духов . [править] Другая возможность состоит в ассоциации не с "ночь", но с "ветром", таким образом, идентифицирующей аккадского Lil МСЭ в качестве кредита от шумерской лил, "воздушной" - в частности, из Нинлиль, "леди воздухе," богиня в южный ветер (и жена Энлиля) - и itud,. "луны" [править] Месопотамии мифология [править] Основная статья: Лилу (мифология) Дух в дереве в цикле о Гильгамеше [править] Самюэль Крамер (1932, опубликована 1938) [9] переводится Ги sikil-лил-ла-ке, как Лилит в "планшетном" XII в эпосе о Гильгамеше от c.600 до нашей эры. "Таблетка XII" не является частью эпоса о Гильгамеше, но это позже ассирийской аккадского перевод последней части шумерского стихотворения Гильгамеше и мёртвых. [10] ки-sikil-лил-ла-ке связано с змея и цу птица. [11] В Гильгамеше и мёртвых, А huluppu дерево растет в Инанны сад "с в Уруке, древесину, она планирует использовать, чтобы построить новый престол. После десяти лет роста, она приходит, чтобы собрать его и находит змея жизнь на своей базе, птицы Zu повышение молодой в ее короне, и что ки-sikil-лил-ла-ке сделал дом в стволе. Гильгамеш, как говорят, поразил змея, а затем цу птица улетела в горы с его молодой, в то время как ки-sikil-лил-ла-ке испуганно разрушает его дом и бежит в лес. [12] [13] Идентификация ки-sikil-лил-ла-ке, как Лилит говорится в словарь божеств и демонов в Библии (1999 г.). [14] По данным нового источника из поздней античности, Лилит появляется в Mandaic волшебной истории, где она считается представляют ветви дерева с другими демоническими фигурами, которые формируют другие части дерева, хотя это также может включать в себя несколько "Лилит". [15] Предлагаемые переводы для духа планшетных XII в дереве включают ки-sikil как "священное место", лил как "дух", и лил-ла-ке как "духа воды». [16], но также просто "сова", учитывая, что лил строит дом в стволе дерева. [17] Соединение между Гильгамеше ки-sikil-лил-ла-ке и еврейской Лилит была отклонена Дитрих Opitz (1932) [18] и отклонено на основании текстовых Серджио Ribichini (1978). [19] Птица футов женщина в Берни помощи [редактировать] Основная статья: Берни помощи Берни помощи, Вавилон (1800-1750 до н.э.). Некоторые ученые (например, Эмиль Kraeling) определил фигуру в рельефе с Лилит, основываясь на неправильном прочтении устаревшей перевод эпоса о Гильгамеше. [20] Современные исследования определили показатель, как один из главных богинь Месопотамии пантеонов, скорее всего, Иштар или Эрешкигаль. [21] Перевод Крамера фрагмента Гильгамеше был использован Анри Франкфурте (1937) [22] и Эмиль Kraeling (1937) [23], чтобы поддержать идентификацию женщины с крыльями и птиц футов в Берни помощи в связанных с Лилит, но это имеет отклонено более поздних источниках, в том числе Британского музея, которому принадлежит часть. Амулеты Арслан Таш [редактировать] Основная статья: Арслан Таш амулеты В амулеты Арслан Таш известняк бляшки обнаружены в 1933 году в Арслан Таш, подлинность которых оспаривается. Уильям Ф. Олбрайт, Теодор Х. Гастер, [24] и других, принял амулеты в виде предварительно еврейской источника, который показывает, что назвать Лилит уже существовала в 7-м веке до н.э., но Torczyner (1947) определил как амулеты позже еврейского источника. [25] В vardat Lilitu демоны [редактировать] Слово Lilu означает дух в аккадского языка, а самец Лили и женщина Lilitu находятся в заклинание текстов Ниппура, Вавилона около 600 г. до н.э. в обоих единственного и множественного числа. [26] Среди духов vardat Lilitu или девичьих дух медведей некоторые сравнения с более поздними талмудических легенд Лилит. [27] [28] [29] [30] Лили связана с колдовством в шумерском колдовства Текст 313. [31] В Библии [править] Только появление находится в Книге пророка Исаии 34:14, описывая запустение Едома, где еврейское слово Лилит (или Лилит) появляется в списке из восьми нечистых животных, некоторые из которых могут иметь демонические ассоциации. Так как слово Лилит (или Лилит) является гапакс в еврейской Библии и другие семь членов в списке лучше документированы, чтение ученых и переводчиков часто руководствуются решением о полном списке из восьми существ в целом . [32] [33] Цитируя Исаия 34 (NAB): (12) Ее дворяне не должно быть ни больше, ни цари быть провозглашен там; все князья ушли. (13) Ее замки должны быть заросли с шипами, ей крепостей с репейника и шиповника. Она должна стать обитель шакалов и пристанищем страусов. (14) Рискованные должны встретиться с пустынных зверей, косматые будут перекликаться друг с другом; Там будет покой Лилит, и найти для себя место для отдыха. (15) Там уханье совы должны гнездо и откладывают яйца, люк их и собрать их в ее тени; Там и коршуны собрать, никто не должен быть без вести свою половинку. (16) Посмотрите в книге Господней и прочитайте; ни одно из них не должно быть не хватает, ибо уста Господни заказал его, и дух Его соберет их там. (17) Тот, кто бросает жребий, и Его руки Он отмечает свои акции из нее; Они должны обладать ее навсегда, и живут там из поколения в поколение. Еврейский текст [править] В масора: Иврит: וּפָגְשׁוּ צִיִּים אֶת-אִיִּים, וְשָׂעִיר עַל-רֵעֵהוּ יִקְרָא; אַךְ-הִרְגִּיעָה שָׁם לִּילִית, וּמָצְאָה לָהּ מָנוֹח Иврит (ISO 259): U-pagšu ṣiyyim э-'iyyim V-sa'ir'al-rē'ēhu yiqra; 'ak Сэм hirgi'a Лилит U-maṣ'a ла Маной [34] 34:14 "И должен встретить пустыню-существа с шакалами Козла он-звонки историков человек Лилит (Лилит) она-остатки, и она находит покой-[35] 34:15 там она-должен-гнездо большой сова, и она-lays- (яйца), и она-люки, и она собирает под-ее-тени: ястребы [змеи, gledes] и они-собирать, каждый с его помощник. В свитках Мертвого моря, среди 19 фрагментов Исаии найти на Кумране, то Великий Свиток Исайи (1Q1Isa), в 34:14 оказывает существо, как множественного liliyyot (или liliyyoth). [36] [37] Эберхард Шредер (1875) [38] и Мориц Авраам Леви (1885) [39] предполагают, что Лилит была богиней ночи, известный также по еврейским изгнанников в Вавилоне. Шрейдер и Леви мнение, поэтому частично зависит от последующего датировки Deutero Исаия 6-го века до нашей эры, и в присутствии евреев в Вавилон, который будет совпадать с возможными ссылками на Lilitu в вавилонской демонологии. Тем не менее, эта точка зрения оспаривается некоторых современных исследований, таких как Юдит М. Блэр (2009), который считает, что контекст указывает нечистых животных. [40] Греческая версия [править] Септуагинта переводит ссылку в греческом как onokentauros, по-видимому, из-за отсутствия лучшего слова, так как тоже se'irim, "сатиров", ранее в стихе переводится с демоном onokentauros. «Дикие звери острова и пустыни" опущены в целом, и "плачет своим коллегам" также осуществляется в Даймон onokentauros. [41] Латинской Библии [править] Начале 5-го века Вульгата переведена то же слово, Ламия. [42] [43] и др occurrent daemonia onocentauris др pilosus clamabit изменить объявление alterum IBI cubavit Ламия др Invenit Сиби-реквием - Исаия (Исаия Propheta) 34.14, Вульгата Перевод является: "И демоны должны встретиться с монстрами, и один волосатый одним возопиют к другому; там Ламия полежал и обрела покой для себя ...". Английские версии [править] Библия Уиклифа (1395) сохраняет рендеринга латинский Ламия: Иса 34:15 Ламия Schal ligge там, и foond отдохнуть там Хир silf. Библия епископов из Мэтью Паркер (1568) от латинского: Иса 34:14 Там будет Ламия щелок и haue ее lodgyng. Дуэ-Реймс Библии (1582/1610) также сохраняет латинское рендеринга Ламия: Иса 34:14 "И демоны и чудовища должны отвечать, и волосатые те возопиют друг к другу, то имеет Ламия лег, и нашел покой для себя." Женевская Библия о Уильям Виттингтона (1587) с иврита: Иса 34:14 и screeh сова там будет отдыхать, и должны Finde ее Селф тихий жилой. Тогда король Джеймс Версии Библии (1611): Иса 34:14 "Дикие звери пустыни будут встречаться с дикими зверями в острове, и сатир должен плакать, чтобы его сотрудник, а визг сова будет отдыхать там, и найти для себя место отдыха." К "визг сова" перевод Библии короля Иакова, вместе с "сова" (yanšup, вероятно, вода птицы) в 34:11 и "большой сова" (qippoz, правильно змеи) в 34:15, попытка оказывать проход по выбору подходящих животных для трудных для перевода слов иврита. Более поздние переводы включают в себя: ночь сова (Young, 1898) ночной призрак (Ротерхэм, подчеркнула Библия, 1902) ночь монстр (АСВ, 1901; JPS 1917 Хороший Новости Перевод, 1992; НАН Беларуси, 1995) вампиры (Моффат Перевод, 1922) ночь ведьма (РСВ, 1947) Лилит (Иерусалимская Библия, 1966) Лилит (Новый американский Библия, 1970) Лилит (NRSV, 1989) Лилит (Послание (Библия), Петерсон, 1993) ночь существо (NIV, 1978; NKJV, 1982; NLT, 1996, TNIV) Козодой (Перевод нового мира, 1984) ночная птица (Английский Стандартная версия, 2001) Еврейская традиция [править] Основные источники в еврейской традиции о Лилит в хронологическом порядке включают в себя: гр. 40-10BCE Свитки Мертвого моря - Песни для Sage (4Q510-511) c.200 Мишна - не упоминается c.500 Гемара в Талмуде c.800 Алфавит Бен-Сира- c.900 Мидраш Abkir c.1260 Трактат о левой эманации, Испании c.1280 Зоар, Испания. Свитки Мертвого моря [править] Свитки Мертвого моря содержат одно неоспоримое ссылку на Лилит в Песни Sage (4Q510-511) [44] фрагмент 1: И я, инструктор, провозглашать Его славное великолепие для того, чтобы напугать и е [rrify] все духи, разрушающих ангелов, духов из ублюдков, демоны, Лилит, Howlers и [пустынные жители ...] и тех, которые попадают на мужчины без предупреждения, чтобы привести их в заблуждение от духе взаимопонимания и сделать свое сердце и свою [...] опустошено в течение данного владычества зла и заданного времени унижений для сынов LIG [HT], по вине в возрасте от [те,] наказуем беззакония -. не вечной погибели, [бу] т для эпоху унижения преступления [45] Как с Massoretic Текст Исаии 34:14, и, следовательно, в отличие от множественного liliyyot (или liliyyoth) в Исаии прокрутки 34:14, Лилит в 4Q510 особая, это литургический текст оба предостережения против присутствия сверхъестественного недоброжелательности и предполагает знакомство с Лилит; в отличие от библейского текста, однако, этот отрывок не работает при любом социально-политической повестки дня, но вместо этого служит в том же качестве, как экзорцизм (4Q560) и песни, чтобы разогнать Демоны (11Q11). [править] Текст, таким образом, , к сообществу "глубоко вовлечен в области демонологии", [46] экзорцизм гимн. Джозеф М. Баумгартен (1991) определили неназванный женщина соблазнительницы (4Q184), а связанные с женской демона. [47] Тем не менее, Джон Дж Коллинз [48] рассматривает этот идентификацию как "интригующей", но что это "с уверенностью сказать, "что (4Q184) основан на странную женщину Притчей 2, 5, 7, 9: Ее дом погружается до смерти,. И ее, конечно, приводит к оттенков Все, кто идут к ней не могут вернуться и снова найти путь жизни. - Притчи 2: 18-19 Ее ворота врата смерти, и от входа в дом, она устанавливает в направлении Преисподняя. Ни один из тех, кто когда-либо войти там вернется, и все, кто обладает ее сойдет в могилу. - 4Q184 Талмуд [править] Лилит не происходит в Мишне. Есть три ссылки на Лилит в Вавилонском Талмуде в трактате о трех отдельных трактатов Мишны: "Раб Иуда со ссылкой Самуэль постановил: Если аборт имел сходство Лилит его мать нечиста по причине рождения, ибо это ребенок, но она имеет крылья." (Вавилонский Талмуд к трактату Nidda 24b) [49] "[Трактовка на проклятий женственности] в Baraitha было учил:. Она растет длинные волосы, как Лилит, сидит, делая воду как зверь, и служит в качестве укрепления ее мужа" (Вавилонский Талмуд к трактату трактат Эрувин 100b) "Р. Ханина сказал: Не может спать в доме одна [в одиноком доме], и тот, кто спит в доме одна захвачен Лилит." (Вавилонский Талмуд к трактату Шаббат 151b) Выше заявление Ханина может быть связано с верой, что ночные выбросы, появившиеся рождение демонов: "Р. Иеремии б Елеазар далее заявил:. Во всех этих лет [130 лет после его изгнания из Эдемского сада], в течение которого Адам был под запретом, он родил призраков и демонов мужского и женского демонов [или ночные демоны], для него в Писании сказано: Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию, после его собственного образа, из которого следует, что до этого времени он не породить после его собственного образа ... Когда он увидел, что через него смертной был рукоположен в качестве наказания он провел тридцать лет в посте, разорвал связь с его женой в течение тридцати лет, и носили одежду рис на его теле в течение тридцати лет -., что заявление [Р. Иеремии] было сделано со ссылкой на сперму, которую он случайно испускаемых ". (Вавилонский Талмуд к трактату трактат Эрувин 18b) По раввин Ḥiyya Бога приступил к созданию второй Еву для Адама, Лилит, после был вынужден вернуться в пыли (Берешит Рабба 22: 7 и 18: 4). [50] Заклинание миски [править] Индивидуальный Лилит, наряду с Bagdana "Король lilits", является одним из демонов видное место в защитных заклинаний в восьмидесяти сохранившихся еврейских оккультных заклинание миски из империи Сасанидов Вавилона (4-й 6-й век н.э.). [51] Эти чаши были похоронены с ног на голову в домах в ловушку демона, и почти каждый еврейский дом в Ниппур было установлено, что такие защитные чаши похоронили. [52] Один шар содержит следующую надпись заказу из еврейской оккультиста, чтобы защитить женщину по имени Rashnoi и ее муж Лилит: Ты Лилит, мужчина Лили и женщина Лилит, ведьма и ghool, я заклинаю вас за сильный Авраама, в Rock Исаака, по Шаддаи Иакова, по Ях Ха-Шем по Ях его памяти, отворачиваться от этого Rashnoi б. М., от Geyonai б. М. муж. [Здесь] ваш развод и судебный приказ и письмо разделения, направляется через святых ангелов. Аминь, аминь, Села, Halleluyah! (Изображение) - Отрывок из перевода в арамейском заклинание текстов из Ниппура Джеймс Алан Монтгомери 2011 P156 [53] Алфавит Бен-Сира [править] Основная статья: Алфавит Бен-Сира В Pseudepigraphic [54] 8-го 10 вв Алфавит Бен-Сира, считается старейшей формой рассказа о Лилит, как первой жены Адама. Является ли это частности традиция старше, не известно. Ученые, как правило, на сегодняшний день между алфавит 8 и 10 вв CE. Работа была охарактеризована как сатирический. В тексте амулет с надписью имена трех ангелов (Сеноя, Сансеноя и Семангелофа) и помещены на шее у новорожденных мальчиков для того, чтобы защитить их от Лилин до их обрезания. [55] амулеты, используемые против Лилит, что Считалось, вытекают из этой традиции, в самом деле, от как значительно старше. [56] Понятие Ева имеющий предшественника не является эксклюзивным на латиницу, а не новая концепция, поскольку это может быть найдено в Берешит Рабба , Тем не менее, идея, что Лилит была предшественником является эксклюзивным на латиницу. Идея в тексте, что Адам имел жену до Евы могут быть разработаны с толкованием Книги Бытия и ее двумя счетами создания; в то время как Бытие 2:22 описывает Божье творение Евы из ребра Адама, ранее прохода, 1:27, уже означает, что женщина была сделана: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчина и женщину сотворил их ". Текст Алфавит ставит создание Лилит после слов Божьих в Бытие 2:18, что "это не хорошо быть человеку в одиночку"; в этом тексте Бог формирует Лилит из глины, из которой он сделал Адама, но она и Адам препираться. Лилит утверждает, что, так как она и Адам были созданы в то же время они были равны, и она отказывается подчиниться ему: [57] Фон и цель Алфавит Бен-Сира, неясно. Она представляет собой сборник рассказов о героях Библии и Талмуда, он, возможно, был сборник народных сказок, опровержение христианской, караимы, или других сепаратистских движений; его содержание, кажется, так оскорбительным для современных евреев, что было даже предположил, что это может быть анти-еврейский сатира, [58], хотя, в любом случае, текст был принят еврейских мистиков средневековой Германии. Алфавит Бен-Сира-это ранний источник в живых из истории, и концепция, что Лилит была первой женой Адама стало известно только широко с 17-го века Lexicon Talmudicum немецкого ученого Иоганна Buxtorf. В этой народной традиции, которая возникла в начале средневековья Лилит, доминирующей женской демона, стал отождествляться с Асмодей, Король Демонов, как его королевой. [59] Асмодей был уже хорошо известен в это время из-за легенд о нем в Талмуд. Таким образом, слияние Лилит и Асмодей был неизбежен. [60] Второй миф о Лилит вырос включить легенды о другом мире и по некоторым сведениям это другой мир существовали бок о бок с этим, Yenne Вельт является идиш это описано "Другое Мир ". В этом случае Асмодей и Лилит, как полагают, потомство демонический потомство бесконечно и сеют хаос на каждом шагу. [61] Многие стихийные бедствия были обвинены на них обоих, в результате чего вино превратится в уксус, мужчины, импотент, женщины, неспособные родить, и это было Лилит, кто был обвинен в потере детской жизни. Наличие Лилит и ее когорт были рассмотрены весьма реальной в это время. [Править] Два основных характеристики видел в этих легендах о Лилит Лилит: как воплощение похоти, в результате чего люди будут введены в заблуждение, и Лилит, как ребенок убийство ведьмы, который душит беспомощных новорожденных. Эти два аспекта легенды Лилит казалось, развивались отдельно; вряд ли есть сказка, где она охватывает обе роли. [61] Но аспект ведьм, как роль, что Лилит играет расширяет ее архетип разрушительной стороны колдовства. Такие истории обычно встречаются среди еврейского фольклора. [61] Каббала [править] Часть серии на Каббала 10 Сфирот Концепции [показать] История [показать] Практика [показать] Люди [показать] Роль [показать] v T е Основная статья: Лилит (лурианскую Каббала) Каббалистический мистицизм пытались установить более точное соотношение между Лилит и Божества. С ее основные характеристики будучи хорошо развита к концу талмудического периода, после шести веков прошло между арамейском заклинание текстов, в которых упоминается Лилит и ранние испанские каббалистические писания в 13-м веке, она появляется, и ее история жизни становится известным более подробно мифологического. [62] Ее создание описан во многих альтернативных версий. Один упоминает ее создание как быть, прежде чем Адам, на пятый день, потому что "живые существа" с чьей рои Бог заполненные воды не включены ни кроме Лилит. Аналогичный вариант, связанные с ранее талмудических пассажей, рассказывает, как Лилит стиле с того же вещества, как Адам был, незадолго до этого. Третий альтернативный вариант утверждает, что Бог изначально создал Адама и Лилит таким образом, что женщина существо содержится в мужской. Душа Лилит была подана в глубине Великой Бездны. Когда Бог призвал ее, она присоединилась к Адаму. После тело Адама была создана тысячу души от Left (зло) стороны пытались примкнуть к нему. Тем не менее, Бог изгнал их. Адам остался лежать, как тело без души. Тогда облако спустился и Бог повелел землю, чтобы производить живую душу. Этот Бог вдохнул в Адама, который начал возникать в жизни, и его самка, прикрепленной к его стороне. Бог отделил женщина из ребра Адама. Самка сторона была Лилит, после чего она вылетела в городах на море и атак человечества. Еще один вариант утверждает, что Лилит стала божественной сущности, родился спонтанно, либо из Великой Бездны Суперналий или из власти аспекте Бог (Гевура дин). Этот аспект Бога, один из его атрибутов десяти (сфирот), на самом низком проявлении имеет сродство с сферу зла, и это из-за этого, что Лилит объединилась с Samael. [63] Альтернативный история связывает Лилит с созданием светил. "Первый свет", который свет милосердия (один из сфирот), появилась в первый день творения, когда Бог сказал: "Да будет свет". Этот свет стал скрыт и Святейшество стал окружен шелухи зла. "Шелуху (klippa) был создан вокруг мозга" и этот спред шелухи и принес еще одну шелуху, которая была Лилит. [64] Мидраш ABKIR [править] Первый средневековый источник, чтобы изобразить Адама и Лилит в полном объеме был Мидраш ABKIR (ок 10-й век), который был затем трудах Зоар и каббалистических. Адам сказал, чтобы быть совершенным, пока он не признает ни его грех братоубийства Каина или о том, что является причиной чего в мир смерть. Затем он отделяется от святого Евы, спит в одиночестве, и постится в течение 130 лет. За это время Лилит, также известный как Pizna, желательно его красоту и пришел к нему против его воли. Трактат о левой эманации [править] Основная статья: Трактат на Левом эманации Мистический написание двух братьев Иакова и Исаака Hacohen, который предшествует Зоар на несколько десятилетий, утверждает, что Самаэль и Лилит в форме с андрогинный существо, двуличный, родившийся из эманации Престолом Славы и соответствующих в духовной сфере Адаму и Еве, которые были также родился в гермафродита. Два двухместных андрогинный пары похожи друг на друга, и оба "были, как образ Above"; то есть, что они воспроизводятся в видимой форме андрогинный божества. 19. В ответ на ваш вопрос о Лилит, я объясню вам суть дела. Относительно этой точки есть принятый традиция от древних мудрецов, которые использовали тайные знания Малых дворцов, который является манипулирование демонов и лестница, по которой восходит к пророческих уровнях. В этой традиции он дал понять, что Самаэль и Лилит были рождены как один, аналогичный виде Адама и Евы, которые также родились в один, отражает то, что находится выше. Это рассказ о Лилит, которая была получена от мудрецов в Тайного Знания Дворцы. [65] Другой вариант [разъяснение необходимости], что также ток среди каббалистических кругах средневековья устанавливает Лилит, как первая из четырех жен Самаэля: Лилит, Наама, Eisheth и Аграт Бат Махлат. Каждый из них являются матерями демонов и имеют свои собственные узлы и нечистых духов без номера. [66] Брак архангела Samael и Лилит была организована "Слепой Дракон", который является аналогом "дракона, который находится в море ". Слепой Дракон выступает в качестве посредника между Лилит и Самаэль: Слепой Дракон едет Лилит греховной - может она быть быстро искоренены в наши дни, Амен! - И это Слепой Дракон вызывает союз между Samael и Лилит. И так же, как Дракон, который находится в море (Ис 27: 1). Не имеет глаз, аналогично слепой дракон, который выше, в подобии духовной формы, без глаз, то есть, без цветов ... . (Patai81: 458) Самаэль называется Косой Змей, и Лилит называют Извилистый Змей. [67] Брак Samael и Лилит известна как "Ангел сатаны" или "Другой" Бога, но это не было разрешено к последнему. Для предотвращения Лилит и Самаэль демонические детей в Лилин от заполнения мир, Бог кастрировал Samael. Во многих каббалистических книг 17-го века, это мифологема основан на выявлении "Левиафан Косой Змей и Левиафан мучительной змея" и переосмысление старой талмудической миф, где Бог кастрированных мужской Левиафан и убил женский Левиафан, чтобы предотвратить их от спаривания и, таким образом, разрушая землю. [68] После Самаэль стал кастрировали и Лилит была не в состоянии прелюбодействовать с ним, она оставила его пару с мужчинами, которые испытывают ночные выбросы. 15-го или 16-го века Каббала тексте говорится, что Бог есть "охлаждением" женский Левиафан, это означает, что он сделал Лилит бесплодной, и она просто блуд. Трактат о левой эманации говорит, что есть два Лилит, тем меньше время в браке с великим демоном Asmodeus. [69] [70] Еще один отрывок взимает Лилит как заманчиво змей Еву. [71] Зоар [править] Ссылки на Лилит в Зохар включают следующее: Она бродит по ночам, досадно сынов человеческих и заставляя их осквернять себя (19b) Этот отрывок может быть связано с упоминанием о Лилит в Талмуд Шаббат 151b (см выше), а также в Талмуде трактат Эрувин 18b, где ночные выбросы связаны с begettal демонов. Рафаэль Патай утверждает, что древние источники четко заявить, что после пребывания на Красном море Лилит (упоминается также в Луи Гинзберг "с Легенды евреев), она вернулась к Адаму и родил детей от него. В Зоар, однако, Лилит сказал удалось зачать потомство от Адама во время их недолгой сексуального опыта. Лилит оставляет Адама в Эдеме, а она не является подходящим помощником для него. Она возвращает позже, чтобы заставить себя на него. Тем не менее, прежде чем делать так что она придает себя Каина и несет его многочисленные духов и демонов. [72] По Гершом Шолем, автор книги Зоар, рабби Моше де Леон, был осведомлен о народной традиции Лилит. Он также был в курсе другой истории, возможно, старше, которые могут быть противоречивыми. [73] В соответствии с Зоар, две женщины духи, Лилит и Наама - нашел Адама, желательно его красоту, которая была похожа на солнечного диска, и лежал с его. Вопрос из этих союзов были демоны и духи называемые «бедствия человечества". [72] Добавленная объяснение было то, что через свой грех Адама, что Лилит победили его против его воли. 17-го века еврейские магические амулеты [править] Копия Жан де Поли перевод "с Зоар в Ritman библиотеки содержит вставленный в конце 17-го века печатается на иврите лист для использования в магических амулетов, где пророк Илия противостоит Лилит. [74] В этой встрече, она пришла на праздник плоть матери, с множеством демонов, и взять новорожденного от нее. Она в конечном счете показывает ее тайные имена Илии в заключении. Эти имена говорят, вызывает Лилит потерять свою власть: Лилит, abitu, abizu, hakash, утверждает hikpodu, ayalu, matrota ... [75] В других странах, наверное, сообщил по Алфавит Бен-Сира, она первая жена Адама. (Ялкут Реубени, Зоар 1: 34б, 3:19 [76]) Древо Жизни (каббала) [править] Лилит перечислены в качестве одного из Клипот, соответствующий Сефиры Малкут в каббалистической Древа Жизни. Демон Лилит, зло женщины, описывается как красивая женщина, которая превращается в синий, бабочек, как демон, и это связано с силой обольщения. [Править] Qliphah является несбалансированным мощность Сефиры. Малкут является самым низким Сефира, царство на земле, в которую все божественные энергетические потоки, и в котором божественный план разработан. Тем не менее, его несбалансированным форма, как Лилит, соблазнительницы. Материальный мир, и все его удовольствий, является конечной соблазнительница, и может привести к материализму несбалансированной духовностью высших сферах. В конечном итоге это приводит к спуску в сознании животных. Поэтому необходимо найти баланс между Малкут и Кетер, чтобы найти порядок и гармонию. [Править] Греко-римская мифология [править] Основная статья: Ламия (мифология) В Латинской Вульгаты книги Исайи 34:14, Лилит переводится Ламия. По Зигмунд Гурвиц талмудическое Лилит связана с греческой Ламии, который, по Гурвицу, также регулируется класс ребенка краже Lamia-демонов. Ламия носил титул "детской убийца" и боялись ее недоброжелательности, как Лилит. Она имеет различные противоречивые истоки и описывается как имеющий человеческую верхнюю часть тела от талии вверх и серпантина тела от талии вниз. [77] Одним из источников государства просто, что она является дочерью Богини Гекаты. Другой, что Ламия впоследствии проклят богини Геры, чтобы мертворожденных детей, потому что ее объединения с Зевсом; альтернативно, Гера убил всех детей Ламии (за исключением Сциллой) в гневе, что Ламия спал с мужем, Зевсом. Горе вызвало Ламия, чтобы превратиться в монстра, который отомстил матери, украв их детей и пожирали их. [78] Ламия была порочный сексуальный аппетит, который соответствовал ее каннибалистическую аппетит для детей. Она была известна за будучи вампиров дух и любил сосать мужской крови. [79] Ее дар был "знак Сивиллы», даром ясновидения. Зевс сказал дали ей дар зрения. Тем не менее, она была "проклята" никогда не сможет закрыть глаза, чтобы она навсегда зацикливаться на своих мертвых детей. Принимая пожалел Ламии, Зевс дал ей возможность удалить и заменить ее глаза из орбит. [78] Empusae были класс сверхъестественных демонов, Ламия, как говорили, родила. Геката часто отправить их на путешественников. Они потребляли или напуган до смерти любого из людей, где они проживали. Они несут много сходства с Лилим. Было предложено, что позже средневековые предания о суккубами или Lilim происходит от этого мифа. [Править] Арабский мифологии [править] Лилит (Арабский: ليليث) не найден в Коране или хадисах. Суфий оккультная писательница Ахмад аль-Buni (d.1225) в его Шамс аль-ма'ариф-Кубра (Солнце Великого Знания, арабский: شمس المعارف الكبرى) упоминает демон называется мать детей, термин также используется "в одном месте" [80] в еврейском Зоар, и поэтому, вероятно, происходит от еврейского мифологии. В западной литературе [править] В немецкой литературе [править] Раннее появление Лилит в литературе эпохи романтизма (1789-1832) был в Гете "с 1808 работа Фауст: первая часть трагедии. [81] В английской литературе [править] Лилит (1892) по Джон Кольер в Саутпорт Аткинсона Art Gallery Прерафаэлитов Братство, которая разработала вокруг 1848, [82] были в значительной степени под влиянием работы Гете на тему Лилит. В 1863 году, Данте Габриэль Россетти Братства начал писать то, что позже его первый исполнение Леди Лилит, картины, он, как ожидается, будет его "лучшая картина до сих пор" [82] Символы появляются в картине намекают на "Femme Fatale" репутации романтического Лилит: маки (смерть и холодной) и белых роз (стерильные страсти). Сопровождение его Леди Лилит живопись с 1866, Россетти написал сонет под названием Лилит, которая впервые была опубликована в брошюре-обзор Суинберна (1868), Заметки о выставке Королевской Академии. [83] В поэме, и картина появилась вместе наряду живописи Россетти Сибилла Palmifera и сонет Красота Души. В 1881 году, Лилит сонет был переименован в "Красота тела" для того, чтобы противопоставить его и красавица Души. Оба были помещены последовательно в Доме Жизни коллекции (сонеты номер 77 и 78). [82] Россетти написал в 1870 году: Леди [Лилит] ... представляет собой современный Лилит вычесывания ее обильные золотые волосы и глядя на себя в зеркало с этой самостоятельной поглощения которого странно увлечение такие натуры обратить других в своем кругу. - Россетти, WM ii.850 акцент DG Россетти [82] Это в соответствии с еврейской народной традиции, которая связывает Лилит и с длинными волосами (символ опасного женского соблазнительной власти в еврейской культуры), и с обладающий женщин, введя их через зеркала. [84] Викторианской поэт Роберт Браунинг вновь предусмотрено Лилит в стихотворении "Адам, Лилит и Ева". Впервые опубликовано в 1883 году, поэма использует традиционные мифы, окружающие триаду Адам, Ева, и Лилит. Браунинг изображает Лилит и Еву как дружелюбный и complicitous друг с другом, как они сидят вместе на обе стороны Адама. Под угрозой смерти, Ева признается, что она никогда не любила Адама, в то время как Лилит признается, что она всегда любила его: [85]. Браунинг сосредоточены на эмоциональных атрибутов Лилит, а не которые из ее древних демонов предшественников [86] Шотландский автор Джордж Макдональд также написал роман под названием фэнтези Лилит, впервые опубликованный в 1895 году Макдональд использовал характер Лилит в служении духовному драма о грехе и искуплении, в котором Лилит находит трудом спасение. Многие из традиционных характеристик Лилит мифологии присутствуют в авторской описание: Длинные темные волосы, бледная кожа, ненависть и страх детей и младенцев, и одержимость, глядя на себя в зеркало. Лилит Макдональда также вампирских качеств: она кусает людей и сосет их кровь для пропитания. Австралийский поэт и ученый Кристофер Джон Бреннан (1870-1932), был включен раздел под названием "Лилит" в его главных работы "Стихотворения: 1913" (Сидней: ГБ Филипп и сын, 1914). В разделе "Лилит" содержит тринадцать поэмы исследует миф Лилит и занимает центральное место в понимании коллекции в целом. CL Мур 's 1940 история плод познания написана с точки Лилит зрения. Это пересказ из грехопадения как любовный треугольник между Лилит, Адама и Евы - с Евы есть запретный плод, находясь в этой версии результатом неправильной манипуляции со стороны ревнивого Лилит, который надеялся получить ее конкурент дискредитируется и уничтожены Богом и таким образом вернуть любовь Адама. Британский поэт Джон Сиддик »с коллекции 2011 Полное Кровь имеет набор из 11 стихотворений под названием Дерево Жизни, которая включает Лилит как божественное женский аспект Бога. Ряд стихотворений есть Лилит напрямую, в том числе произведения Unwritten которая занимается духовной проблеме женского удаляется книжниками из Библии. Лилит также упоминается в Лев, колдунья и платяной шкаф, по К. С. Льюиса. Характер г-н Бивер приписывает происхождение JADIS 'Адаму и Лилит. Jadis является главным антагонистом известен как Белая Колдунья. В армянской литературе [править] Стихотворение "Лилит" известным 20-го века армянского писателя Avetic Исаакяна основан на еврейской легенды. Исаакян написал "Лилит" в 1921 году в Венеции. Его героиня существо, вышел из огня. Адам влюбился в Лилит, но Лилит была очень равнодушным, симпатии будучи ее единственным чувство для последнего, потому что Адам был существом из почвы, не стрелять. В современной оккультизма [править] Изображение Лилит в романтизме продолжает быть популярным среди виккан и в других современных оккультизма. [82] Несколько магических заказов, посвященные подводное Лилит, показывая посвящения, непосредственно связанных с тайны «первой матери" существует. Две организации, которые используют посвящения и магии, связанные с Лилит являются Ордо Antichristianus иллюминатов и Орден фосфора. Лилит появляется как суккуба в Алистер Кроули "ы De Arte Magica. Лилит был также одним из средних имен первого ребенка Кроули, Nuit Ма Хатхор Геката Сафо Иезавель Лилит Кроули (б. 1904 d.1906), и Лилит иногда отождествляют с Бабалон в телемитских трудах. Многие ранние оккультные авторы, которые способствовали современный день Викки выразил особую почтение к Лилит. Чарльз Леланд, связанной Арадии с Лилит: Арадии, говорит Лиланд, это Иродиада, который считался в stregheria фольклора как связанные с Дианой, как главный ведьм. Лиланд далее отмечает, что Иродиада это имя, которое приходит из Западной Азии, где он обозначается раннюю форму Лилит. [87] [88] Джеральд Гарднер утверждал, что был непрерывным историческим поклонение Лилит и по сей день, и что ее имя иногда уделяется богини время олицетворял в шабаша, жрицы. Эта идея получила дальнейшее свидетельствует Дорин Вальенте, который привел ее в качестве председательствующего богини Craft:. "Персонификации эротических снов, подавленного желания наслаждений" [89] В некоторых современных концепций, Лилит рассматривается как воплощение Богиня, обозначение, которое, как считается, поделился с тем, что эти религии верят, чтобы быть ее коллеги: Инанна, Иштар, Ашера, Анат и Исида. [90] Согласно одной точке зрения, Лилит была изначально шумерский, вавилонская, или на иврите богиня-мать родов, детей, женщин и сексуальности [91] [92], который впоследствии стал демонизировать из-за повышения патриархата. [93] Другие современные взгляды считают, что Лилит является темно-богиня луны на одном уровне с индуистской Кали. [94] Современный Каббала и западной мистической традиции [править] Западной мистической традиции связывает Лилит с Клипот Каббала. Самаэль Аун Веором в Пистис Софии Представленный пишет, что гомосексуалисты являются "пособниками Лилит". Точно так же, женщины, которые подвергаются умышленное аборт, и тех, кто поддерживает эту практику являются "видел в сфере Лилит". [95] Дион Форчун пишет "Дева Мария находит свое отражение в Лилит", [96] и, что Лилит является источником из "похотливых мечтаний". [96] Массовая культура [править] Основная статья: Лилит в популярной культуре Смотрите также: Лилит (значения) Смотрите также [править] Месопотамии Религия Lilu, аккадских демоны Лилин, еврейское слово демонов в Таргум Шени Эстер 1: 3 и Апокалипсис Баруха Лилит (лурианскую Каббала) Лилит ярмарка Abyzou Демон (классической мифологии) Иштар Инанна Норея Змея семян Дух супруга Примечания [править]Кошмарный Образ Ама Лилит, Безликой Богини Ситра Ахра Три Ее Правые Руки: В собственной верхней правой руке она владеет Инструмент для Кастрации( кровавые ножницы) или вырванный и кровавый фаллос. Это связывает её с злобной противостоящей сексуальностью, что рассматривается как что-то, превращающее маскулинного ‘бога’ дневной стороны в импотента, но так же владеет наиболее глубочайшие смысла на всех уровнях и сводит Ама Лилит с демонической сексуальностью тёмной изначальной женственности. Эта сексуальность, имеется то наиболее, что преобладает и покоряет мужскую/ солярную сексуальную силу, и поэтому( а так же почтивсем иным факторам) имеется знак Ама Лилит как антитезис послушной Евы и Шехины и их целомудренных либидо, над которыми преобладают Адам и Яхве. На наиболее приземлённом и экзотерическом уровне ножницы представляют ее в роли кастратора, который конфискует сексуальный жар и мужественность у тех, кто отклоняет ее сущность и ее аморальные и освобождающие импульсы. В собственной средней правой руке она владеет петлю для повешений, сделанную из пуповины. В данной петле, за шею повешен зародыш или чрезвычайно небольшой малыш( меньше 6 месяцев отроду). Это олицетворяет ассоциация Ама Лилит с абортами, гибелью в детстве, мертворожденными и бесплодием у женщин. И опять, все это представляет ее в качестве Темной Матери, которая порождает погибель, и чрез погибель дарит видоизменение в ее своем королевстве. Ребенок, которого Ама Лилит гробит, до такого как он может родиться в Малкут, делается одним из ее Лилим в Гамалиэль( есть наиболее глубочайший значение, соединенный с этим символизмом, который, в зависимости от уровня посвящения и гнозиса, понимается или нет). Это втомжедухе связывает Ама Лилит с антитезисом ‘матери человечества’ и делает ее мамой теней тех, кто был ‘убиен в утробе и воскрешен в могиле’. Повешенный зародыш в руке Ама Лилит символизирует её деяния в качестве антитезиса космического порождения потомства и указывает, что она является той, кто останавливает проявления материнской луны Йесод до такого, как они вполне проявятся в Малкут. Петля втомжедухе определенным образом связана с Арахнидией, нюансом Ама Лилит, и ее Паутинами Черной Луны… В собственной нижней правой руке она владеет вырванное, но еще бьющееся, истекающее кровью, пылающее сердечко. Это сердечко является эмблемой всех влечений, контролируемых, управляемых и разжигаемых Ама Лилит. Это пылающее сердечко представляет некие из её благословлений и проклятий и является тем, что обязан приобрести верный ей и потом возвратить в качестве подношения. Сердце это втомжедухе и пространство храма посвященного ее культу, и огонь любви и нелюбви, которое горит внутри, вспыхивая в её честь! Это сердечко соединено с местами сожжения, где формы и наружные оболочки всех влечений сжигаются, для такого чтоб обнаружить их настоящую сущность, которая может быть сбыта лишь чрез Ама Лилит! Три Ее Левые Руки: В собственной верхней левой руке она владеет свечу или факел, горящий черным пламенем. Это ее Пламя Мудрости и Уничтожения. Этим пламенем она освещает, не отбрасывая тени и несет уничтожение демиургической лжи, которая прячет Ее Люциферианскую Истину. Пламя втомжедухе представляет силу Сатаны Люцифера, которая выражена и рождена Ама Лилит. Это темное огонь является проявлением Черного Света или антикосмического импульса первозданного Хаоса, который породил всю Ситра Ахра и с этим пламенем темного света в руках, Ама Лилит является Королевой Пламени Ада. Черное огонь свечки/ факела втомжедухе соединено с некими качествами Даат, как воротами в ее лоно, и представляет собой почтивсе остальные нюансы секретной сути ее мистерий. В собственной средней левой руке Ама Лилит владеет Грааль или чашу, наполненную ее темным эликсиром. Эта запятнанная кровью чара охватывает ее сущность темной луны и ее яд, который может давать подлинное приобщение в ее наиболее черные мистерии или начать сумасшествие или погибель, как души, так и духа. Эта чара является ее ‘Чашей Мерзости’, которая заполнена красным и черным вином ее блуда смешанным с пылающим зерном Самаэля. Эта чара втомжедухе связана с Силой Дракона, астральной областью ночной стороны и воротами в Гамалиэль. С ее чашей соединены почтивсе остальные мистерии, и они будут раскрыты чрез приобщение и благословения Ама Лилит… В собственной нижней левой руке Ама Лилит владеет темного пламенного змея запретного познания и мудрости. Этот змей представляет ее змеиные формы и силы, а втомжедухе ее администрация и контроль над ‘падшим змеем в человеке’. Этот пламенный змей тождествен Калашакти или Кундалини ведической традиции, и является долею ее силы, которая горит внутри всех ее деток. Этот змей является подателем плодов Древа Даат/ Смерти и силой, которая, будучи пробужденной благословением Ама Лилит, объединит внутреннее темное огонь с наружным черным пламенем и сделает человека одним из ‘Змеев Ситра Ахра’. До тех пор покуда этот змей дремлет, человек станет в рабстве Сефирот, но когда змей проснется, человек избавится от собственной вселенской скорлупы и возвысится как Дракон Огня, отделанный возродиться в Ночной стороне чрез лоно Ама Лилит! Ее Тело: Ама Лилит обнажена и ее тело с драконьими крыльями тускло как у мертвеца. Ее лицо является бесформенной тенью излучающей светлую тьму. Ее грудь кругла и упруга, переполненная нектаром ее змеиного яда. Ее длинные темные как смоль волосы вольно ниспадают за ее плечи до бедер. Из ее Йони течет благословенная кровь( красная или темная?) и сформирует черную лужу перед ее измазанными кровью ступнями. Внутри данной черной лужи крови, отображается очертание красивого тела Ама Лилит в форме перевернутой девятиконечной звезды. Насыщайте этот образ всей собственной запретной похотью и темными желаниями, и когда луна будет темной, высвободите целый организованный жар собственных влечений в ее форму, которую вы обязаны уважать собственным духовным оком. Посредством Её формулы призывайте Ама Лилит в это астральное тело вида ее черной славы и сделайте его живым! Тогда вы можете поклоняться Безликой Богине в данной форме, знаться с ней и обретать то, что может быть даровано вам ее милостью и благословением Сатаны… Лилит Фридман, Дэвид Ноэль, Эд,. Якорь Библейский словарь (Нью-Йорк: Doubleday) 1997, 1992 "Очень мало информации было обнаружено, относящиеся к аккадской и вавилонской учетом этих цифр два источника информации ранее использовались для. определить Лилит оба подозреваемый ". Лилит Кристен Е. Kvam, Линда С. Schearing, Valarie H. Циглера Еву и Адама: иудейской, христианской и мусульманской показания на Бытие и гендерного Блумингтон: Индиана University Press, 1999. P174 "Другие ученые, такие как К. Лоуэлл Удобный, согласны, что Лилит происходит от Месопотамии демонов, но спорить с нахождения доказательств еврейского Лилит во многих эпиграфических источников и артефактом часто приводят в качестве такового (например, фрагмент шумерского Гильгамеша, шумерский заклинание из Arshlan-Таш) ". Лилит Дерево Душ: мифология иудаизма, по Говард Шварц, стр 218 Лилит Еву и Адама: иудейской, христианской и мусульманской показания на Бытие и пола от Кристен Е. Kvam, Линда С. Schearing, Valarie Х. Зиглер, стр 220-221, Indiana University Press, 1999 Лилит Эрих Ebeling, Бруно Мейснера, Дитц Отто Edzard Reallexikon дер Assyriologie Том 9 p47,50 Лилит Майкла Астур Hellenosemitica: этническое и культурное исследование в западной семитской воздействия на микенской. Греция +1965 Брилл P138 Лилит Sayce (1887) [стр необходимости] Лилит Фосси (1902) [стр необходимости] Лилит Крамер, С. Н. Гильгамеш и Huluppu-дерево: реконструированном шумерский текст. Assyriological Исследования 10. Чикаго. 1938 Лилит Джордж, А. эпической о Гильгамеше: вавилонский эпос и другие тексты на аккадском 2003 p100 Tablet XII. Приложение последней таблетки в «серии о Гильгамеше" Лилит Крамер переводит ЗУ как «сова», но чаще всего оно переводится как "орел", "гриф", или "Хищная птица". Лилит Чикаго ассирийского словарь. Чикаго: Университет Чикаго. 1956 года. Лилит Гурвица (1980) стр. 49 Лилит статью Манфред HUTTER в Карел ван дер Toorn, Боб Бекинг, Питер Виллем ван дер Хорст - 1999 p520-521, статья цитирует HUTTER собственной тысяча девятьсот восемьдесят восемь работа Behexung, Entsühnung унд Heilung Eisenbrauns 1988 года. p224-228 Лилит Müller-Кесслер, К. (2002) "Прелесть против демонов Времени", в С. Wunsch (ред.), Добыча архивах. Юбилейный сборник Кристофер Уокер по случаю его 60-летию (Дрезден), р. 185 Лилит Роберта Стерман суббота Священные тропы: Танах, Новый Завет, и Коран, как литературы и культуры 2009 года Лилит Пол и гендер в древнем Ближнем Востоке: Материалы 47-й Международной Rencontre Assyriologique, Хельсинки, 2-6 июля 2001 года, часть 2 P481 Лилит опиц, Д. Ausgrabungen унд Forschungsreisen Ура. АФК 8: 328 Лилит Ribichini, С. Лилит Нелл-ALBERO Huluppu Стр. 25 в Atti дель 1 ° Convegno Italiano суль Vicino Oriente Antico, Рим, 1976 Лилит Kraeling, Эмиль (1937). "Уникальный Вавилонский милосердия". Бюллетень американских школ восточных исследований. Лилит Albenda, Полин (2005). "" Королева Ночи "Мемориальная доска: заново". Журнал Американской восточного общества. Лилит Франкфурте, Н. Берни помощи АФК 12: 128, 1937 Лилит Kraeling, Е. Уникальный Вавилонский сброса BASOR 67: 168. 1937 Лилит Гастер, TH 1942 Хананеянка Magical текст. Или 11: Лилит Torczyner, Н. 1947. "Еврейский Заклинание против Ночного Демонов с библейских времен". Jnes 6: 18-29. Лилит Lesses, Ребекка Exe (о) rcising мощность: Женщины как Волшебниц, экзорцистов и демониц в вавилонской еврейском обществе поздней античности 2001 Jaar журнал Американской академии Религия Аннотация стр. 343-375 Лилит Жоржа Contenau La Magie Chez ле Assyriens ET ле Babyloniens, Париж, 1947. Лилит Жоржа Contenau повседневной жизни в Вавилоне и Ассирии переведенный КР Максвелла-Хислоп и АР Максвелла-Хислоп (Нью-Йорк: Пресса С-Мартина, 1954) Лилит Fauth, Вольфганг (1982) Lilitu унд умереть Eulen фон Пилос. В Тишлер, Иоганн. (ред.). Серта Indogermanica: Юбилейный сборник für Гюнтер Нойман Zum 60. Geburtstag. стр. 60-61 Лилит S. Lackenbacher РА 65 (1971) Лилит Грэм Каннингэм Избавь меня от зла: месопотамских заклинаний, 2500-1500 до н.э. 1997 P104 Лилит Jan De Ваард Переводчики Справочник по Исаии; Делич Исаия Лилит См животных, упомянутых в Библии Генри Харт Чичестер 1888 и более современные источники; Также записей Браун Водитель Briggs иврите Лексикон для tsiyyim ... iyyim ... sayir ... liylith ... qippowz ... dayah Лилит согласных р / к / т может быть выражен: PH / KH / TH. Лилит (מנוח manowach, используемый для птиц, как голубь Ноева, Gen.8: 9, а также людьми, как Израиль, Deut.28: 65; Наоми, Рут 3: 1). Лилит Блэр J. "де-демонизации Ветхий Завет" стр.27 Лилит Кристофер РА Morray-Джонс Прозрачный иллюзию: опасный видение воды в Хейхалот Vol.59 P258 2002 "Раннее свидетельство веры в совокупности Лилит обеспечивается свиток Исайи из Кумрана, которая дает имя в качестве liliyyot , и Таргум к Исаии, который, в обоих случаях, читает "(Таргум гласит:" когда Лилит Королева [Шеба] и Margod напал на них ".) Лилит Jahrbuch für Protestantische Théologie 1, 1875 P128 Лилит Леви, [Мориц] А. [Брэм] (1817-1872)]. Zeitschrift Немецкой morgenländischen Gesellschaft. ZDMG 9. 1885. стр. 470, 484. Лилит Юдит М. Блэр Де-Demonising Ветхий Завет - расследование Азазеля, Лилит (Лилит), Deber (Дэвера), Qeteb (Qetev) и Reshep (Решеф) в еврейской Библии. Forschungen Zum Alten Завет 2 Reihe, Мор Siebeck 2009 ISBN 3-16-150131-4 Лилит 34:14 συναντήσουσιν δαιμόνια смеясь! Ὀνοκενταύροις смеясь! Βοήσουσιν ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον ἐκεῖ ἀναπαύσονται ὀνοκένταυροι εὗρον γὰρ αὑτοῖς ἀνάπαυσιν Лилит "Ветхий Завет (Вульгата) / Исайяса propheta". Википедия (латиница). Источник 2007-09-24. Лилит "Parallel латинской Вульгаты Библии и Дуэ-Реймсе Библии и Библии короля Джеймса; Полное высказываний Иисуса Христа". LatinVulgate.com. Источник 2007-09-24. Лилит Майкл Т. Дэвис, Брент А. Strawn исследования Кумрана: новые подходы, новые вопросы +2007 P47 "... две рукописи, которые относятся к Ирода период, с 4Q510 чуть раньше" Лилит Брюс Чилтон, Даррелл Бок, Даниэль М. Гюртнер Сравнительный Руководство к Евангелию от Марка P84 Лилит Ревю де Кумран 1991 P133 Лилит Баумгартена, JM "О природе соблазнительницы в 4Q184", Ревю де Кумран 15 (1991-2), 133-143; "Соблазнительницы из Кумрана", Библия отзыв 17 № 5 (2001), 21-23; 42; Лилит Коллинз, Еврейская мудрость в эллинистическую эпоху Лилит трактат Нида в Мишне есть только трактат из ордена Ṭohorot который имеет Талмуд на него. Иерусалимский Талмуд является неполной здесь, но Вавилонский Талмуд к трактату Нида (2а-76b) является полным. Лилит "Лилит". Aish.com. Aish.com. Источник 22 марта 2015 года. Лилит Джанет Howe Гейнс Библейская археология отзыв Лилит:? Соблазнительницы, героиня или Убийца.. "Один шар настоящее время экспонируется в семитских музей Гарвардского университета читает," Ты Лилит .Hag и Похититель, я заклинаю вас за сильный Авраама, посредством .." Лилит Спусковые к колеснице: люди за Хейхалот литературы.. Page 277 Джеймс Р. Давила - 2001 "... что они будут использоваться всем и каждому Вся община может стать равенства мудрецов Возможно, именно поэтому почти в каждом доме раскопки в еврейском поселении в Ниппур был один или больше колдовства миску погребенной в нем ". Лилит Полный текст P156 арамейском заклинание текстов из Ниппура Джеймс Алан Монтгомери - 2011 Лилит Приписывание к мудрецу Бен Сира считается ложным, с истинным автор неизвестен. Лилит алфавит Бен Сира, Вопрос # 5 (23а-б) Лилит Хм, Алан. Лилит в алфавит Бен-Сира Лилит После того как Бог создал Адама, который был один, Он сказал: "Это не хорошо быть человеку в одиночку. Затем он создал женщину для Адама, от земли, как Он создал сам Адам, и назвал ее Лилит. Адам и Лилит сразу же начали бороться. Она сказала: "Я не буду лежать ниже», и он сказал: "Я не буду лежать под тобой, но только на вершине. Для вас подходят только, чтобы быть в нижнем положении, в то время как я должен быть выше один ". Лилит ответила: "Мы равны друг другу, поскольку мы оба были созданы из земли. Но они не хотели слушать друг друга. Когда Лилит видела это, произнес невыразимое имя и улетел в воздух. Адам стоял в молитве перед своим Творцом: «Владыка Вселенной! он сказал: «женщина, которую вы дали мне сбежал. В этот раз, Святой, благословен Он, посылал трех ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, чтобы вернуть ее. Сказал Святый Адаму: «Если она согласится вернуться, то, что сделано хорошо. Если нет, она должна разрешить сто ее детей умирают каждый день. Ангелы оставили Бога и преследовал Лилит, которого догнал в средину моря, в великих водах, где египтяне были предназначены, чтобы утопить. Они сказали ей Божье слово, но она не хотела возвращаться. Ангелы сказали: «Мы должны утопить вас в море." Оставь меня! " она сказала. "Я был создан только вызывать болезни младенцам. Если младенец мужского пола, у меня есть власть над ним в течение восьми дней после его рождения, и если женщина, в течение двадцати дней. Когда ангелы услышали слова Лилит, они настояли, чтобы она вернуться. Но она поклялась им именем живых и вечного Бога: «Всякий раз, когда я вижу вас или ваших имен или ваши формы в качестве амулета, у меня не будет никакой власти над этой ребенка. Она также согласилась на сто ее детей умирают каждый день. Соответственно, каждый день сто демоны погибнут, и по той же причине, мы пишем имена ангелов на амулетах маленьких детей. Когда Лилит видит их имена, она вспоминает свою клятву, и ребенок выздоравливает. Лилит Сигал, Элиэзер. Цель Лилит Лилит Шварца стр.7 Лилит Шварц р 8 ^ Перейти к: в б гр Шварца стр.8 Лилит Патай стр. 229-230 Лилит Патай с.230 Лилит Патай P231 Лилит Патай с.231 Лилит Патай P244 Лилит Хм, Алан. Лилит, Самаэль, & слепой дракон Лилит Pataip246 Лилит В ответ на ваш вопрос о Лилит, я объясню вам суть дела. Относительно этой точки есть принятый традиция от древних мудрецов, которые использовали тайные знания Малых дворцов, который является манипулирование демонов и лестница, по которой восходит к пророческих уровнях. В этой традиции, он дал понять, что Самаэль и Лилит были рождены как один, аналогичный виде Адама и Евы, которые также родились в один, отражает то, что находится выше. Это рассказ о Лилит, которая была получена Мудрецов в Тайного Знания Дворцы. Матрона Лилит является помощник Samael. Оба родились в тот же час в образе Адама и Евы, переплетаются друг в друга. Асмодей великий царь демонов есть как помощник Малый (младший), Лилит дочери царя, чье имя Qafsefoni. Имя его напарника является Мегетавеель дочь Матреда, и их дочь Лилит. Лилит R. Исаак б. . Иаков Ха-Коэн Лилит в еврейской мистики: Трактат на Левом эманации Лилит И Змей, женщина блуда, подстрекательством и соблазнил Еву лузги Света, который сам по себе является святость. И Змей соблазнил Еву Святой, и достаточно сказать ему, кто понимает. И все это разорение произошло потому, что Адам первый человек в сочетании с Евой, когда она была в ее менструального примеси - это грязь и нечистое семя Змеи, кто установленного Еву до Адама установлен ее. Вот, вот оно перед вами: из-за грехов Адама первым человеком, все вещи, упомянутые возникло. Для Зла Лилит, когда она увидела величие его коррупции, окреп в своих шелухи, и пришли к Адаму против его воли, и стало жарко от него и родила ему много демонов и духов и Лилин. (Patai81: 455f) ^ Перейти к: в б Патай P232 "или в соответствии с Зоар, две женщины духи, Лилит и Наама - нашел его, желательно его красоту, которая была похожа на солнечного диска, и спала с ним вопрос из этих союзов были. демоны и духи " Лилит Основные тенденции в еврейском мистицизме, стр. 174 Лилит "отпечатанный лист, в конце 17-го века или в начале 18-го века, 185x130 мм. Этот лист был вставлен в одном из экземпляров библиотечных перевода Жана де Паули в Зоар. Лист состоит из двух текстов в границах, которые амулеты, один для мужчин ('lazakhar'), другой для женщины ('lanekevah'). В вызовы говоря Адам, Ева и Лилит, "Chavah Rishonah '(первое Ева, совпадает с Лилит), а также черти или ангелы :. Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari'el (опекун) и Hasdi'el (милосердный) Несколько строк на идиш следуют диалога между пророка Илии и Лилит, когда он встретил ее с хозяином демонов, чтобы убить . мать и взять ее новорожденного ребенка ("пить ее кровь, сосать ее кости и плоть ее съедят») Она говорит Илье, что она потеряет свою силу, если кто-то использует ее тайные имена, которые она раскрывает в конце: " Лилит, abitu, abizu, hakash, утверждает hikpodu, ayalu, matrota ... ". Лилит "Лилит Amulet-JR Ritman библиотека". Лилит Хм, Алан. Каббала: Origins Лилит Лилит Гурвица с. 43 ^ Перейти к: в б Гурвица с.43 Лилит Гурвица с.78 Лилит "сделайте Стелле" Гурвиц С. Die Erste Eva: Eine Historische унд Psychologische Studie 2004 г. Page 160 "8) Лилит в дер arabischen Literatur: Die Karina AUCH в дер arabischen Literatur шляпа дер Лилит-Mythos Seinen Niederschlag gefunden." Лилит Фауст: Кто, что? Мефистофель: Внимательно посмотрите. Лилит. Фауст: Лилит? Кто это? Мефистофель: Жена Адама, его в первую очередь. Остерегайтесь ней. Ее красота в одной похвастаться ее опасной для волос. Когда Лилит ветры его крепко вокруг молодых людей Она не только отпустил их снова. (1 992 перевод Гринберг, линии 4206-4211) После Мефистофель предлагает это предупреждение Фауста, он вдруг, совершенно ни парадоксально, способствует Фауста танцевать с "Довольно Ведьма". Лилит и Фауст участвовать в диалоге, короткий, где Лилит рассказывает дни, проведенные в Эдеме. Фауст: [танцы с молодой ведьмы] Прекрасный сон, который я мечтал в один прекрасный день Я видел зелеными листьями яблони, Два яблока качались на стебле, Так заманчиво! Я поднялся к ним. Довольно Ведьма: Еще со времен Эдема Яблоки были желание человека. Как обрадовался я думать, сэр, Яблоки растут, тоже в моем саду. (1 992 перевод Гринберг, линии 4216 - 4223) ^ Перейти к: в б гр д е "Эми Щерба феминизм и исследования сайт Женская Изменение литературных представлений Лилит и эволюция мифического героиня". Лилит Из первой жены Адама, Лилит, она сказала (ведьма, которую он любил, прежде чем дар Евы,) Это, прежде чем ее сладкий язык может обмануть змеи, и ее зачарованный волосы первое золото. А еще она сидит, молодой время земля стар, и, тонко в себе созерцательное, Ничьих мужчин смотреть яркий веб она может соткать, До сердца и тела и жизни в трюме. Роза и мака являются ее цветок; для которых ли он не нашел, о Лилит, которую пролил аромат и мягкий-сарай поцелуи и мягкие сон должен заманить в ловушку? Вот! Как глаза, что молодежь горели на твое, так что пошел заклинаний Твое через него, и оставил свой прямой шею согнуты А вокруг его сердца один душит золотистые волосы. (Собрание сочинений, 216) Лилит Говард Шварц (1988). Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном. Сан - Франциско: Харпер & Роу. Лилит Как хуже яда оставил мои губы, Я подумал: "Если, несмотря на эту ложь, он раздевает маска из моей души с поцелуем - Я ползу Его рабом, - душа, тело, и все! - Браунинг 1098 Лилит Зайдель, Кэтрин Ли. Лилит фигура в Тони Моррисона Сула и Элис Уокер фиолетовый цвет Лилит Grimassi, ворона. Stregheria: La Vecchia Religione Лилит Леланд, Чарльз. Арадия, Евангелие Ведьм-A Приложение Лилит "Лилит-The First Еву". Imbolc. 2002 года. Лилит Гренн, Дебора Дж История Лилит института Лилит Гурвица, Зигмунд. "Выдержки из Лилит-Первый Евы". Лилит "Лилит". goddess.com.au. Лилит Koltuv Лилит R. Бакленд Лилит Аун Веор, Самаэль. Пистис София обнародовал. Google Книги. стр. 339. ^ Перейти к: в б Фортуны, Дион. Психическая Самооборона. Книги Google. стр. 126-128. Ссылки [править] Талмуда Ссылки: б. Erubin 18b; б. Erubin 100b; б. Nidda 24b; б. Шаб. 151b; б. Баба Батра 73а-б Каббалист Ссылки: Зоар 3: 76b-77A; Зоар Sitrei Тора 1: 147b-148b; Зоар 2: 267b; Бакара », Emeq haMelekh, 19с; Зоар 3: 19a; Бакара », Emeq haMelekh, 102d-103а; Зоар 1: 54б, 55а- Мертвое море прокрутки Ссылки: 4QSongs мудреца / 4QShir; 4Q510 frag.11.4-6a // frag.10.1f; 11QPsAp Лилит Библиография, еврейская и христианская литература, Алан Хамм ред., 12 сентября 2015 года. Раймонд Бакленд, Ведьма Книга, Видимый чернил Пресс, 1 ноября, 2001 года. Чарльз Фосси, Ла Magie Assyrienne, Париж: 1902. Зигмунд Гурвиц, Лилит, умирают Erste Ева: сделайте Studie über Dunkle Аспекты де Weiblichen. Цюрих: Даймон Verlag, 1980, 1993 Английские тр. Лилит, первая Ева: Исторические и психологические аспекты Темного Женственности, перевод Гела Якобсон. Айнзидельн, Швейцария: Даймон Verlag, 1992 ISBN 3-85630-545-9. Зигмунд Гурвиц, Лилит Швейцария: Daminon Пресс, 1992. Иерусалимская Библия. Нью-Йорк: Doubleday, 1966. Самюэль Крамер, Гильгамеш и Huluppu-дерево:. Приведена восстановленная шумерский текст (перевод Крамера из Гильгамеше Пролог), Assyriological Исследования Института востоковедения Чикагского университета, Чикаго 10: 1938. Рафаэль Патай, Адам ве-Адама, Тр. а парня и Земли; Иерусалим: Еврейское Press Association, 1941-1942. Рафаэль Патай, Еврейский Богиня, 3 дополненное издание Нью-Йорк: Книги Discus, 1978. Арчибальд Sayce, Хибберт Лекции по вавилонской религии 1887. Шварц, Говард, Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественной, Сан-Франциско: Харпер & Роу, 1988. Р. Кэмпбелл Томпсон, семитской магии, его происхождение и развитие, Лондон: 1908. Исаия, глава 34. Новая американская Библия Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с Лилит. Еврейская энциклопедия: Лилит Сбор информации Лилит и ссылки Алан Нитт Международный стандарт Библейская энциклопедия: Ночной монстр Орган контроля Земля: 118728261 Категории:Авраамов мифологияАдам и ЕваХристианская мифологияДемоны в иудаизмеМесопотамии демоныМудрость богиниКлипотИмена на ивритеКаббалистические слова и фразыКаббалаЖенский легендарные существаДля другого использования, см Лилит (значения) . Темная Богиня Лилит М. Келли Хантер Женщина тигра. Она великолепна, мощный. Мы относимся к ней с уважением, трепетом. Она может повредить, но мы позволили, чтобы погладить ее. Она окружена круглой корпуса, в ловушке. Ряд котов прийти и изнасиловать ее. Она вся в крови после второй атаки. После, она слева заключенным внутри, ее сердце уничтожены. Любой, кто приближается к ней встречается страшным, ненавистного, предупреждение рычание. Она опасна, свирепый, разрушительный, оборонительный характер. Почему один такой королевской воспитания привело к этой участи? Таким образом, Лилит вошла в мои сны. Одним из темных богинь, как Персефона, Гекаты, и Кали, Лилит выражает женскую силу божественного, творческого жизненной силы. Если мы будем следовать мифологический след этих темных богинь назад во времени, чтобы найти источник их тьмы и негатива, мы обнаруживаем не только возможность крупного сдвига в коллективном человеческом образе женского, но и какой-то глубокий подтекст беспокойства, что должно быть признано и лечиться в нашей личной жизни. Лилит впервые появились в шумерской мифологии около 5000 лет назад. Как "рабы" богине Инанны, Царицы Небесной, она будет собирать людей в с полей для священных обрядов. В другом шумерском истории, Лилит живет в священном huluppu дерева, Инанна посадил в своем саду святой, в сопровождении змеи, которые не могут быть очарованы и дикой птицы Anzu-и ее молодой. Эти существа являются частью дикой природы Лилит и иметь знания, чтобы дать Инанну, который еще не готов принять его. Так Инанна называет в ее брата, Гильгамеш, чтобы срубить дерево. Змей убит, Анзу-птица и ее семья летают в горы, и Лилит уходит в пустыню. (1) Эта история может стать основой наиболее известной иврите мифа о Лилит, как первой жены Адама. По одной из версий истории, Господь создает и Адама и Лилит от земли, но с одним важным отличием: он использует нечистые отложения создать Лилит, в то время как Адам был сделана из чистого праха. Из-за этого, Адам ожидает Лилит быть покорной ему, но, утверждая, равенство, она не будет введена под ним и улетает к пожизненному изгнании возле Красного моря, где она спаривается со злыми духами и несет множество демонических детей. Между тем, Господь снова пытается создать партнера для Адама, на этот раз, принимая одно из ребер его, и превратив его в канун - теперь она является создание Адама и не один в своем собственном праве, как Лилит. Миф гласит, что ревность и ярость, порожденная отказ Адама Лилит мотивировать, чтобы прийти в ночь на ее мести, душит младенцев и давая людям поллюции подорвать свою силу. Амулеты были носить, чтобы предотвратить ее. (2) Другой фигурой в еврейской мифологии является Шекина, Возлюбленный Бог, известный как Софии в гностической христианства. Она является принцип Мудрости, женского аспект божественности. (3) Более поздние христиане стали называть ее Святой Дух. Я вижу, как Лилит "нижнего" Шекины, корень дерева, который стремится пропитание в почве, в то время как София, небо идущие ветви и плоды. Как иудео-христианские религии возведен мужской аспект божественности, они де-одухотворенное материал, чувственный реальность. "Низший" Шекина стал нечистым, нечестивым. Евреи проникли шумерские и вавилонские земли, где они ознакомились с Венеры богинь Инанна и Астарты. Эти богини празднуется как вариантах любви в священный брак ритуала между их жриц и королей. В этих культурах, а также в кельтской культуре, это была богиня, кто дал королю свою власть через ее любовь и особых привилегий, но культурный переход к мужской боги сделали эти любовные обряды кощунственно. Тем не менее, священный брак приходит к нам даже в Библии, а Песне Песней Песней. (4) Это библейское материал был включен в игру, созданной Вермонта Дракон театра танца, который основан на шумерском мифе Инанны. Я играл Лилит, создавая характер, чтобы дать голос к моей мечте, и с болью в женской жизненной силы предали и подавленной, теперь следует признать и искупил. Я смешивается материал из моей мечты, библейской Песни Песней, гностических Евангелий в, и других источников. От этой работы я узнал, что Лилит Древо Жизни, предлагая истинную мудрость, а не эго кормили знаний. Она может предложить непосредственный опыт мудрости, если мы можем поступать с ней за наши страхи из прошлого, за пределами нашего страха перед неизвестным, за пределами даже наш страх смерти. Работа с этим материалом танец дракона за восемь месяцев было глубокое переживание, что освещается другие аспекты моей жизни и отношениях, заманивая меня в глубокие аспекты моей неизвестной личности. Это творческая работа предоставляется способ для обработки внутренний и внешний преобразование, которая принесла признание некоторых темных эмоций, а также более подлинный действия из моей личной центра, более полного выражения сексуальности, и разъяснения соответствующих уровнях близости в отношениях , Стало ясно, что Лилит проблемы как женщин, так и мужчин, чтобы соединиться с их инстинктивной страсти к жизни, для этого силы природы превращается разрушительным, когда он отрицал, невыполненными, в клетке, или сосланы. Я до сих пор дать голос Лилит в виде драматического монолога. Интригующие обстоятельства, которые происходят, когда я представляю этот кусок продолжают открывать мне ее вечных тайн. Три Лилит В астрологии, есть три Лилит, и вы должны три различных эфемерид, чтобы найти их. Она не делает его легко. Они включают в себя астероидов Лилит, найденный на орбите в поясе астероидов между Марсом и Юпитером; спорный Черная Луна Лилит, считается Земли вторая луна те, кто утверждают, чтобы увидеть его в течение последних четырех веков; и Черная Луна Лилит, абстрактный, геометрический точка в пространстве (см диаграмму *). Астероид Лилит Астероид # тысяча сто восемьдесят один носит имя Лилит и орбиты вокруг Солнца примерно раз в четыре года. Я думаю, что из женщин-имени астероидов, как аспекты Великой Богини, и Лилит является одним из самых древних. Астероид, кажется, представляет сплит-офф, демонизируют аспекты женского, результат многолетних культурных прогнозов, воспринимающих женские роли и атрибуты, как стыдно, подлым, и опасно. Наш личный размещение Лилит может показать, где мы боремся с социальной решений, которые определяют, как женские качества должны быть выражены в целях "вписаться". Эти культурные проекции определяют нас, но не для нас. Здесь мы не можем четко увидеть. Видный Астероид Лилит в натальной карте может указывать на человека, который не вписывается в культурный stereoty ре, что приводит к своего рода изгнание из общины. Одна женщина с астероидом на ее Асцендента имеет темный, мрачный облик, и ее волосы редкой добавляет неопрятный вид. Она не говорит много и неудобно в социальных ситуациях. Она живет просто в стране и работает лучше на открытом воздухе. Эта женщина не могла и не будет соответствовать социальным ожиданиям. Символ Астероид Лилит представляет собой стилизованный рука, предупреждающие сигналы, приветствие, или благословение. (5) Может быть, это, как мы подходим ей, что будет определять, что означает, что это жест рукой. В классической книге Астероид богини, Лилит описывается как означающее возмущение и гнев внутренний; она устанавливает себя друг от друга, летит в изгнании. Она яростно независимой. Она отказывается подчиняться предполагаемой власти другого или идти на компромисс ее убеждения. Лилит просит нас, чтобы иметь дело с конфронтацией и вопросам равенства в отношениях. Ее астероид эфемерид также можно найти в этой книге. (6) Черная Луна Лилит Некоторые говорят, что это вторая луна кружит Земля, таинственной темной луны, что только видел в редких даты, когда он находится напротив Солнца или когда его темные силуэт креста перед Солнцем Хотя его существование не было подтверждено, эти астрономы, которые утверждают, рассматривали это сказать, что это одна четверть размер нашей знакомой Луны и три раза так далеко. (7) Это занимает 119 дней на орбите Земли, около десяти дней в знак. Это Черная Луна Лилит. Предположительно увидели, как давно, как 1618, этот орган пришел к более широкому вниманию в рамках работы астролога Sepharial в 1918 году, а в последнее время через трудах Delphine Джей, который также опубликовал эфемерид для Темной Луны Лилит. (8) Как пылевого облака, Черная Луна Лилит поглощает свет в себе, очень разные процесс от нашей, что Солнце-Луна, отражающей. В то время как отражающая Луна представляет личные, субъективные ощущения, Черная Луна представляет собой первичную, безличный, творческий инстинкт, который ищет идентификацию помимо физических и эмоциональных сфер. По данным исследования, Дельфина Джея, эффект Dark Moon Лилит отчетливо безличным. Когда ее выражение эгоцентричны, она может быть весьма негативным; когда эмоциональное содержание направлено на высших центров, она повышает творческий, психическое, эстетические и даже духовное выражение. "Лилит строго символизирует объективный подход мышления. Все остальное является неудачным." (9) Положение Черная Луна, где мы должны выйти за пределы привычных моделей наших нашего раннего кондиционирования Луны для того, чтобы вспомнить древнюю возвышение нашего истинного духовного происхождения. Черная Луна Лилит Возможно, самый тонкий и интригующим из трех Лилит, Черная Луна является не физическое тело, а абстрактное, геометрическая точка, как Асцендента или Vertex. Потому что путь Луны вокруг Земли имеет эллиптическую, в отличие от круговой, он имеет два фокуса, или центры, Земля является одним и Черная Луна Лилит другую. Мы также можем описать эту точку в качестве апогея лунной орбиты - место, где это дальше от Земли. Центр тяжести между Землей и Луной находится внутри Земли. В рамках системы Земля-Луна, Черная Луна является точкой или энергичный вихрь тесно связан с центром Земли. В этом контексте, Лилит является близнецом основной энергии Земли, глубоко сердце огонь, который питает и поддерживает наше тело и тело Земли. Творческий жизнеспособность Солнца дает жизнь на Землю и топлива это центральное ядро огонь. В центральной точки лунной орбиты, Черная Луна Лилит работает в отношениях с системой Земля-Луна и Солнце с В качестве второго центра справки, она дает чувство ритма к Земле, принимая динамику отношений за личных энергий Луны-Венеры в более тонких размеров, которые необходимы для нашей жизни. По этой причине Черная Луна Лилит имеет сильное влияние на динамику отношений. Представляя ближайшего досягаемости Луны к Солнцу, она также ориентиром в нашей личной жизни, что приводит нас в отношениях с сердцем нашего Солнца топливе опыта на Земле, эмоциональной разведки сообщил мудростью земной инстинкта. Так как наша культура потеряла - даже отклонил, а Лилит была отклонена - этот вид природного мудрости, это более трудно выявить в и доверять ему. Отношения, которые несут энергию Лилит являются посвящения, душа-к-душе встречи, которые открываются в более глубоком центре, где личный и безличный слияния опыт. Можем ли мы доверять эту энергию, которая разгадке наши края, постукивая в такой глубокий колодец? Можем ли мы доверять себе? Дело Черная Луна, где мы заманили в наших более эгоистичных иллюзий с целью очищения негативных желаний, тем самым приводя нас к более глубокой истине в наших сердцах, в тоске и стремлений нашей души. Она настаивает на том, что мы чувствуем себя через, отпустить, и сдаться нечто существенное и прозрачной в нас что изначально - в коренных породах под зыбучих песков, страсть души. В забытый Страна, Сьюзан Гриффин красиво формулирует суть этой основной энергии: "Как я иду на Землю, она пронзает мое сердце Как я проникнуть дальше, она представляет меня, когда я достиг ее центр, я плачу открыто I... . знать ей всю свою жизнь, но она показывает, рассказы для меня, и эти рассказы откровения, и я преобразованы Каждый раз, когда я пойду к ней я родился, как это её продления моет за меня бесконечно, ее раны ласкать меня,. Я стало известно о все, что между нами, шума между нами, слепота, о чем-то спать между нами. Теперь мое тело тянется к ней. "(10) Средняя или Правда? Как узлов Луны, Черная Луна Лилит и средних и истинных позиций, и разница между ними может быть значительным, даже до 30 градусов. Я понимаю, что большинство европейцев использовать среднее Черная Луна. Конечно Лилит может быть Среднее, но я думаю, что она это тоже правда. В ее истинное положение, она движется очень быстро - до 6¡ за день - и ретроградным часто. Мне придется сделать больше исследований, прежде чем спекулировать на значения этих двух позиций. Sabian символы являются одним из способов, чтобы начать. В настоящее время, я предлагаю, учитывая коридор Black Moon, используя раздел зодиака охваченной True-Среднее участка графика. Для некоторых людей Лилит будет охватывать большую территорию, иногда даже выразить через двух знаков, с транзитом планеты делает длинный проход. Другие, с узкой полосой Лилит влияния, может иметь более целенаправленный, усиленный опыт ее энергий. Трехместный Богиня Лилит Я нахожу три Лилит интригующие, как зеркало тройной богини. По сути тантрической, Лилит превращает энергию высших октав. Ее безличный энергии открывает прозрачные области ума, а не омрачены веса коллективного решения или ограничений эго идентичности. Три аспекта вибрируют на разных частотах и открытых каналов, чтобы очистить и одухотворить эмоциональное тело. Черная Луна имеет самый быстрый орбитальный цикл, как облака, проходящие по лицу Солнца Она представляет собой весьма индивидуальные желания души, которые отрицали удовлетворение на личном уровне в пользу более высокого выражения социальных и духовных ценностей. Астероид Лилит является самым воплощается Лилит, и означает репрессированных элементы, часто связанные с сексуальностью, гнева и утверждения, которые требуют полной, воплощенные выражения. Черная Луна является энергетический вихрь, который прорезает завесу иллюзии мечом истины. Его орбитальный цикл из восьми лет и десяти месяцев коррелирует с узловыми циклов Луны и имеет аналогичную кармическое воздействие. Я работаю со всеми тремя Лилит в чартах чтобы узнать, как они работают вместе, чтобы вызвать этот глубокий, темный, таинственный царство души. Большая работа еще предстоит сделать с таким новым материалом, но то, что я видел до сих пор довольно провокационным. Астро-мифолог Деметра Джордж говорит, что, хотя каждый Лилит содержит всю символическое значение архетипа, каждый может также представлять различные фазы ее мифологии, в которых "цикл нашего опыта Лилит, инициированные астероидов Лилит, разработанный Черная Луна Лилит, а завершил Черной Луны Лилит. "(11) Я считаю, что это хороший первоначальный подход. Личные истории из жизни покажет переплетение трех с уникальным индивидуальным окраски. Я многому научился от моего собственного опыта. У меня есть Астероид Лилит в Скорпионе на моем 4-го дома пороге. Я связываю это размещение с воспоминаниями о моей матери, Скорпиона, бормоча мрачно под нос на кухне. Именно после коктейля, и она готовит, а мой отец зовет инструкции от гостиной. Эта наследственная, душа-образ повреждения женского преследовал меня в моих поисках полного выражения моих чувств и взаимного уважения в отношениях. У меня Темной Луны Лилит в 4-м доме, очень близко к 5-й дом пороге и в соединении Хирона и Солнца в Стрельце. Во время затмения Луны, что новые упал на этот момент в моей диаграмме, мой молодой сын погиб. Затмение было соединении его Солнце, а также. В прежние времена, Лилит была известна, как ребенок-убийца, ее месть за то, что были ее собственные дети забрали. На Ближнем Востоке, амулеты носили, чтобы отогнать ее опасность. Я был к лицу и дать голос, снова и снова, до вины, пустоты, и освободить внутри меня, который был так глубоко волновали этой смерти. Это когда я впервые начал говорить на темной богини посредством письма и производительности. По другой версии ее истории, Лилит принимает детей из этой темной, нижний мир и возвращает их к Господу. Я пришел, чтобы узнать, смерть моего сына в качестве посвящения, даже подарок. Один из моих клиентов-мужчин был увлекательный Лилит встреча, которая помогла превратить свой опыт жизни. Он имеет темно-Луна Лилит в соединении Овен Солнце и Луна Черный квадрат Лилит, Марс и Juno в Козероге. Он признался, что часто он чувствовал себя эмоционально злоупотреблять своей женой в течение нескольких лет их брака. Однажды ночью ему приснилось, что в 15-футовый скорпион вышел из ее влагалища, что побудило интенсивной терапии, где он работал через то, что он назвал "убийственная ярость." Внутренние видения тогда выяснилось, Божественную Мать с Многоликая рождение огромного звезд, как яйцо. Эта новая и исцеления женский архетип превратил свой эмоциональное тело, "что позволило мне провести весь," восторг "в эротической, творческой, сочные жизненной силы, за суждения." Четвертый Лилит? На еще другой частоте, и оставить вас с дразнящим мысли, как Лилит, я хотел бы отметить, возможность четвертого Лилит. Звезда Алголь в созвездии Персея имеет репутацию наиболее злой звезды в небе. Чаще задумана как глаза или голову Медузы, Алгол был также называют Лилит еврейскими звездных наблюдателей. (12) Такой глаз воспринимает "с объективностью, как у самой природы и наших снов, скучно в душе, чтобы найти голую правду , чтобы увидеть реальность под всеми его бесчисленными формами и иллюзий и возражений он отображает. "(13) Лилит в самом деле. Все, чтобы лучше видеть тебя с, мой дорогой. Читайте Kelley Хантера Лилит Монолог Ссылки и примечания 1. Диана Wolkstein и Самуил Н. Крамер, Инанна, царица Неба и Земли, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер и Роу, 1983. 2. Барбара Koltuv, Книга Лилит, Йорк-Бич, Мэн: Николя Хейс, Inc., 1986. 3. Там же. 4. "Песнь Песней", Библия, Король Джеймс издание. 5. не Дж Ли Леман и Аль Х. Моррисон, эфемерид Лилит, Нью-Йорк, Нью-Йорк: САО Times, 1980 Это, вероятно, больше не печатается. 6. Деметра Джордж Дуглас Блох с астероид богинь, Сан-Диего, Калифорния: ACS Publications, 1986, стр 301-320.. 7. Для более подробной информации об этих наблюдениях, см Delphine Джей, Интерпретация Лилит, Темпе, Аризона: AFA 1981. 8. Дельфина Джей, Лилит эфемерид, Темпе, штат Аризона: AFA 1983. 9. Дельфина Джей, Интерпретация Лилит, стр. 13-14. 10. Сьюзен Гриффин, забытый Страна, Таунсенд, Вашингтон: Медный Каньон, 1987. 11. Деметра Джордж, астероид богинь, стр. 301-320. 12. Бернадетт Брэди, Брэди Книга неподвижных звезд, Йорк-Бич, Мэн: Самуэль Вайзер, 1998. 13. Сильвия Перера, спуск к Богине, Торонто: Inner City Books, 1981, стр. 32. [Примечание редактора: Мы подозреваем, что все известные эфемериды для Черной Луны Лилит в настоящее время из печати. Хорошей новостью является то, что мы включили две страницы, 20-го века эфемерид средних позиций черная луна на страницах 23-24 этого выпуска (читатели веб-страницы увидеть ссылки выше). Даже лучше новость в том, что книга под названием Астероид эфемерид 1900-2050, с ежедневными позиций для четырех главных астероидов, Хирон, и оба Правда и средние Black Moon Лилит, будет выпущен Сан-Диего ACS Publications в мае 1999 года Есть также две программы программного обеспечения компьютера, солнечный огонь и Янус , что есть среднее Black Moon, и программу Win * Star рассчитывает Правда Черная Луна. © 1999 М. Келли Хантер - все права защищены Келли Хантер изучали небо в качестве профессионального астролога, мифолога и астроном-любитель на протяжении более 30 лет. Она была одним из основателей корней астрологии опыте конференций, которые были проведены в Вермонте в течение нескольких лет. С градусов в драматическом и глубинной психологии, она советовал и учил взрослых студентов в Норвич университета и других вузов. В дополнение к астрологических консультаций, она предлагает программу наставничества соответствие в языке астрологии. Келли является соавтором книги, Астрология для женщин. Связаться с ней по PO Box 37, Сент-Джон, USVI 00831; 1-888-7ALTAIR или kellhunter@earthlink.net Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Лилит Лилит Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Лилит Репортер поднял Лилит на Мэдоффа в 2001 году Лилит перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Лилит " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.ЗЛилит
Лилит
Лилит
Из Википедии, свободной энциклопедии
«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка.
Ссылки на соответствующие статьи
Категории : Лилит Квартал дней Основные праздники..Лилит
«Лилит»
Читайте на много дополнительной информации о Лилит (ивр לילית Лилит; арабский: ليليث Лили т) является женщина Месопотамии шторм демон, связанный с ветром и, как считалось, чтобы быть носителем заболевания, болезни и смерти.
Фигура Лилит впервые появились в классе ветра и грозовых демонах или духов, как Lilitu, в Шумере, около 4000 г. до н. Многие ученые разместить происхождение фонетического имени "Лилит" в где-то около 700 г. до н.э., несмотря на пост-знакомства даже во времена Моисея. [1]
Лилит появляется в качестве ночного демона в еврейской знания и как Визг совы Исаии 34:14 в версии короля Джеймса Библии. В более позднем фольклоре, "Лилит" это имя для первой жены Адама.
Месопотамии мифология
Этимология
Иврит: לילית; Арабский: ليليث; Аккадского: Lilitu, являются женщины или мужчины Нисба прилагательные от прото-семитский корень ил означает "ночь", в буквальном смысле переводе на ночной "женщина ночи проживания / демона», хотя клинописные надписи, где Лилит и Lilitu относится к болезни подшипник духов ветра существует. [2] [3]
Другая возможность состоит в ассоциации не с "ночь", но с "ветер", таким образом, идентификации аккадского Lil МСЭ в качестве кредита от шумерской лил, "воздух", [2] - в частности, из NIN.LIL " леди воздух, "богиня ветра Юг (и жена Энлиля) - и itud," Луна ".
Lilitu демоны
Самая ранняя ссылка на демона похож на Лилит и спутником Lillake / Лилит находится на шумерском списке царей, где отец Гильгамеша именем, как Lillu. [1] [4] Мало известно о Lillu ("Ветер [WER] человек ";. или Лилу, Лила), и он сказал, было вмешиваться в их женщин сна и имел функции инкуба, в то время как Lilitu, казалось, мужчин в эротических снов [1] [5] [6]
Такие качества дополнительно предложено семитских ассоциаций, с именами Лилы и Lilitu, а именно тех, Лалу, или бродить, и Лулу, это означает, похотливость. [7]
Ассирийский Lilitu было сказано, чтобы охотиться на детей и женщин, и были описаны как связанные со львами, бури, пустыни, и болезни. Ранние портреты таких демонов, как известно, как имеющие Zu когти птиц для ног и крыльев. [1] Они были очень сексуально хищных по отношению к мужчинам, но не смогли совокупляться нормально. Они думали останавливаться в отходы, пустынные, и пустынных местах.
Как шумерской Dimme, мужчина ветер демон по имени Pazuzu считалось, чтобы быть эффективным против них. [8] [9]
Другие шторм и ночные демоны из подобного класса записываются вокруг этого периода:
Лилу, инкуб
Ардат Lili ("раба Лилит"), который придет к мужчинам в их сна и зачинать детей от них
Irdu Лили, то демон аналог Ардат Лили. [10]
Эти демоны изначально были штормовые ветра и демоны; Однако позже этимология сделал их в ночные демоны. Эпитет Лилит была «красивая девица," Она была описана как не молоко в груди и были не в состоянии нести детей. [5] [11]
Вавилонские тексты изображают Лилит, как проститутки богини Иштар. Точно так же, старые шумерских счета утверждают, что Lilitu называется служанкой Инанны или "рука Инанны." В шумерских текстах утверждать, что "Инанна отправила красивый, неженатый, и соблазнительный проститутку Lilitu на поля и улицы для того, чтобы увести людей." Вот почему Lilitu называется "рука Инанны." [12] [13]
Lilitu, аккадского Ардат-Лили и ассирийская Ла-бар-ту, как Лилит, были деятели болезни и нечистоты. Ардат происходит от "ardatu", название проституток и молодых незамужних женщин, что означает "дева". Один волшебный текст рассказывает о том, как пришел Ардат Лили, чтобы "захватить" больного человека. [1] Другие тексты упоминают Ламашту в руки Инанны / Иштар в месте Lilitu и Ардат Лили. Лилит далее связан с птицей Anzu, [ 14] львы, совы, змеи и, которые животные, связанные с Lilitu. Именно с этой мифологии, что более поздние Каббала Изображения Лилит, как змея в Эдемском саду и ее ассоциации с змей, вероятно, нарисованы.
В эпосе о Гильгамеше Гильгамеш было сказано довели Лилит, в птицу Anzu, и "змею, которая не боится заклинание" из дерева, который был в священной роще, посвященный богине Иштар / Инанны / Астарты. [15] [ 16]
Другие легенды описывают недоброжелательные ANZU птиц, как "лев с головой" и фотографий их орел монстров, [17] также на это позднее амулет с сайта Арслан Таш имеет сфинкса, как существо с крыльями, пожирающий ребенка и имеет заклинание против Лилит или Похожие демоны, [18] включения коррелирующие животных Лилит львов и совы. Ламашту (Шумер Dimme) был очень похож Месопотамии демон Lilitu и Лилит, кажется, унаследовал многие мифы Ламашту в. [19] Она считалась полу-богиня и дочь Ану, бога неба в. [20]
Многие заклинания против нее говоря уже о ее статус как дочери Небесного и осуществляющих ее свободную волю над детьми. Это делает ее отличается от остальных демонов в Месопотамии. В отличие от своих сверстников демонических, Ламашту не было поручено богов, чтобы сделать ее недоброжелательность; она сделала это по собственной воле. Она сказала, чтобы соблазнить мужчин, вредит беременным женщинам, матерям и новорожденным, убить листву, пить кровь, и был причиной заболевания, болезни и смерти.
Некоторые заклинания описать ее как "семь ведьм." [21]
Пространство между ног как скорпион, соответствующий астрологический знак Скорпиона. (Скорпион управляет гениталии & половые органы). Ее голова у льва, она имеет Anzu птицы ноги, как Lilitu, ее грудь сосал свинья и собака, и она едет спину осла. [22]
Два других месопотамских демонов имеют тесную связь с Lilitu, галлу & ALU. [23]
Алу был первоначально бесполое демон, который взял на женских атрибутов, но позже стал мужчина демон. Алу любил бродить по улицам, как бездомная собака ночью и ползать в спальни людей, как они спали в ужас их.
Он был описан как половину человеческого и наполовину дьяволом. Он появляется в еврейской учения, в Аъло, здесь, он используется в качестве одного из тайных имен Лилит. В других текстах, Аъло является дочерью Лилит, что была сношение с мужчиной.
Другой демон, галлу это группы Utukku. Имя галлу, как и Utukku, также используется в качестве общего термина для нескольких демонов. [24] Позже, галлу появляется как Gello, Gylo или Gyllou по греко-византийской мифологии, как ребенок краже и убийстве ребенка демона.
Эта цифра была, также, адаптированы евреев как Gilu и также считается тайное имя Лилит. [25]
Лилит в Библии
Книгу Исайи 34:14, описывая запустение Едома, является единственным явлением Лилит в еврейской Библии:
Иврит: וּפָגְשׁוּ צִיִּים אֶת-אִיִּים, וְשָׂעִיר עַל-רֵעֵהוּ יִקְרָא; אַךְ-שָׁם הִרְגִּיעָה לִּילִית, וּמָצְאָה לָהּ מָנוֹח
Иврит (ISO 259):
морфо-синтаксического анализа: "yelpers / пустынно-звери собраниях [совершенные; 3pluralis] Howlers / шакалы; козел / волосатой один / сатир взывает к / плачет TO- [несовершенны 3sing.masc] его помощник / парень . liyliyth опирается / reposes- [совершенным; 3sing.fem] и находит / acquires- [совершенным; 3sing.fem] место отдыха ".
УПО: ". И звери пустыни будут встречаться с дикими зверями на острове, и сатир должен плакать, чтобы его другим; ночное привидение там будет отдыхать, и найти для себя место отдыха"
Шредер (Jahrbuch für Protestantische Theologie, 1. 128) и Леви (ZDMG 9. 470, 484) предполагают, что Лилит была богиней ночи, известный также под еврейским изгнанников в Вавилоне.
Свидетельство Лилит быть богиней, а не демон не хватает. Deutero Исаия восходит к 6-й века до н.э., и наличие евреев в Вавилоне будут совпадать с аттестованных ссылки на Lilitu в вавилонской демонологии. Септуагинта переводит onokentauros, по-видимому, из-за отсутствия лучшего слова, так как тоже
са 'ИК "сатиры" ранее в стихе переводится с Даймон onokentauros.
«Дикие звери острова и пустыни" опущены в целом, и "плачет своим коллегам" также осуществляется в '' демон onokentauros ". В Горация (De Arte Поетика Либер, 340), Иероним кардии переведены Лилит а Ламии, ведьмы, который крадет детей, похожих на бретонском Корриган, в греческой мифологии описывается как ливийский королевы, которая повязана с Зевсом. После Зевс отказался Ламия, Гера украл детей Ламии, и Ламия взяла реванш, украв других женщин детей. визгом сова перевод Библии короля Иакова, без прецедента, и, видимо, вместе с "сова" (yanšup, вероятно, вода птицы) в 34:11, и "большой сова" (qippoz, должным образом змеи, в 34:15) была предпринята попытка оказывать жуткий атмосферу прохождения выбрав подходящие для животных трудно перевести слова на иврите. Следует отметить, что именно этот вид совы связано с вампирской Strix Романа легенде.
Это, возможно, развивались с раннего 5-ого столетия Вульгата Библии Католической Церкви, что в переводе то же слово, Ламия вместо. [26] [27] [28]
и др occurrent daemonia onocentauris др pilosus clamabit изменить объявление alterum IBI cubavit Ламия др Invenit Сиби-реквием
- Исаия (Исаия Propheta) 34.14, Вульгата
Более поздние переводы включают в себя:
ночь сова (Young, 1898)
ночной призрак (Ротерхэм подчеркнула Библию, 1902)
ночь монстр (АСВ, 1901; НАН Беларуси, 1995)
вампиры (Моффат Перевод, 1922)
ночная ведьма (РСВ, 1947)
Лилит (Иерусалим Библия, 1966)
Лилит (Новый американский Библия, 1970)
Лилит (Послание (Библия), Петерсон, 1993)
ночь существо (NIV, 1978; NKJV, 1982; NLT, 1996)
Козодой (Перевод нового мира, 1984)
ночная птица (Английский Стандартная версия, 2001)
Еврейская традиция
Еврейский существует традиция, в которой амулет с надписью имена трех ангелов (Сеноя, Сансеноя и Семангелофа) и помещены на шее новорожденных мальчиков для того, чтобы защитить их от Лилин до их обрезания.
Свитки Мертвого моря
Появление Лилит в свитки Мертвого моря является несколько более спорным, с одной бесспорной ссылкой на песни для Sage (4Q510-511), и перспективной дополнительной намек нашел А. Баумгартена в соблазнительницы (4Q184).
Первый и неопровержимым Лилит ссылка в Песне происходит в 4Q510, фрагмент 1:
И я, инструктор, провозглашать Его славное великолепие для того, чтобы напугать и е [rrify] все духи, разрушающих ангелов, духов ублюдков, демоны, Лилит, Howlers и [пустынные жители ...] и тех, которые попадают на мужчины без предупреждения, чтобы привести их в заблуждение от духе взаимопонимания и сделать свое сердце и свою [...] опустошено в течение данного владычества зла и заданного времени унижений для сынов LIG [HT], по вине в возрасте от [те,] наказуем беззакония - не вечной погибели, [бу] т для эпоху унижения преступления.
Сродни Исаии 34:14, это литургический текст оба предостережения против присутствия сверхъестественного недоброжелательности и предполагает знакомство с Лилит
В отличие от библейского текста, однако, этот отрывок не работает при любом социально-политической повестки дня, но вместо этого служит в том же качестве, как экзорцизм (4Q560) и песни, чтобы разогнать Демоны (11Q11) так что он содержит заклинания - аналогичные тем, Рельеф Арслан Таш рассмотренных выше - используется для "защиты верующих от власти этих духов."
Текст таким образом, сообщество "глубоко вовлечены в области демонологии," экзорцизм гимн. Другой текст обнаружен в Кумране, обычно связаны с книги Притч, достоверно и присваивает традиции Лилит в описании нестабильным, обаятельный женщина - соблазнительницы (4Q184).
Древний стихотворение - датируется первом веке до нашей эры, но правдоподобно намного старше - описывает опасный женщину и, следовательно, предупреждает встреч с ней.
Обычно, женщина изображена в тексте приравнивается к "странной женщины» Притч 2 и 5, и по уважительной причине; параллели узнаваем:
Ее дом погружается до
смерти,. И ее, конечно, приводит к оттенков
Все, кто идут к ней не могут вернуться
и снова найти путь жизни.
- Притчи 2: 18-19
Ее ворота врата смерти, и от входа в
дом, она устанавливает в направлении Преисподняя.
Ни один из тех, кто когда-либо войти там вернется,
и все, кто обладает ее сойдет в могилу.
- 4Q184
Тем не менее, то, что это объединение не учитывать дополнительные описания "соблазнительницы" из Кумрана, что не может быть найдено отнести к "странной женщины» Притчей; а именно, ее рога и ее крылья:
"множество грехов своими крыльями."
Слово "соблазнительницы" здесь не относится буквально "проститутка" или, по крайней мере представление одного, но тот, кто соблазняет мужчин в грех.
Своего рода личности, с которыми сообщество, что текст была бы знакома. К "Seductress" текста Кумрана, наоборот, никак не могло бы представлял существующий социальный угрозу данного ограничения этого конкретного аскетической сообщества.
Вместо этого, текст Кумран использует образы Притчи эксплицировать более широкий, сверхъестественное угрозу - угрозу демоницы Лилит.
Талмуд
Хотя ссылки на Лилит в Талмуде редки, эти отрывки обеспечить наиболее полное представление о демоницу еще видели в иудейской литературе, которое некоторые спекулировать эхо подразумеваемые Месопотамии происхождение Лилит и прообразом ее будущего как воспринимается экзегетической загадке Книге Бытия.
Ссылаясь на Лилит мы видели, Талмуда намеки на Лилит иллюстрации ее основные крылья и длинные волосы, начиная с ее первой дошедшей до нас упоминания в Гильгамеше:
"Раб Иуда со ссылкой Самуэль постановил: Если аборт имел сходство Лилит его мать нечист от рождения, ибо это ребенок, но она имеет крылья."
(Нида 24б)
"[Трактовка на проклятий женственности] В Baraitha было преподаваемых: Она растет длинные волосы, как Лилит, сидит, делая воду как зверь, и служит в качестве укрепления ее мужа."
('Erubin 100b)
Уникальный Талмуду в связи с Лилит ее нездоровый чувственность, упоминается в соблазнительницы но расширены здесь, неспецифические метафоры сетей SAN как демоницу принимает форму женщины для того, чтобы сексуально принять людей от силы, пока они спят:
"Р. Ханина сказал: Не может спать в доме одна [в одиноком доме], и тот, кто спит в доме одна захвачен Лилит."
(Шаббат 151b)
Тем не менее, самым инновационным восприятие Лилит предложил в Талмуде появляется раньше в "Erubin, и более чем вероятно, случайно ответственность за судьбу мифа Лилит в течение многих столетий, чтобы прибыть:
"Р. Иеремии б Елеазар далее заявил:. Во всех этих лет [130 лет после его изгнания из Эдемского сада], в течение которого Адам был под запретом, он родил призраков и демонов мужского и женского демонов [или ночные демоны], для него в Писании сказано, Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию, после его собственного образа, из которого следует, что до этого времени он не породить после его собственного образа ...
Когда он увидел, что через него смерть был рукоположен в качестве наказания он провел тридцать лет в посте, разорвал связь с его женой в течение ста тридцати лет, и носили одежду рис на его теле в течение тридцати лет. - Это заявление [Р. Иеремии] был сделан по отношению к сперме, который он случайно испускаемых ".
('Erubin 18b)
Сравнивая "Erubin 18b и Шаббат 151b с более поздней отрывок из Зоар:
"Она бродит по ночам, досадно сынов человеческих и заставляя их осквернять себя (19b),"
... кажется, ясно, что это Талмуда проход указывает такой неблагоприятный союз между Адамом и Лилит.
Shedim культы
Культ в Месопотамии, как говорят, связанные с Лилит ранними еврейскими лидерами. По гипотез, предложенных Уильям Ф. Олбрайт, Теодор Х. Гастер, и других, имя Лилит уже существовала в 7 века до нашей эры. и Лилит сохранила свои Shedim характеристики на протяжении всего еврейской традиции. [29]
Шедим во множественном числе для «духа» или «демон». Цифры, которые представляют Shedim являются Шеду вавилонской мифологии. Эти цифры были изображены как антропоморфные, крылатых быков, связанных с ветром. Они думали, чтобы охранять дворцы, города, дома и храмы. В магических текстов той эпохи, они могут быть либо злонамеренное или доброжелательной. [30]
Культ возник из Вавилона, затем распространилась в Ханаан и в конечном итоге в Израиль. [31] Человеческие жертвоприношения является частью практики и жертвенник существовал в Shedim рядом с культом Яхве, хотя эта практика была широко осуждена пророками, которые сохранили веру в Яхве. [32]
Шедим в еврейской мысли и литературы изображается как вполне злобный. Некоторые утверждают, что сочинения они штормовые демоны. Их создание представлена в трех противоречащих еврейских сказок. Во-первых, во время создания, Бог создал Shedim, но не создавать свои органы и забыл их в Шаббат, когда он отдыхал.
Во-вторых, они являются потомками демонов в виде змей, и последние говорится, что они просто потомки Адама и Лилит.
Другая история утверждает, что после Вавилонской башни, некоторые люди были рассеяны и стали Shedim, Ruchin и Лилин.
Народная традиция
Алфавит Бен-Сира, считается старейшей формой рассказа о Лилит, как первой жены Адама. Является ли это частности традиция старше, не известно.
Ученые, как правило, на сегодняшний день между алфавит 8 и 10 вв. Его реальный автор анонимного, но это неправильно приписывается мудрецу Бен Сира. Амулеты, используемые против Лилит, что, как считалось, происходят из этой традиции в самом деле, от того, как много старше. [33]
Концепция Ева имеющий предшественника не является эксклюзивным на латиницу, а не новая концепция, поскольку это может быть найдено в Берешит Рабба. Тем не менее, идея, что Лилит была предшественником является эксклюзивным на латиницу. По Гершом Шолем, автор Зоар, Р. Моше де Леон, был осведомлен о народной традиции Лилит. Он был также известно о другой истории, возможно, старше, которые могут быть противоречивыми. [34]
Идея, что Адам имел жену перед Еве, возможно, разработанный из интерпретации Книги Бытия и ее двумя счетами создания; в то время как Бытие 2:22 описывает Божье создание Евы из ребра Адама, ранее прохода, 1:27, уже означает, что женщина была сделана:
"Таким образом, Бог создал человека по своему образу и подобию, по образу Бога сотворил его; мужчину и женщину сотворил их."
Текст Алфавит ставит создание Лилит после Бога словами в Бытие 2:18, что "это не хорошо быть человеку в одиночку"; в этом тексте Бог формирует Лилит из глины, из которой он сделал Адама, но она и Адам препираться.
Лилит утверждает, что, так как она и Адам были созданы в то же время они были равны, и она отказывается подчиниться ему:
После Бог создал Адама, который был один, он сказал,
"Это не хорошо быть человеку в одиночку.
Затем он создал женщину для Адама, от земли, как Он создал сам Адам, и назвал ее Лилит. Адам и Лилит сразу же начали бороться.
Она сказала,
"Я не буду лежать ниже», и он сказал: "Я не буду лежать под тобой, но только на вершине. Для вас подходят только, чтобы быть в нижнем положении, в то время как я должен быть выше один ".
Лилит ответила,
«Мы равны друг другу, поскольку мы оба были созданы из земли.
Но они не хотели слушать друг друга. Когда Лилит видела это, произнес невыразимое имя и улетел в воздух.
Адам стоял в молитве перед своим Творцом:
"Владыка Вселенной! он сказал: «женщина, которую вы дали мне сбежал.
В этот раз, Святой, благословен Он, посылал трех ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа, чтобы вернуть ее. Сказал Святый Адаму: «Если она согласится вернуться, то, что сделано хорошо. Если нет, она должна разрешить сто ее детей умирают каждый день. Ангелы оставили Бога и преследовал Лилит, которого догнал в средину моря, в великих водах, где египтяне были предназначены, чтобы утопить. Они сказали ей Богу слово "ы, но она не хотела возвращаться.
Ангелы сказали,
«Мы должны утопить вас в море." Оставь меня! " она сказала. "Я был создан только вызывать болезни младенцам. Если младенец мужского пола, у меня есть власть над ним в течение восьми дней после его рождения, и если женщина, в течение двадцати дней.
Когда ангелы услышали слова Лилит, они настояли, чтобы она вернуться.
Но она поклялась им именем живых и вечной Бога:
"Всякий раз, когда я вижу вас или ваших имен или ваши формы в качестве амулета, у меня не будет никакой власти над этой ребенка.
Она также согласилась на сто ее детей умирают каждый день. Соответственно, каждый день сто демоны погибнут, и по той же причине, мы пишем имена ангелов на амулетах маленьких детей.
Когда Лилит видит их имена, она вспоминает свою клятву, и ребенок выздоравливает.
Фон и цель Алфавит Бен-Сира, неясно.
Это сборник рассказов о героях Библии и Талмуда, он, возможно, был сборник народных сказок, опровержение христианской, караимы, или других сепаратистских движений; его содержание, кажется, так оскорбительным для современных евреев, что это было даже предположил, что это может быть анти-еврейский сатира, [35], хотя, в любом случае, текст был принят еврейских мистиков средневековой Германии. В алфавит Бен-Сира это ранний из сохранившихся источник истории, и концепция, что Лилит была первой женой Адама стал единственным широко известным с 17-го века '' Лексикон Talmudicum Йоханнеса Buxtorf. В народной традиции, которая возникла в начале средневековья Лилит, доминирующей самки демон, стал отождествляться с Асмодей, Король Демонов, как его королевой. [36] Асмодей был уже хорошо известен в это время из-за легенд о нем в Талмуде.
Таким образом, слияние Лилит и Асмодей был неизбежен. [37]
Плодородной миф о Лилит вырос включить легенды о другом мире и по некоторым сведениям это другой мир существовали бок о бок с этим, Yenne Вельт является идиш это описано "Другой мир". В этом случае Асмодей и Лилит, как полагают, потомство демонический потомство бесконечно и сеют хаос на каждом шагу. [38]
Многие стихийные бедствия были обвинены на них обоих, в результате чего вино, чтобы включить в уксус, мужчины, импотент, женщины, неспособные родить, и она была Лилит, кто был обвинен в потере детской жизни. Наличие Лилит и ее когорт были рассмотрены весьма реальной в это время. Два основных характеристики видел в этих легендах о Лилит: Лилит как воплощение похоти, в результате чего люди будут введены в заблуждение, и Лилит, как ребенок убийство ведьмы, которые душит беспомощных новорожденных. Хотя эти два аспекта легенды Лилит в, казалось, развивались по отдельности, вряд ли есть сказка, где она охватывает обе роли. [38]
Но аспект ведьм, как роль, что Лилит играет расширяет ее архетип разрушительной стороны колдовства.
Такие истории обычно встречаются среди еврейского фольклора. [39]
Каббала
каббалистический мистицизм пытались установить более точное соотношение между Лилит и Божества.
С ее основные характеристики будучи хорошо развита к концу талмудического периода, после шести веков прошло между заклинание текстов на арамейском, которые упоминают Лилит и ранние испанские каббалистические писания в 13-м веке, она появляется, и ее история жизни становится известным более подробно мифологического. [40]
Ее создание описан во многих альтернативных версий. Один упоминает ее создание как быть, прежде чем Адам, на пятый день, потому что "живые существа" с чьей рои Бог заполненные воды не включены ни кроме Лилит. Аналогичный вариант, связанные с ранее талмудических пассажей, рассказывает, как Лилит стиле с того же вещества, как Адам был, незадолго до этого.
Третий альтернативный вариант гласит, что Бог изначально создал Адама и Лилит таким образом, что женщина существо содержится в мужской. Душа Лилит была подана в глубине Великой Бездны. Когда Бог призвал ее, она присоединилась к Адаму. После тело Адама была создана тысячу души от Left (зло) стороны пытались примкнуть к нему.
Тем не менее, Бог вынудили их покинуть. Адам остался лежать, как тело без души. Тогда облако спустился и Бог повелел, чтобы земля производить живую душу. Это Бог вдохнул в Адама, который начал возникать в жизни, и его самка, прикрепленной к его стороне. Бог отделил женщина из ребра Адама. Самка сторона была Лилит, после чего она вылетела в Городах человечества море и атак.
Еще один вариант утверждает, что Лилит не была создана Богом, но возникла как божественная сущность, что родился спонтанно, либо из Великой Бездны Суперналий или из власти аспекту Бога (The Гевура дин). Этот аспект Бога, один из его атрибутов десяти (сфирот), на самом низком проявлении имеет сродство с сферу зла, и это из-за этого, что Лилит объединилась с Samael. [41]
В качестве альтернативы история связывает Лилит с созданием светила. "Первый свет", который свет милосердия (один из сфирот), появилась в первый день творения, когда Бог сказал: "Да будет свет".
Этот свет стал скрыт и Святейшество стал окружен шелухи зла.
"Шелуху (q'lippa) был создан вокруг мозга" и этот спред шелухи и принес еще одну шелуху, которая была Лилит. [42]
Адам и Лилит
Адам держась за ребенком в то время как Лилит появляется на дереве.
Первый средневековый источник, чтобы изобразить Адама и Лилит в полном объеме был Мидраш Abkir (ок 10-й век), который был затем трудах Зоар и каббалистических.
Адам сказал, чтобы быть совершенным, пока он не признает ни его грех или убийство Каина, что является причиной чего в мир смерть. Затем он отделяется от святого Евы, спит в одиночестве, и постится в течение 130 лет. За это время Лилит, также известный как Pizna или Наама, желательно его красоту и пришел к нему против его воли. Она родила ему много демонов и духов, называемых "бедствия человечества". [43]
Добавленная объяснение было то, что через свой грех Адама, что Лилит победили его против его воли.
"Лилит" от Микеланджело "Искушение Адама и Евы".
Общий иконографический изображение змея Эдема в конце средневековой и ренессансной искусства.
Старые источники четко заявить, что после пребывания на Красном море Лилит, она вернулась к Адаму и родил детей от него.
В Зоар, однако, Лилит сказал удалось зачать потомство от Адама во время их недолгой сексуального опыта. Лилит оставляет Адама в Эдеме, а она не является подходящим помощником для него. Она возвращает позже, чтобы заставить себя на него.
Тем не менее, прежде чем делать так что она придает себя Каина и несет его многочисленные духов и демонов. [43]
Самаэль и Лилит
Мистический написание двух братьев Иакова и Исаака Hacohen, который предшествует Зоар на несколько десятилетий, утверждает, что Самаэль и Лилит в форме андрогинной существа, двуличный, рождается из эманации Трона Слава и соответствующие в духовном царстве Адаму и Еве, которые были также родился в гермафродита.
Два двухместных андрогинный пары похожи друг на друга, и оба "были, как образ Above"; то есть, что они воспроизводятся в видимой форме андрогинный божества. [44]
Еще один вариант, который также был среди каббалистических тока кругах средневековья устанавливает Лилит, как первая из четырех жен Самаэля:
Лилит, Наама, Igrath и Махалафу.
Каждый из них являются матерями демонов и имеют свои собственные узлы и нечистых духов без номера. [45] Брак Samael и Лилит была организована "Слепой Дракон", который является аналогом "дракона, который находится в море" ,
Слепой Дракон выступает в качестве посредника между Лилит и Самаэль:
Слепой Дракон едет Лилит греховной - может она быть быстро искоренены в наши дни, Амен! - И это Слепой Дракон вызывает союз между Samael и Лилит. И так же, как Дракон, который находится в море (Ис 27: 1). Не имеет глаз, аналогично слепой дракон, который выше, в подобии духовной формы, без глаз, то есть, без цветов ... . (Patai81: 458) Самаэль называется Косой Змей, и Лилит называют Извилистый Змей. [46]
Брак Samael и Лилит известна как "Ангел сатаны" или "Другой Бога", но это не было разрешено к последнему.
Для предотвращения Лилит и Самаэль демонические детей от заполнения мир, Бог кастрировал Samael. Во многих каббалистических книг 17-го века, это мифологема основан на выявлении "Левиафан Косой Змей и Левиафан мучительной змея" и переосмысление старой талмудической мифа, где Бог кастрированных мужской Левиафан и убил женский Левиафан, чтобы предотвратить их от спаривания и, таким образом, разрушая землю. [47]
После Самаэль стал кастрировали и Лилит была не в состоянии прелюбодействовать с ним, она оставила его пару с мужчинами, которые испытывают ночные выбросы.
В 15-й или 16-й век Каббала тексте говорится, что Бог есть "охлаждением" женский Левиафан, это означает, что он сделал Лилит бесплодной, и она просто блуд.
Два Лилит
Проход в 13-й документа века называют Трактат о левой эманации говорит, что есть два Лилит, тем меньше время в браке с великим демоном Асмодей. В ответ на ваш вопрос о Лилит, я тебе объясню суть этим вопросом. Относительно этой точки есть принятый традиция от древних мудрецов, которые использовали тайные знания Малых дворцов, который является манипулирование демонов и лестница, по которой восходит к пророческих уровнях.
В этой традиции, он дал понять, что Самаэль и Лилит были рождены как один, аналогичный виде Адама и Евы, которые также родились в один, отражает то, что находится выше. Это рассказ о Лилит, которая была получена Мудрецов в Тайного Знания Дворцы. Матрона Лилит является помощник Samael. Оба родились в тот же час в образе Адама и Евы, переплетаются друг в друга.
Асмодей великий царь демонов есть как помощник Малый (младший), Лилит дочери царя, чье имя Qafsefoni. Имя его напарника является Мегетавеель дочь Матреда, и их дочь Лилит. [48]
Еще один отрывок взимает Лилит как заманчиво змей Еву:
И Змей, женщина блуда, подстрекательством и соблазнил Еву лузги Света, который сам по себе является святость. И Змей соблазнил Еву Святой, и достаточно сказать ему, кто понимает. И все это разорение произошло потому, что Адам первый человек в сочетании с Евой, когда она была в ее менструального примеси - это грязь и нечистое семя Змеи, кто установленного Еву до Адама установлен ее.
Вот, вот оно перед вами: из-за грехов Адама первым человеком, все вещи, упомянутые возникло. Для Зла Лилит, когда она увидела величие его коррупции, окреп в своих шелухи, и пришли к Адаму против его воли, и стало жарко от него и родила ему много демонов и духов и Лилин.
(Patai81: 455f)
Это может быть связано с различной средневековой иконографии конце женского змея фигуры, как полагают, Лилит, искушая Адама и Еву. [49]
Пророк Илия сказал столкнулись Лилит в одном тексте. В этой встрече, она пришла на праздник плоти матери, с множеством демонов, и взять новорожденного от нее. Она в конечном счете показывает ее тайные имена Илии в заключении.
Эти имена говорят, вызывает Лилит потерять свою силу:
Лилит, abitu, abizu, hakash, утверждает hikpodu, ayalu, matrota ... [50]
В других, возможно сообщили Алфавит Бен-Сира-она является первой женой Адама. (Ялкут Реубени, Зоар 1: 34б, 3:19 [51])
Лилит, как Qliphah
Адам, Лилит и Ева, гр. 1 210 н.э.
База трюмо, слева портал, западный фасад Нотр-Дам, Париж.
Лилит указан в качестве одного из Клипот, соответствующий Сефиры Малкут в каббалистической Древа Жизни.
Демон Лилит, зло женщины, описывается как красивая женщина, которая превращается в синий, бабочек, как демон, и это связано с силой обольщения. Qliphah является несбалансированным мощность Сефиры. Малкут является самым низким Сефира, царство на земле, в которую все божественные энергетические потоки, и в котором божественный план разработан. Тем не менее, его несбалансированным форма, как Лилит, соблазнительницы.
Материальный мир, и все его удовольствий, является конечной соблазнительница, и может привести к материализму несбалансированной духовностью высших сферах. В конечном итоге это приводит к спуску в сознании животных.
Поэтому необходимо найти баланс между Малкут и Кетер, чтобы найти порядок и гармонию.
Греко-римская мифология
Другой подобный монстр был греческий Ламия, который также регулируется класс ребенка краже Lamia-демонов. Ламия носил титул "детской убийца" и боялись ее недоброжелательности, как Лилит. [52]
Она имеет различные противоречивые истоки и описывается как имеющий человеческую верхнюю часть тела от талии вверх и серпантина тела от талии вниз. [53] (некоторые живописания Ламии представить ее как имеющие крылья и ноги птицы, а не половина Змей, похожи на ранних рельефах греческих сирен и Lilitu.) одного источника государства просто, что она является дочерью богини Гекаты.
Другой, что Ламия впоследствии проклят богини Геры, чтобы мертворожденных детей, потому что ее объединения с Зевсом, поочередно, Гера убил всех детей Ламии (за исключением Сциллой.) В гневе, что Ламия спал с мужем, Зевсом. Горе вызвало Ламия, чтобы превратиться в монстра, который отомстил матери, украв их детей и пожирали их. [54]
Ламия была порочный сексуальный аппетит, который соответствовал ее каннибалистическую аппетит для детей. Она была известна за того Вампирический дух и любил сосать мужской крови. [55]
Ее дар был "знак Сивиллы" дар ясновидения.
Зевс сказал дали ей дар зрения. Тем не менее, она была "проклята" никогда не сможет закрыть глаза, чтобы она навсегда зацикливаться на своих мертвых детей. Принимая пожалел Ламии, Зевс дал ей возможность удалить и заменить ее глаза из орбит. [54]
Empusae были класс сверхъестественных демонов, Ламия, как говорили, родила. Геката часто отправить их на путешественников. Они потребляли или напуган до смерти любого из людей, где они проживали. Они несут много сходства с Лилим.
Было предложено, что позже средневековые предания, succubae или Лилим происходит от этого мифа.
Арабский мифология
Карина арабского фольклора приравнивается Лилит. [56]
Она упоминается в качестве дочернего воровства и ребенка убийство ведьмы. В этом контексте, Карина играет роль «тени» женщины и соответствующий мужской демон, Карин, является "Тень" человека. Если женщина выйти замуж, ее Карина женится мужчины Карин. Когда женщина становится беременной, когда Карина вызовет ее хаос. [57]
Она будет пытаться управлять женщина, и занять ее место, вызвать выкидыш, ударяя женщину и, если женщина успешно в том, детей, то ее Карина будет иметь такое же количество детей, которых она делает. Карина будет постоянно пытаться создать раздор между женщиной и ее мужем.
Вот, Карина играет роль разрушителя супружеских отношений, сродни одной из ролей Лилит в еврейской традиции. [58]
Лилит в классической немецкой период
раннее появление Лилит в литературе эпохи романтизма (1789-1832) был в Гете +1808 работы Фауст Части I, почти 600 лет после появления в каббалистической Зоар:
Фауст:
Кто, что? Мефистофель: Внимательно посмотрите. Лилит. Фауст: Лилит? Кто это? Мефистофель: жена Адама, его в первую очередь. Остерегайтесь от нее. Ее красота в одной похвастаться ее опасной для волос. Когда Лилит ветры он плотно вокруг юноши Она не только отпустить их снова.
(1992 перевод Гринберг, линии 4206-4211)
После Мефистофель предлагает это предупреждение Фауста, он вдруг, совершенно ни парадоксально, способствует Фауста танцевать с "Довольно Ведьма".
Лилит и Фауст участвовать в диалоге, короткий, где Лилит рассказывает дни, проведенные в Эдеме.
Фауст: [танцы с молодой ведьмы]
Прекрасный сон я мечтал в один прекрасный день
я увидел зеленый листьями яблони,
два яблока качались на стебле,
так заманчиво! Я поднялся на них. Довольно ведьма: С тех пор как дни Эдема. Яблоки были желание человека Как обрадовался я думать, сэр,. Яблоки растут, тоже в моем саду
(1992 перевод Гринберг, линии 4216 - 4223)
Лилит в викторианской эпохи
Леди Лилит Данте Габриэль Россетти.
Прерафаэлитов Братство, которая разработала вокруг 1848, [59] были в значительной степени под влиянием работы Гете на тему Лилит.
В 1863 году, Данте Габриэль Россетти Братства начал писать то, что будет его первый исполнение "Леди Лилит", картину он, как ожидается, будет его "лучшая картина до сих пор" [59]
Символы, появляющиеся в картине намекают на "роковой женщины" репутацию романтического Лилит:
маки (смерть и холод)
белые розы (стерильные) страсть
Сопровождение его Леди Лилит живопись с 1863, Россетти написал сонет под названием Лилит, которая впервые была опубликована в брошюре-обзор Суинберна (1868), Заметки о выставке Королевской Академии:
Из первой жены Адама, Лилит, она сказала
(ведьма, которую он любил, прежде чем дар Евы,)
Это, прежде чем ее сладкий язык может обмануть змеи,
и ее зачарованный волосы первое золото.
А еще она сидит, молодой время земля стар,
и, тонко в себе созерцательное,
Ничьих мужчин смотреть яркий веб она может соткать,
До сердца и тела и жизни в трюме.
Роза и мака являются ее цветок; для которых
ли он не нашел, о Лилит, которую пролил аромат
и мягкий-сарай поцелуи и мягкие сон должен заманить в ловушку?
Вот! Как глаза, что молодежь горели на твое, так что пошел
заклинаний Твое через него, и оставил свой прямой шею согнуты
А вокруг его сердца один душит золотистые волосы.
(Собрание сочинений, 216)
Стихотворение, и картина появилась вместе наряду живописи Россетти Сибилла Palmifera Красота и сонет Души.
В 1881 году, сонет Лилит была переименована в "Красота тела" для того, чтобы противопоставить его и красавица Души. . Эти два были расположены последовательно в Доме коллекции Life (сонеты номер 77 и 78) [59]
Россетти написал в 1870 году:
Леди [Лилит] ... представляет собой современный Лилит вычесывания ее обильные золотые волосы и глядя на себя в зеркало с этой самостоятельной поглощения которого странно увлечение такие натуры обратить других в своем кругу ".
- Россетти, WM ii.850 акцент DG Россетти [59]
Это в соответствии с еврейской народной традиции, которая связывает Лилит как с длинными волосами (символ опасного женского соблазнительной власти в обеих еврейских и исламских культур), и с обладающий женщин, введя их через зеркала. [60]
Викторианский поэт Роберт Браунинг повторно предусмотрено Лилит в стихотворении "Адам, Лилит и Ева". Впервые опубликовано в 1883 году, поэма использует традиционные мифы, окружающие триаду Адам, Ева, и Лилит. Браунинг изображает Лилит и Еву как дружелюбный и complicitous друг с другом, как они сидят вместе на обе стороны Адама.
Под угрозой смерти, Ева признается, что она никогда не любила Адама, в то время как Лилит признается, что она всегда любила его:
Как хуже яда оставил мои губы,
Я подумал: "Если, несмотря на эту ложь, он раздевает
маска из моей души с поцелуем - я ползать
Его раба, - души, тела и всего!
- Браунинг 1098
Браунинг сосредоточены на эмоциональных атрибутов Лилит, а не которые из ее древних демонов предшественников. [61]
В современной оккультизма
Изображение Лилит в романтизме продолжает быть популярным среди виккан, феминисток и в другом современного оккультизма. [59]
Церемониальной магии
Мало магические заказы, посвященные подводное Лилит, показывая посвящения, непосредственно связанных с тайны «первой матери" существует.
Две организации, которые используют посвящения и магии, связанные с Лилит являются Ордо Antichristianus иллюминаты и орден фосфора (см отрывок ниже). Лилит появляется как суккуба в Алистер Кроули "ы De Arte Magica.
Лилит также был одним из средних имен первого ребенка Кроули, Ма Хатхор Гекаты Сафо Иезавель Лилит Кроули (б. 1904, d.1906), и Лилит иногда отождествляют с Бабалон в телемитских трудах.
Хаоса Магический обряд, основанный на более ранней немецкой обряда, [62] предлагает торжественный вызов Лилит: [63]
Темно-она, но блестящий! Черный являются ее крылья, черный на черном! Ее губы красны, как розы, поцелуи всю Вселенную! Она Лилит, кто ведет далее орды Бездны и ведет человека к освобождению! Она является непреодолимым исполн всех похоть, видящего желания.
Прежде всего женщин она - Лилит, не Ева была первой! Ее рука приносит революции Воли и истинную свободу ума! Она КИ-СИ-КИЛ-LIL-ЛА-К.Е., Королева Магии! Посмотрите на нее в похоти и отчаяния "!
- Лилит Ritus, с немецкого Джозеф Макс
А "творческая оккультист" работы на 2006 год по торжественное magickian Дональд Тайсон, под названием Liber Лилит, детализирует «секретный» космологию для "мать блудниц" и икру всех ночного породы монстров, Лилит.
Книга была якобы спас из пепла Доктор Джон Ди библиотеки "с при Мортлейк в 1580. [64] [65]
Современный Люциферианство
В современной Люциферианство, Лилит считается супругой Люцифера и отождествляется с фигурой Бабалон.
Она сказала приехать из грязи и пыли, и, как известно, как королева Succubi. Когда она и Люцифер приятель, они образуют андрогинный существо под названием "Бафомет" или "Козел Мендеса", также известный в Люциферианство как "Бог ведьм." [66]
Писания от Michael W. Форд, в том числе основы Люциферианский Путь, утверждают, что Лилит образует часть "Троицы" Люцифера, состоящей из себя, Samael и Каина. Точно так же, Лилит сказал бы фактический мать Каина, в отличие от Евы.
Лилит здесь рассматривается как богиня ведьм, темной женской принципе, и также известен как богиня Геката. [67]
Викка
Многие ранние авторы, которые способствовали современный день Викки выразил особую почтение к Лилит.
Чарльз Леланд связан Арадия с Лилит: Арадия, говорит Лиланд, это Иродиада, который считался в stregheria фольклора как связанные с Дианой, как главный ведьм. Лиланд далее отмечает, что Иродиада это имя, которое приходит из Западной Азии, где он обозначается раннюю форму Лилит. [68] [69]
Джеральд Гарднер утверждал, что был непрерывным историческим поклонение Лилит и по сей день, и что ее зовут иногда дано богини время олицетворял в шабаша, жрицы.
Эта идея получила дальнейшее свидетельствует Дорин Вальенте, который привел ее в качестве председательствующего богини Craft:
"Олицетворением эротических снов, подавленного желания наслаждений". [70]
В некоторых современных концепций, Лилит рассматривается как воплощение Богини, обозначения, которые, как считается, совместно с тем, что эти религии верят, чтобы быть ее коллеги:
Инанна, Иштар, Ашера, Анат и Исида. [71]
Согласно одной точке зрения, Лилит была изначально шумерский, вавилонская, или на иврите богиня-мать родов, детей, женщин и сексуальности [72] [73] [74], который впоследствии стал демонизировать из-за повышения патриархата. [75]
Другие современные взгляды считают, что Лилит является темно-богиня луны на одном уровне с индуистской Кали. [76]
Астрология
В современной западной астрологии, "Черная Луна" Лилит, не является фактическим фаза Луны, но это пустая центре эллипса, описываемого орбиты Луны (другой фокус, занятой Земли).
Черная Луна Лилит часто используется в астрологических чтений диаграммы.
"Темный Луны описывает наше отношение к абсолютному, пожертвовать как таковой, и показывает, как мы отпускаем." [77]
Гипотетическая точка апогея Луны (точка, в которой это дальше по своей орбите от Земли), известен как "Черная Луна" Лилит. Он сказал, чтобы показать инстинктивное и эмоциональный интеллект в астрологических карт. [78]
астероид 1 181 Лилит также иногда используется в астрологии. [79]
Западной мистической традиции
западной мистической традиции связывает Лилит с Klipoth каббалы.
Самаэль Аун Веор в Пистис Софии Представленный пишет, что гомосексуалисты являются "пособниками Лилит." Точно так же, женщины, которые подвергаются умышленное аборт, и тех, кто поддерживает эту практику являются "видел в сфере Лилит." [80]
Дион Форчун пишет "Дева Мария находит свое отражение в Лилит," [81] ". Похотливых мечтах", и что Лилит является источником [81] Действительно, если медитирует на негативным (перевернутой) Бина, легко получить, Лилит; поклоняться Лилит использовать силу Святого Духа для отрицательных целей. [82]
Заметки
1. Гурвица (1980) [стр необходимости]
2. [Нужная страница] Sayce (1887)
3. Фосси (1902) [стр необходимости]
4. [Нужная страница] Патай (1942)
5. Рафаэль Патай стр. 222, Еврейский Богиня 1978 года, 3-й дополненное издание книги от Discus Нью-Йорке.
6. TH Якобсен, "Междуречье", в H. Франкфурте и др, перед философии:. Интеллектуальная Приключения древнего человека.
7. Гурвиц стр.50
8. Богини и Демоны: Некоторые мысли по Johanna Стаки
9. Черный, Джереми и Энтони Грин. Боги, демоны, и символы Древней Месопотамии. Остин, Техас: Университет Техаса Пресс 2003 р. 118
10. Патай p.222
11. Эрих Ебелинг и Бруно Мейснера, Reallexicon дер Assyriologie, Вальтер де Gruyter 1 990 [страница необходимости]
12. SH Лэнгдон с.74
13. Гурвиц стр.58
14. Крамер переводит Anzu, как "сова", но чаще всего оно переводится как "орел", "гриф" или "хищная птица".
15. "Инанна и Huluppu Дерево": Один Путь Понижение Великой Богине Джоанной Стаки
16. Чикаго Ассирийский словарь 1956 Чикаго: Университет Чикаго.
17. Далли, Стефани. Мифы из Месопотамии: создание, потопа, Гильгамеше и др. Oxford University Press, Оксфорд. Тысяча девятьсот девяносто одна
18. Гурвица 64
19. Гурвица p.34-35
20. AncientNearEast.net. Lamaštu (Ламашту)
21. Британская С.В. "Ламашту"
22. Марги Б. Лилит
23. Гурвиц с.39
24. Гурвиц стр.40
25. Гурвиц с.41
26. Саммерс Монтегю (2003). Вампир: Его родные и близкие. Кессинджер издания. стр. 356. ISBN 978-0766176034.
27. "Ветхий Завет (Вульгата) / Исаия propheta". Википедия (латиница). http://la.wikisource.org/wiki/The_Old_Testament_(Vulgate)/Isaias_propheta. Источник 2007-09-24.
28. "Параллельно латинской Вульгаты Библии и Дуэ-Реймс Библия и Библия короля Джеймса; Полное Высказывания Иисуса Христа". LatinVulgate.com. http://www.latinvulgate.com/verse.aspx?t=0&b=27&c=34. Источник 2007-09-24.
29. Гурвиц стр. 53-54
30. Лейк 1998: 30-31
31. Hurwitx стр. 54-55
32. Гурвиц стр. 54
33. Хамм, Алан. Лилит в Алфавит Бен-Сира
34. Основные тенденции в еврейском мистицизме, стр. 174
35. Сигал, Элиэзер. Цель Лилит
36. Шварц стр.7
37. Шварц р 8
38. Шварц стр.8
39. Там
40. Патай p.229-230
41. Патай с.230
42. Патай P231
43. Патай P232
44. Патай с.231
45. Патай P244
46. Хм, Алан. Лилит, Самаэль, и Слепой Дракон
47. Pataip246
48. Рабби Ицхак б. Иаков Ха-Коэн. Лилит в еврейской мистики: Трактат на Левом эманации
49. Хм, Алан. Лилит картина: с Адамом и Евой
50. Лилит Амулет-JR Ritman Библиотека
51. Хм, Алан. Каббала: происхождение Лилит
52. Лилит Миф
53. Гурвиц стр. 43
54. Гурвица С.43
55. Гурвиц С.78
56. Гурвиц с.136
57. Гурвиц с.137
58. Гурвиц с.138
59. Феминизм и женский Исследования сайте: Изменение литературных представлений Лилит и эволюция мифического героиня
60. "Пещера Лилит," Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном, отредактировал Говард Шварц (Сан-Франциско: Харпер & Роу, 1988) [1]
61. Зайдель, Кэтрин Ли. Лилит Рисунок в Сула Тони Моррисона и Элис Уокер Цвет пурпура
62. Лилит-Ritus
63. Заклинание Лилит
64. Barbelith метро
65. Тайсон, Donald.LIBER ЛИЛИТ: Гностик Гримуар
66. Кадры, Роберт. Церковь Люцифера
67. Форд, Майкл. Черный Колдовство: Основы Люцифера путь
68. Grimassi, Raven.Stregheria: La Vecchia Religione
69. Леланд, Charles.Aradia, Евангелие ведьм-A Приложение
70. Лилит-Первый Ева / Опубликовано Imbolc 2002
71. Гренн, Дебора J.History Лилит института
72. http://www.thaliatook.com/AMGG/Лилит.html[unreliable источник?]
73. Гурвиц, Зигмунд Выдержки из Лилит-Первый канун
74. goddess.com.au-Лилит
75. Koltuv
76. Р. Бакленд
77. Жоэль де Gravelaine в "Лилит унд дас Loslassen", Astrologie Heute, №. 23.
78. Марги Б. Ангельская Влияние [ненадежный источник?]
79. Марта Ланг-Уэскотт
80. Пистис София обнародовал Самаэль Аун Веором, стр 339, в Google книг
81. Психическая самообороны по Дион Форчун, стр 126-128, в Google книг 82. Конечно гностических преподавания на Каббале: Klipoth
Рекомендации
Зигмунд Гурвиц, Лилит, умирают Erste Ева: сделайте Studie убер Dunkle Аспекты де Wieblichen. Цюрих: Даймон Verlag, 1980, 1993 Английские тр. Лилит, первая Ева: Исторические и психологические аспекты Темного Женственности, перевод Гела Якобсон. Айнзидельн, Швейцария: Даймон Verlag, 1992 ISBN 3-85630-545-9.
Арчибальд Sayce, Хибберт Лекции по вавилонской религии (1887)
С Фосси, Ла Magie Assyrienne, Париж 1902
Рафаэль Патай, Адам ве-Адама, Тр. как Человек и Земля; Иерусалим: Еврейское Press Association, 1941-1942.
Талмуда Ссылки: б. Erubin 18b; б. Erubin 100b; б. Nidda 24b; б. Шаб. 151b; б. Баба Батра 73а-б
Каббалист Ссылки: Зоар 3: 76b-77A; Зоар Sitrei Тора 1: 147b-148b; Зоар 2: 267b; Бакара », Emeq haMelekh, 19с; Зоар 3: 19a; Бакара », Emeq haMelekh, 102d-103а; Зоар 1: 54б, 55а-
Мертвое море прокрутки Ссылки: 4QSongs мудреца / 4QShir; 4Q510 frag.11.4-6a // frag.10.1f; 11QPsAp
Обзор Лилит Mythos включая анализ Берни помощи
Перевод Крамера из Гильгамеше Пролог. Крамер, Самюэль Ной. "Гильгамеш и Huluppu-дерево: а реконструкция шумерский текст." Assyriological Исследования Института востоковедения Чикагского университета Чикаго 10. тысяча девятьсот тридцать восемь.:
Гурвиц, Зигмунд. Лилит. Швейцария: Daminon Пресс, 1992. Иерусалимская Библия. Нью-Йорк: Doubleday, 1966
Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном, Говард Шварц (Сан-Франциско: Харпер & Роу, 1988)
Патай, Рафаэль. Еврейское Богиня, 3 дополненное издание Нью-Йорк: Discus Книги, 1978.
Ведьма Книга, Раймонд Buckland, Visible Ink Press (1 ноября, 2001)
Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Какова
«Лилит?»
смысл, суть, идея в чем разница? «Автопортрет»
Лилит?
Категория: любимец
Лилит?
По информации.
бог работы Что заставило вас хотите посмотреть Лилит? Певыми люди встретили Лилит Демоница
Лилит Лилит
Лилит, в шумеро-аккадской мифологии ночная демоница вавилонского пантеона. Древние в Месопотамии считали, что Лилит по ночам выпивала кровь у деток, а втомжедухе соблазняла и истязала спящих парней.
В семитской мифологии и иудаизме, Лилит являлась первой супругой Адама. Упоминается в Свитках Мёртвого моря, Алфавите Бен-Сира, Книге Зоар. Испросив у Бога вероятность рождать деток без роли мужчины, получила колдовское копьё. Частица тела Лилит, отсеченная этим копьём, становилась человеком. В иудейской мифологии описано, что вобмен этого " подарка " ангелы развдень убивали до 1000 её деток.
" Ибо до Евы была Лилит ", - гласит древнееврейский контент. Легенда о ней вдохновила британского поэта Данте Габриэля Россетти( 1828-1882) на поэму " eden bower ". Лилит была змея, она была первой супругой Адама и подарила ему " glittering sons and radiant daughters "( " сверкающих сыновей и сияющих дочерей "). Еву Бог сотворил позже; чтоб отомстить земной супруге Адама, демоница Лилит уговорила ее чувствовать запрещенный плод и зачать Каина, брата и убийцу Авеля. Такова начальная форма мифа, которой следовал Россетти.
В движение средних веков она поменялась под воздействием слова " лайил ", что на древнееврейском означает " ночь ". Лилит стала уже не змеей, а духом ночи. Иногда она - архангел, ведающий рождением людей, времяотвремени приказывает демонами, какие атакуют на спящих в одиночку или на бредущих по дорогам путников. В народном фантазии она стает в облике высочайшей молчаливой дамы с темными распущенными волосами.
Хорхе Луис Борхес " Книга Вымышленных Существ " лет спустя.Лилит первая демоница
Лилит мама всех демонов и демонов. Она была первой супругой Адама, которая была создана из грязи как и Адам. По описаниям еврейской книжки пророка Исаии, Адам и Лилит жили счастливой жизнью, покуда она не потребовала сходство с Адамом. Когда пришло время, для половых отношений меж ними, Лилит отказалась взять миссионерское состояние, по неким легендам она захотела находиться сверху. Адам был разгневан этим и отказался от Лилит. В быстрее после этого, она решила выйти от него, чтоб отыскать сексуальных партнеров, которыми она могла управлять. Жизнь Лилит шибко поменялась. Она водила бешеные эротические похождение с падшими ангелами, вследствие что возникли огромное численность демонов. В Исламе говориться, что Лилит совокуплялась с Сатаной и они породили шайтанов и джинов. Когда Адам остался в одиночестве и начал апеллировать на жизнь, к нему появились три Ангела и посулили, что вернут её. Ангелы нашли Лилит у берегов Красного моря, где она рождала любой день по сто демонов. Ангелы умоляли её возвратиться в рай совместно с ними. Она отказалась. Каждый день ангелы прибывали и умоляли её возвратиться, после отказа они убивали сто её деток. Когда Лилит не ворачивалась, Адам стал еще грустнее. Тогда, Бог сотворил для Адама Еву, которая была покорна и исполняла все его желания. Лилит страдала от проклятье ангелов, вследствие что стала демоном. Она истока мстить за смерть собственных деток. Лилит убивала младенцев во время родов, вособенности страдали мальчишки. Убийства были бессчетные, тогда Ангелы выдумали талисманы, какие служили охраной от демоницы. В 18 веке во почтивсех культурах упоминается о таковых амулетах. Матеря были убеждены, что талисманы, какие развешаны по дому, оберегали их от Лилит. Считалось, что девочки были уязвимы до 3-х недель собственной жизни. Мальчики были в угрозы до восьми лет собственной жизни. Матери, чтоб отстоять собственных деток, сыпали углем или солью пороги дверей в которых спали младенцы. Также были круги с надписью “Адам и Ева ”, “Адам и Ева защитите ребенка”, “Уходи Лилит”. Иногда талисманы с таковыми надписями были расположены по всему дому в различных углах. Если малыш хохотал во сне, числилось, что это символ пребывания Лилит. Однако не лишь женщины и детки опасались Лилит. Мужчины находили разъяснение собственным поллюциям по утрам. Они задумывались, что к ним ночкой прибывает Лилит и прельщает их. Считалось, что мужчина не обязан существовать один, подругому он попадет под чары Лилит. Если юный мужчина погиб во сне, разговаривали, что Лилит высосала его кровь. Фаворитом Лилит стал Самуил, Ангел погибели. В предстоящем их потомство возникала на свет, около Горы тьмы. Лилит была популярна под различными именами, кпримеру в еврейских писаниях, она сталкивается как Илия. Вот еще имена под которыми популярна Лилит: Абеко, Абито, Абузо, Аъл, Алу, Амиз, Амизо, Аркад, Лили, Авити, Батна, Битрих, Галлу, Гелоу, Дурги, Какаш, Кема, Сатрина, Сатринах, Талто, Патрота.
Лилит в фольклоре.
Отрывок из еврейской басни. " Женщина покупала зеркало, она сидела в спальне и любовалась собственной красотой. Потом она повесила это зеркало в комнате собственной дочери. Когда девочка поглядела в зеркало, она ощущала что окунается в нее. По ту сторону была пещера, в которой жила демоница. Это была та самая пещера, в которой жила Лилит после ухода от Адама. Девочка увидела, что демоница рождает и производит на свет себе схожих. После родов, демоны вылетали из пещеры и направлялись в странствие по миру. В каждом доме, где имеется зеркало, Лилит могла созидать происходящее в этом доме. Однажды Лилит завладела духом девочки. Одержимая демоном девочка уничтожила всех мужчин, какие жили по соседству. " Отрывок из Библии. Ис. 34: 13-14: И зарастут дворцы её колючими растениями, крапивою и репейником — твердыни её; и станет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустоши будут пересекаться с одичавшими кошками, и лешие будут аукаться один с иным; там станет почивать ночное призрак( lilith) и находить себе спокойствие.
Лилит
Тест:
Интернет Дополнительная информация для:
Книга Бытия и «Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing.
^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков
^ . Коннелли, Марк (2000) Лилит в фильмах: Изображения Лилит в американской Лилит в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.
«Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing.
^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков
^ . Коннелли, Марк (2000) Лилит в фильмах: Изображения Лилит в американской Лилит в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.
